فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد فتح مکه

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد فتح مکه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد فتح مکه


تحقیق در مورد فتح مکه

لینک پرداخت و دانلود *پایین صفحه*

 

فرمت فایل : Word(قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه :19

 

 

فتح مکه


در سال هشتم هجرى که سپاه اسلام پس از جنگهاى متعدد کوچک و بزرگ ورزیده و از نظر تعداد نیز زیاد شده بود پیغمبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم لازم دانست که بسوى مکه رفته و شهر و مولد خود را که در اثر توطئه قریش شبانه از آنجا هجرت کرده بود تصرف کند.

مدت سیزده سال پیغمبر صلى الله علیه و آله در شهر مکه مشرکین قریش را بتوحید و خدا پرستى دعوت کرده و نه تنها از این دعوت نتیجه‏اى حاصل نشده بود بلکه در ایذاء و آزار او هم نهایت کوشش را بعمل آورده بودند پس از هجرت بمدینه بطوریکه گذشت مشرکین مکه دائما با مسلمین در حال مبارزه و زد و خورد بودند.

مسلمین مهاجر که بحال ترس و زبونى شبانه از مکه فرار کرده و بمدینه رو آورده بودند اکنون موقع آن رسیده است که با صولت و عظمت در رکاب پیغمبر صلى الله علیه و آله وارد مکه شوند .

بعضى از مسلمین در اندیشه فرو رفته واز مآل کار خود بیمناک بودند ولى رسول خدا صلى الله علیه و آله آنها را بفتح و پیروزى بشارت مى‏داد زیرا وعده فتحى را که خداوند باو فرموده بود از این آیه استنباط میکرد:

لقد صدق الله رسوله الرؤیا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنین. (1)

همچنین سوره نصر نیز که پیش از فتح مکه نازل شده بود بفتح مکه و اسلام آوردن مردم آن شهر دلالت داشت.

هدف اصلى پیغمبر صلى الله علیه و آله این بود که فتح مکه باحترام خانه خدا که در آن شهر واقع است بدون جنگ و خونریزى انجام شود بدینجهت ابتداء اندیشه خود را در مورد حرکت بسوى مکه و زمان آن را از مسلمین پنهان مى‏داشت که مبادا این موضوع باطلاع قریش برسد و تنها کسى را که امین و راز دار خوددانسته و با او مشورت میکرد على علیه السلام بود ولى پس از مدتى چند نفر از اصحاب را نیز از این مطلب آگاه گردانید.یکى از مهاجرین بنام حاطب که در مکه اقوامى داشته و از مقصود پیغمبر با خبر شده بود نامه‏اى نوشته و آنرا بوسیله زنى بمکه فرستاد و قریش را از تصمیم پیغمبر آگاه نمود.

خداوند تعالى رسول اکرم صلى الله علیه و آله را از ماجرا آگاه ساخت و آنحضرت على علیه السلام را با زبیر براى استرداد نامه بسوى آن زن فرستاد و آنها در راه باو رسیده و نامه را باز گرفتند. (2)

رسول خدا صلى الله علیه و آله در اوائل رمضان سال هشتم هجرى با سپاهیان خود که از مهاجر و انصار تشکیل شده و بالغ بر دوازده هزار نفر بودند بقصد فتح مکه از مدینه خارج گردید .

چون به نزدیکى‏هاى مکه رسید عباس بن عبد المطلب براى ترسانیدن قریش از کثرت سپاهیان اسلام که با ساز و برگ کامل مجهز بودند بسوى مکه شتافت اهالى مکه نیز از آمدن پیغمبر کم و بیش آگاه بودند بدینجهت ابوسفیان براى کسب اطلاع از مکه بیرون آمد و در راه بعباس رسید.

عباس بن عبد المطلب کثرت مسلمین مخصوصا ایمان قوى و روح سلحشورى آنها را بابوسفیان نقل کرد و او را از عواقب وخیم مقاومت در برابر سپاهیان اسلام بر حذر داشت و قانعش نمود که بخدمت رسیده و تسلیم شود.

