تحقیق در مورد : عدالت در اقتصاد ، با فرمت ورد 31 صفحه
بخشی از متن :
عدالت و اهداف نظام اقتصادی اسلام
از منظر ادیان الهی، خلقت بر اساس عدل است هم چنان که امامعلی بن ابیطالب(ع) فرموده است:
عدل پایهای است که جهان بدان استوار شده است.
و نظام تشریع هماهنگ با نظام تکوین و بر آن مبنا تدوین یافتهاست. از این رو، عدل، جوهر تداوم ادیان و احکام الهی است.امیرالمؤمنین میفرماید:
الامام علی(ع): العدل حیاهالاحکام
امام علی(ع): اجرای عدل سبب زنده ماندن احکام دین است.
احکام بدون عدالت رنگ الهی بودن را از دست میدهند چنان کهقرآن پس از سفارش به اجرای عدالت ،آن را عین تقوا میشمرد.
قوله تعالی: و لا یجرمنّکم شنأن قوم علی ألاّ تعدلوا، اعدلوا هو أقربللتقوی
دشمنی با گروهی دیگر وادارتان نکند که عدالت نورزید. عدالتورزید که از هر عملی به تقوی نزدیکتر است.
بنابراین نظام اسلام (اقتصادی، اجتماعی، سیاسی) باید مبتنی برعدالت باشد زیرا سایهای گسترده دارد و همگان در سایهسار آن متنعمو بهرهمند خواهند بود و هر چه جز آن، ناهموار و بر همگان سختاست؛ چنان که امام علی ابن ابیطالب(ع) میفرماید:
الرعیه لایصلحها الا العدل
جامعه را چیزی جز اجرای عدالت اصلاح نمیکند.
و امام باقر(ع) نیز روش و سنّت رسول خدا در بعثت و امامزمان(ع) در حکومت و قیام آخرالزمان را چنین ترسیم میکند:
محمد بن مسلم میگوید: از امام باقر(ع) درباره روش و سیرهرسول خدا(ص) سؤال کردم؛ امام باقر(ع) فرمود:
روش و سیره رسول خدا(ص) محو عادتهای جاهلی و برخوردعادلانه با مردم بود همچنان که هر گاه قائم (آلمحمد(ص)) بهپاخیزد دستاوردهای ظالمانه بشر را دور ریزد و با عدالت با مردمرفتار کند.
اگر چه عدالت از اصول مسلّم ادیان الهی و بلکه از اصول مسلّممکاتب انسانی است به طوری که هیچ مکتبی نمیتواند منکر آن گردد.اما تعریف عدالت آن چنان سیّال و گسترده است که تعریفهای کاملاًمخالف هم در میان آنها یافت میشود. از این رو، بسیاری از مکاتباجتماعی با توجیه رفتارهای ظلم مدارانه و ارائه تفسیری ویژه، خودرا منادی عدالت قلمداد میکنند.
پس عدالت از دیدگاههای متفاوت (مفهومی، فلسفی، واقعی ...) ویا گرایشهای مختلف (مادی، الهی، فردی، اجتماعی ...) و درحوزههای متعدد (علوم محض، اقتصاد، سیاست ...) تعریف شده است.
آنچه اینجا ناگزیر از آن هستیم تعریف عدالت در اقتصاد اسلامیو نقش اسراف در آن است.
عدالت اقتصادی در اسلام
*زمینهها و راههای تحقق عدالت
اجرای عدالت، چون دیگر مسائل اجتماعی، به زمینة مناسب نیاز دارد. درتعالیم علوی، اصول و معیارهای فراوانی وجود دارد که جامعه را به طوربنیادین به حقگرایی و دادگری سوق میدهد و عدالت را در اندیشهها نهادینهمیسازد. بخشی از این اصول عبارت است از:
- زمینههای فرهنگی
الف . رعایت حقوق انسانها
ب . ظلم ستیزی
ج . همکاری دولت و ملت
- زمینههای اقتصادی
الف . عمران و آبادی زمین
ب . سرمایهگذاری
ج . مدیریت کارآمد و برنامهریزی درست
ه . کار و تلاش
و . امنیت و انسجام اجتماعی
عدالت نظام حکومت است.
*رویکرد اقتصادی کار، اشتغال، تولید
- شکوفایی بخشهای مهم اقتصادی
الف. کشاورزی
ب. صنعت و تجارت
- راهبردها
الف. اصل درآمد مردم به منزله درآمد خزانه دولت
ب. شرایط کلی ساختار متناسب با اصل اولویت درآمد مردم
- کاهش دخالت دولت در حوزه اقتصاد
- مدیریت در حوزه زیرساختها
ب. حقمحوری و قانونگرایی
- گسترش اشتغال مولّد
ب. صنعت و تجارت
- 3. اصلاح قوانین و مقررات اقتصادی
*الگوی توسعه در نظام اقتصادی اسلام
عدالت اجتماعی
*وظایف مدیران از نگاه امام علی(ع)
منابع وماخذ:
تحقیق در مورد : عدالت در اقتصاد