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد فتح مکه

تحقیق در مورد الغدیر

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد الغدیر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد الغدیر


تحقیق در مورد الغدیر

لینک پرداخت و دانلود *پایین صفحه*

 

فرمت فایل : Word(قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه :32

 

فهرست مطالب:

 

سخن ناشر

پیشگفتار مترجم

عنایت خدا و رسول به ((غدیر))

عدم اختصاص به شیعه

سابقه عید غدیر

متن تبریک

عید غدیر و عترت پیامبر (ص )

 

کتاب ارزشمند و عظیم ((الغدیر))، اثر محقق بزرگوار و عاشق اهل بیت و مدافع بزرگ حریم ولایت و امامت ، علامه عبدالحسین امینى (1320 - 1390 ق ) از ذخائر گرانقدر شیعه است که بر اساس قرآن و حدیث و منابع تاریخى به دفاع از حق و رفع و دفع شبهات مخالفان پرداخته و از چنان تتبع و کاوشى عمیق برخوردار است که براى بعضى باور این نکته که این کار بزرگ و سترک از عهده یک نفر برآید، دشوار است . مباحث سودمند و ابتکارى که در الغدیر آمده ، سزاوار آگاهى عموم است . اصل کتاب به زبان عربى است و به فارسى هم ترجمه شده است . اما شاید بسیارى از علاقه مندان ولایت ، حوصله یا مجال مطالعه مجموعه عظیم و چند جلدى الغدیر را نداشته باشند.
از این رو این موسسه بر آن شد که برخى از موضوعات بحث شده در ((الغدیر)) را، بصورت گزینشى و خلاصه ، تدوین و در اختیار عموم قرار دهد، تا ازاین چشمه فیض ، بهره مند شوند. در این کار، علاوه بر ترجمه ، نوعى تلخیص و چکیده نویسى به کار رفته است ، تا مباحث مبسوط و فنى و نقلهاى فراوان یک مساله از منابع بیشمار، براى خواننده فارسى زبان خسته کننده نباشد.
امید است که این سلسله جزوات ، پیروان اهل بیت (ع ) را با معارف شیعى و دیدگاه ها و تحقیقات علامه امینى در اثر ماندگارش ((الغدیر)) آشناتر سازد و گامى در تقدیر از خدمات و زحمات این بزرگ مدافع ولایت علوى محسوب گردد و عنایات خاصه مولى الموحدین ، امیرالمؤ منین على بن ابیطالب (ع ) را فراهم آورد. ان شاء الله .
معاونت پژوهشهاى فارسى

 

 

پیشگفتار مترجم

در اینکه ((امامت ))، تداوم خط نورانى ((رسالت )) و ضامن اجراى احکام خدا در جامعه است ، شکى نیست و بدون این پشتوانه ، دین الهى از حالت قانون به صورت اجرا در نمى آید.
پیش بینى مکتب وحى براى این منظور، همان ((وصایت )) است که در مورد پیامبران گذشته نیز تحقق داشته و انبیاء الهى براى ادامه دین خداپس ‍ از خودشان ((وصى )) معرفى مى کردند تا هادى مردم و مبین شریعت باشد.
در اسلام ، آن چه که در روز هیجدهم ذى حجه سال دهم هجرى در ((غدیر خم )) پیش آمد و حضرت رسالت ، به فرمان الهى امیرالمؤ منین على (ع ) را به امامت و وصایت و خلافت تعیین نمود، یکى از حلقه هاى همین سلسله نورانى و رشته مستمر ((وصایت )) بود. دراهمیت آن نیز، همین بس که خداوند به پیامبرش فرمان اکید داد که آن را به مردم ((ابلاغ )) کند و گرنه رسالت خدا را ابلاغ نکرده است . پس از انجام آن مراسم نیز، آیه ((اکملت لکم دینکم ...)) نازل شد که نشان دهنده جایگاه والاى ولایت و رهبرى در اکمال دین و اتمام نعمت است .
غدیر، کاشتن بذر ولایت درجانها بود و نشان دادن خورشید، به گرفتاران ظلمتها. پیامبر خدا (ص ) در غدیر خم ، براى مسلمانانى که ((طاعت خدا)) را در ((اطاعت از رسول )) به اثبات رسانده بودند، رهنمود داد که ((اطاعت از اولى الامر)) را هم در این قائمه قرار دهند، که آن هم اطاعت از خداست .
از این رو، غدیر خم ، عید ولایت و رهبرى ، عید عدالت و حق گسترى و عید بشریت و روز ((انسان )) است ، روز پیمان و میثاق با ((ولى خدا)) و ((دین خدا)) و ((رسول خدا)).
دریغ است که بشر، سرچشمه ساز زلال ((ولایت على )) سیراب نشود.
بدون ولایت على ، کشتى مسلمانان به ساحل نجات و امنیت نمى رسد. در دنیاى طوفان زده ما، نوح ، على (ع ) است که رهشناس است و موج آشنا و قاطع و هادى . امت بى امام ، رمه اى بى چوپان است و گله اى بى شبان و کشتى بى ناخدا و راه بى علامت و شب بى چراغ ! براى پیمودن این راه ، چه کسى رهشناس تر از ((مولود کعبه ))؟و قاطع تر از ((ابوتراب )) و پسندیده تر از ((مرتضى )) و والاتر از ((على ))؟
این بودکه رسول اکرم (ص ) از سوى پروردگار فرمان یافت تا ((حق مجسم )) را آشکارا در بازگشت از ((حجة الوداع ))، به مردم معرفى کند و ((على بن ابى طالب )) (ع ) را به امامت و خلافت نصب نماید تا پس از وى ، مردم در حیرت و ضلالت نمانند. پس ، چه روزى شایسته تر از ((غدیر)) براى عید گرفتن و بزرگ داشتن و شادمانى کردن ؟
آن چه مى خوانید، فشرده بحثى است که مرحوم ((علامه امینى )) در جلد اول کتاب ارزشمند ((الغدیر))، تحت عنوان ((عید الغدیر فى الاسلام )) (1) آورده و با استفاده از منابع فراوان اهل سنت و با تکیه بر روایات و نقلهاى راویان و بزرگان آن فرقه ، هم به عید بودن غدیر اشاره کرد، هم ریشه تاریخى موضوع را از زمان پیامبر اکرم (ص ) بررسى نموده است و این که این مساله ، از روزگار حضرت رسول و از زبان و زمان او مطرح بوده است ، نه آن که از اختراعات شیعه در قرون بعد و به دست معزالدوله باشد. تبریک و تهنیت گویى مسلمانان ، بخصوص ابوبکر و عمر را به على بن ابى طالب (ع ) در همان روز غدیر به صورت مستند آورده و بحثى محققانه هم درباره سلسله سند این نقلها وروایات و معتبر بودن راویان و ناقلان حدیث غدیر و حدیث تهنیت ، از دیدگاه خود اهل سنت انجام داده است .
بخش ((عنایت خدا و رسول به غدیر)) از صفحه 12 همین جلد گرفته شده است .
در مواردى که نقلهاى متعدد از منابع مختلف ، پیرامون یک موضوع آمده ، جهت پرهیز از طولانى شدن نوشته ، به ترجمه بعضى از آن نقلها اکتفا شده و به مضمون و محتواى بقیه موارد اشاره شده است .

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد الغدیر

تحقیق در مورد پروژه گلخانه موز

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد پروژه گلخانه موز دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد پروژه گلخانه موز


تحقیق در مورد پروژه گلخانه موز

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه41

 

فهرست مطالب

 

 

مقدمه:

موقعیت جغرافیائی

انواع گلخانه از نظر شکل

گلخانه یک طرفه

چوب

ساختمان گلخانه

گلخانه گرم

گلخانه مورد نیاز از نظر دما

گلخانه جوی پشته ای(Furrow and Ridge or Gutter Connected)

گلخانه نیم استوانه ای یا کوانست(Quonset)

فایبرگلاس و یا پلاستیک پوشیده. این مواد برای جذب حداکثر نور و حفظ حرارت طراحی شده اند و از لحاظ غیرفیزیکی توانایی جذب محدوده ای خاص از انرژی نور خورشید را دارند.

فن آوری جدید ابزار مدیریتی بسیار ارزشمندی را برای تولید در اختیار گلخانه داران قرار داده است که منجر به تولید محصولاتی با ارزش افزوده بیشتر و در محیطی با حفاظت بیشتر می شود.

در واقع بیماری از این محصولات به هنگام برودت هوا نیازمد مراقبت و کار فشرده و صرف انرژی بیشتر می باشند. به همین دلیل محصولات به هنگام برودت هوا نیازمند مراقبت و کار فشرده و صرف انرژی بیشتر می باشند. به همین دلیل تولیدات گلخانه ای برای حصول بازگشت مناسب در قبال سرمایه گذاری صورت گرفته است و دستیابی به اینکه کیفیت مناسب احتیاج به مراقبت گیاهان در برابر آفات و مدیریت در برابر بیماری ها می باشند و علاوه بر آن تولیدات گلخانه ای باید از سطح قابل قبولی از زیبایی ظاهری برقرار باشند. صنعت تولیدات گلخانه ای هم اکنون نسبت به آنچه که تا پیش از جنگ جهانی دوم، به آن پرداخته می شد، آسانتر به نظر می رسد. دلیل آن این است که در آن زمان گلخانه های پلاستیکی یا دارای مداد شفاف(برای عبور نور)، سیستم حرارت مرکزی، محیط های کشت بدون خاک، پاستوریزه کردن محیط رشد ریشه، آبیاری و کودهای اتوماتیک(خودکار)، اتوماسیون وجود نداشت که خوشبختانه این مشکلات حل شده و شرایط مناسب تری برای کشاورزان برای کشت محصولات گلخانه ها مهیا شده است.

 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد پروژه گلخانه موز

تحقیق در مورد قهر و مدارا درحکومت علوى

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد قهر و مدارا درحکومت علوى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد قهر و مدارا درحکومت علوى


تحقیق در مورد قهر و مدارا درحکومت علوى

لینک پرداخت و دانلود *پایین صفحه*

 

فرمت فایل : Word(قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه :96

 

فهرست مطالب:

 

قهر و مدارا درحکومت علوى

امیرالمؤمنین(ع) در جایگاه احقاق حق خود

1ـ پیمان شکنان برانداز

2ـ ستمگران سرکش

3ـ خوارج خشونت طلب 

4ـ برهم زنندگان امنیت اجتماع

5ـ حکومتیان متخلّف

6 ـ اصناف متخلف و افراد شرور و بزهکار

پى نوشت ها:

 

قهر و مدارا درحکومت علوى

قهر و مدارا چه جایگاهى در سلوک اجتماعى و سیاسى امیرالمؤمنین(ع) داشته است؟ این مقاله عهده دار پرداختن به وجهه اى از اقدامات آن حضرت(ع) مى باشد. چه پس از رحلت پیامبر(ص) در مقام احقاق حق خویش، و چه در دوران خلفا و چه در هنگامه پذیرش حکومت و روزگاران حاکمیت خویش که بخش اصلى بحث را شامل مى گردد.

امیرالمؤمنین(ع) در جایگاه احقاق حق خود رسول خدا(ص) به عنوان پیامبر، پیشوا، رهبر و حاکم جامعه اسلامى، به طور طبیعى دغدغه حکومت نوپایى را داشت که در مدینه تشکیل داده بود و در اواخر عمر ایشان دایره تسلط این حکومت تقریباً همه شبه جزیره حجاز را در بر گرفته بود. با توجه به جهات مختلفى که این مقال را حوصله پرداختن به آنها نیست، لازم بود جانشین رسول خدا و حاکم جامعه اسلامى بعد از آن حضرت، از طرف خدا معین شود و واگذارى این امر در آن مقطع به انتخاب عمومى کار صحیحى نبود؛ از این رو رسول خدا با اینکه در طول عمر خود بخصوص در دوران مدینه به صورتهاى مختلف شایستگى منحصر به فرد امام على(ع) براى امامت و حکومت را به جامعه اعلام کرده بود، با این وجود بعد از بازگشت از حجة الوداع در محل غدیر خم، به امر خداوند متعال همه اهل قافله بزرگ همراه خویش را جمع کرد و از آنان پرسید که:
«آیا من به شما از خودتان سزاوارتر نیستم و بهتر از شما خیر شما را نمى شناسم و نمى خواهم؟
همگى از سر صدق و راستى فریاد برآوردند: آرى، چنین است اى رسول خدا.
آن گاه رسول خدا فرمود: پس آگاه باشید هر کس من ولىّ و سرپرست او بودم، این علىّ سرپرست و ولىّ اوست ...»[1]
و بعد از معرفى امام على(ع) به مقام ولایت و سرپرستى جامعه اسلامى، از همه حاضران خواست با ایشان بیعت کنند و همه کسانى که در آن جمع بودند بدون استثنا، با امام بیعت کردند و عهد بستند که مطیع و گوش به فرمان و پیرو امام على(ع) باشند. با این اقدام رسول خدا مسأله جانشینى دیگر حل شده مى نمود و هیچ شبهه و ابهامى در آن وجود نداشت و به طور طبیعى باید امام على(ع) بعد از رسول خدا زمام امور را به دست مى گرفت.
با وفات رسول خدا(ص) و قبل از اینکه بدن مبارکشان غسل داده شود، کفن گردد و به خاک سپرده شود، در حالى که امام على(ع) اهل بیت و اصحاب باوفاى رسول خدا در مصیبت فراق محبوب خویش سر در گریبان غم در صدد انجام مقدمات و مراسم تجهیز و تدفین بودند، گروهى اندک در اقدامى ناگهانى، عجولانه و کودتایى، دور هم جمع شدند و با ابوبکر به عنوان خلیفه رسول خدا بیعت کردند و با سوء استفاده زیرکانه از وضعیت غمبار حاکم بر جامعه و شعله ور کردن حِقدها و کینه هایى که از امام على(ع) در بعضى دلها بود، یاورانى به دور خود جمع کردند و هنوز کار تدفین رسول خدا انجام نشده،


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد قهر و مدارا درحکومت علوى

تحقیق در مورد امواج

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد امواج دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد امواج


تحقیق در مورد امواج

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه15

                                                             

فهرست مطالب

 

  منشأ وچگونگی تشکیل امـواج

 

بنا به تعریف موج هرگاه در یک محیط آشفتگی وبی نظمی ایجاد کنیم موج ایجاد می شود.مثلاً با یک عمل ساده وانداختن یک سنگ داخل آب باعث ایجاد موج در آن محیط مایع شده ایم که به صورت دایره های متحدالمرکز از نقطة افتادن سنگ به طرف اطراف پراکنده شده و منتشر میشوند یا با ایجاد صوت و سروصدا موج صوتی تولید کرده ایم. علت پیدایش و انتشار امواج تغییر نیرو و یا فشاری است که بر اثر انرژی چشمة موج(1) (مرکز شروع فعالیت امواج) در ذرات محیط بوجود می آید.

 

عملکرد امـوج

 

به طور گسترده ما می توانیم محیط قابل ارتعاش را مجموعه ای از ذرات فرض کنیم که توسط فنرهایی بهم وصل هستند.

 

 

 

                                

 

 

 

 

 

 

 

مطابق شکل:هرگاه ذرة شمارة1 را با صرف انرژی به جلو بکشیم وآن را

 

 از وضع تعادل(1) دور کنیم بر ذرة شمارة2 نیرویی وارد می کند که این

 

 

 

 

 

(1) مکانی است که در آن نیروهای وارد بر جسم در حال تعادل هستند.

 

 

 

 

 

نیرو ضمن آنکه این ذره را از وضعیت تعادل دور می کند واکنشی بر ذرة اولی وارد می آورد و قصد دارد آن را به حالت اولیه باز گرداند و این چنین می شود که ذرة1 می استد و ذرة 2  کار ذرة 1  را انجام می دهد ودومی می ایستد و 3 نوسان می کند و این گونه سبب تغییر شکل در ابتدای ذره به انتهای جسم منتقل می شود.

 

انواع موجـها

 

موجها از لحاظ فیزیکی به دو دسته عمده تقسیم می شوند:

 

1)امواج میکانیکی

 

2)امواج الکترومغناطیسی

 

امواج میکانیکی: امواجی هستند که فقط در محیطهای مادی انتشار می یابند واین محیط مادی می تواند یک بعدی,دو بعدی یا چند بعدی باشد.موجهای میکانیکی در محیطهای کشسان تولید و منتشر می شوند.محیط کشسان محیطی است که اگر تغییر شکلی در آن روی دهد آنرا به حالت اولیه خود باز می گرداند. 

 

مثل فشردگی فنر,صوت,زلزله و امواج ایجاد شده در سطح آب نمونه هایی از این امواج هستند.

 

امواج میکانیکی از لحاظ طریقة انتشار به دو گروه تقسیم می شوند:

 

1)امواج عرضی:جابجایی اجزای محیط عمود بر راستای انتشار است این امواج را می توان با قله ها و دره هایی که در هنگام انتشار ایجاد می کند تشخیص داد.

 

در موج عرضی فنر,آشفتگی در هر جا بوجود می آید کنش و واکنش هایی در اجزای مجاور ایجاد می شود که سبب انتقال آشفتگی به ذرات مجاور می شود.

 

2)امواج طولی:جابجایی محیط در راستای انتشار موج است مثل موج ایجاد شده در فنر که به صورت انقباض یا انبساط آن صورت می گیرد یا بر اثر فشار پیستون بر هوا, حرکت اتومبیل در جاده و برخورد با مولکولهای.

 

مشخصات ظاهری امواج

 

حرکت عمودی موجها از این نکته ناشی می شود که می تواند پس از گذراندن مسیری باطول ثابت به پیمان نقطه اولیه خود باز گردد (از لحاظ فیزیکی و جابجایی) و دوباره نوسان کند مثل آونگ ساده و حرکت رفت وبرگشتی داشته باشد.

 

با توجه به این خصوصیات و پیشروی در محیط می توانیم این مشخصه ها را برای امواج نسبت داده وتوجه کنیم.

 

1)طول موج: تعداد مسافت پیموده شده توسط موج در یک دوره از زمان را طول موج گویند وبا   نشان می دهند و این دوره زمانی کامل می شود که موج پس از جابجایی به مکان فیزیکی قبلی خود برسد.

 

2)دورة موج: مقدار زمانی است که یک نقطه نوسان کامل انجام می دهد و با   نشان می دهیم.

 

3)سامد: تعداد نوسانات در مدت یک دوره را سامد حاصل از نوسان گوییم و با    نشان می دهیم این سامد موج است که ذرات محیط را به نوسان وا   می دارد. نوع نوسان و جهت نوسان ذره یکسان است.

 

4)سرعت انتشار امواج: عبارت است از تعداد انتقال موج به زمان انتقال آن  و با v   نشان می دهیم.

 

می دانیم که امواج انرژی را انتقال می دهند و به همین علت است که باعث نوسان در محیط نوسانی می شوند پس کار انجام می دهند و هر جسمی که کار انجام می دهد دارای شتاب می باشد. واین انرژی از حرکت و سکون امواج ناشی می شود در حرکت انرژی جنبشی و در سکون انرژی پتانسیل وجود دارد.

 

   امواج الکترومغناطیسی:برای انتشار خود بر خلاف امواج میکانیکی به محیط مادی نیاز ندارد و سرعت انتشارشان بسیار بیشتر از امواج میکانیکی است به صورت عرضی منتشر می شوند و اگر در مسیر حرکتشان هیچ نوع محیطی از لحاظ مادی موجود نباشد با بیشترین سرعت یعنی با سرعت نور حرکت می کنند و این امواج در خلأ سرعت انتشار یکسانی دارند.

 

این امواج به«نور,فرابنفش,فروسرخ,امواج رادیویی,میکروویو,اشعة    » تقسیم می شوند.

 

 

 

تولید امواج الکترومغناطیسی

 

هرگاه دو میدان الکتریکی و مغناطیسی را بر هم عمود کنیم موجهای الکترومغناطیسی (الکتریکی ـ مغناطیسی) حاصل می شود.این امواج در اثر شتاب گرفتن ذرات باردار تابش می شوند و بر جهت انتشار موج عمودند و میدان های الکتریکی و مغناطیسی در هر نقطة فضا به طور نوسانی تغییر می کنند.

 

وجود  الکتریسیته بدون وجود مغناطیس ووجود مغناطیس بدون الکتریسیته  نـا ممکن است در واقع هر دو اینها یک چیز را می سـازند که امـواج الکترومغناطیس نامیده می شوند.

 

بنابه شواهد هرگاه الکتریسیته بوجود آید مغناطیس تولید می کند و وجود مغناطیس نیز الکتریسیته تولید می کند و بهمین ترتیب و به طور متناوب این تبدیلات مغناطیس به الکتریسیته وبالعکس ادامه می یابد و به این ترتیب میدان الکترومغناطیسی با این تبدیل متناوب در همه جهات به بیرون راه می یابد و الکترومغناطیس تشکیل می شود.

 

امواج الکترومغناطیسی وقتی بوجود می آیند که چیزی حامل بارالکتریکی   نوسان کند یعنی طرف عقب و جلو حرکت کند پس هر مرتبه که بار الکتریکی به عقب و جلو حرکت می کند یک موج بوجود می آید.

 

موجهای الکترومغناطیسی کلاً طیفی پیوسته را تشکیل می دهند یعنی رفته رفته با ایجاد ویژگی هایی امواج به هم تبدیل می شوند و هیچ فاصله ای   بین این امواج وجود ندارد وهیچ سامدی از لحاظ عددی وجود ندارد که در این طیف وجود نداشته باشد و درکل طیف امواج الکترومغناطیسی پیوسته  است.

 

دسته بندی امواج الکترومغناطیسی

 

الف) امواج رادیویی و میکروویو: 

 

همانطور که از نام امواج رادیویی بر می آید این موجها در سیستم های رادیویی (شنیدن از راه دور) بکار گرفته می شوند این امواج باید دارای طرحهای بلند باشند و در هر موجی که طول آن بلند باشد سامد کمتری دارد پس قدرت تخریبی و در نتیجه زیان کمتری دارد. این امواج به سه دستة کلی  امواج بلند, موج کوتاه و موج بسیار کوتاه تقسیم می شوند. امواج رادیویی بسیار کوتاه معمولاً میکرو موج نامیده می شوند این موجها دارای  طول موجهایی بین 10/1  الی 16 سانتیمتر هستند پس در بین سیستم های                                قرار می گیرد.

 

امواج رادیویی در واقع بیشترین کاربرد را در جهان امروزه  دارند از تلویزیون و ماهواره گرفته تا رادیوی منزل همگی با امواج رادیویی کار می کنند.

 

این امواج بخاطر لایة یونوسفر(1) که باردار یونی دارد بوسیلة یونوسفر بازگردانده می شوند پس امواج رادیویی می توانند با رفت آمد بین سطح زمین و یونوسفربه دور انحنای زمین سیرکنند و انتقال یابند.

 

         

 

      1) لایه ای از ذرات باردار در جو بالایی زمین

 

اما ما چگونه می توانیم صدا را بشنویم در حالی که امواج رادیویی جزء الکترومغناطیس است و صوت جزء امواج میکانیکی به این ترتیب باید امواج رادیویی به موج صوتی تبدیل شوند.

 

از میکروموجها در پژواک و تعیین فاصله استفاده می شود. چون جزء امواج رادیویی است برای سیر نیاز به محیط مادی ندارد پس با فرستاده شدن به سمت سیارات و عبور از جو در محیط غیر مادی می توان با برخورد به سیارات دیگر و پژواک آن با اندازه گیری زمان رفت و برگشت فاصله زمین تا آن سیاره را حدث زد.

 

تصویر و صدای تلویزیون, توسط موجهای الکترومغناطیسی که نوعی موج

 

نور است به گیرنده های تلویزیون می رسد.

 

در لوازم صوتی از امواج رادیوی استفاده می شود چون دارای طول موجهای بلند وسامدهای کوتاه هستند که می توانند با سرعت زیاد انتقال یابد.در لوازم تصویری از امواج میکروویو که طول موجهای کوتاهتری دارند استفاده می شود و بوسیلة آنتن به سمت تلویزیون حرکت می کنند.که این امواج در داخل تلویزیون به امواج صوتی تبدیل شده تا صدای آن را بشنویم و هم تصویر را ببینیم.این امواج در داخل تلویزیون به امواج طول کوتاه تبدیل می شوند.

 

امواج صوتی و هادی های مختلف

 

پرکاربردترین موج میکانیکی موج صوتی است که بیشترین سروکار را با آن داریم. سرعت سیر این گونه امواج در مواد مختلف متفاوت است این موج  در محیطهای مادی انتشار می یابد پس هر چه محیط متراکم تر وجامدتر باشد آن محیط توانایی انتقال صوت را در مدت کم دارا خواهد بود, چون مولکولها واتمها در جامدات بسیار نزدیک هم چیده شده اند پس ذرات زود انرژی را بهم منتقل می نمایند تا در موادی که مولکولها از هم فاصله زیاد دارند بهمین جهت است که ما از سیم در وسیلة تگراف بهره می گرفتیم.

 

در زیر سرعت صوت چند ماده را شاهد هستیم:

 

                            هوا                            331

 

                            اکسیژن                       316

 

                            نیتروژن                       334

 

                            هلیوم                         965

 

                            هیدروژن                     1285

 

                           آب مقطر                      149

 

                           آب دریا                       1530

 

                           الکل                           1200

 

                  آلومینیوم                      6420

 

                           آهن                           5960

 

                          شیشه                          5970

 

                           سرب                          1960

 

همانطور که در گازها می بینیم چون هیدروژن از همة آنها متراکمتر است پس سرعت صوت در آن بیشتر است.(سرعت انتشار موج صوتی در یک محیط به ویژگیهای محیط انتشار آن موج بستگی دارد)

 

موجهای صوتی دو دستة فراصوتی بالای  Hz 20000  و فروصوتی پایین   20 را شامل می شود.

 

بعضی از حیوانات مثل سگها گسترة وسیعتری از سامدهای 15 الی Hz50000 را می شنوند یا خفاش ها تا سامد  Hz 100000  را می شنوند. موجهای فراصوتی کاربردهای زیادی در علم پزشکی و صنعت دارند.

 

صوت

 

در مورد انتشار موج در طناب یا سطح آب آشفتگی به صورت برجستگی و یا فرورفتگی است ولی در حالت انتشار صوت در هوا آشفتگی به صورت لایه های تراکمی وانبساطی یا لایه های کم فشار و پرفشار است. که این لایه ها در اثر حرکت نوسانی ذرات حول وضع تعادل خود بوجود می آیند.

 

اگر چشمة صوت, صوت را بطور یکنواخت در تمام جهات منتشر دهد به صورت موج کروی در فضا منتشر می شود.

 

 

 

لوله های صوتی

 

هم با امواج عرضی و هم با امواج طولی می توانیم موج ایستاده ایجاد کنیم.این موج را می توانیم در یک فنر و یا یک ستون هوا ایجاد کرد.

 

لولة صوتی تشکیل شده از یک ستون که در داخل هوا وجود دارد و می توان درون آن موج ایستاده تشکیل داد.

 

وقتی که در دهانة لولة صوتی می دمیم یک موج صوتی در هوای داخل آن انتشار می یابداین موج از دو انتهای لوله باز تابیده می شود و از بر هم نهی امواج فرودی و باز تابیده شده موج ایستاده تشکیل می شود.

 

اگر انتهای لوله بسته باشد مولکولهای هوا نمی توانند در این انتها نوسان طولی داشته باشند بنابراین در انتهای بسته گره تشکیل می شود و اگر باز باشد مولکولها آزادانه نوسان می کنند و شکم بوجود می آورند.

 

1) هنگامی که یک انتهای لوله باز و انتهای دیگر بسته باشد!

 

در انتهای باز شکم و در انتهای بسته گره بوجود می آید بیشینة دامنه در حالتی است که در آن فشار وچگالی لایة هوا بیشینه باشد.

 

در این حالت طول لوله  L  با فاصله گره تا شکم برابر است.

 

 

 

 

 

موج ایستادة تشکیل شده در این حالت, کوچکترین سامد را دارد و صوت اصلی نامیده می شود. مضربهای درست این صوت را هماهنگ های صوت  اصلی می نامند. این هماهنگها هنگامی ایجاد می شوند که تعداد بیشتری شکم وگره در لوله تشکیل شود مثل تار مرتعش.

 

 

 

 

 

و در حالتی که n  گره در داخل لوله صوتی در این حالت تشکیل شود طول موج مربوط به    2n-1  هماهنگ با رابطة زیر بدست می آید:

 

 

 

 

 

وسامد این صوت برابر است با:

 

 

 

سامد امواج به صورت 5v1,3v1,v1 و ... است. این حالات نوسانات طبیعی هوا داخل لوله صوتی که یک انتهای آن بسته به شمار می آید.

 

2) هنگامی که هر دو انتهای لوله باز است!

 

 

 

دو گرة    , سه گره  , گره  , طول موج صوت فرودی هنگامی که    n گره تشکیل می شود.

 

 

 

یعنی سامد نوسانات طبیعی هوای داخل این لوله به صورت nv1 … ,2v1,v1 است.

 

روش مناسب و موثر در ایجاد بر هم نهی امواج در ستون هوا استفاده از پدیدة تشدید است. تشدید زمانی رخ می دهد سامد نیروی وارد با سامد طبیعی نوسانگر برابر باشد, تشدید بوجود می آید و در اینجاست که با نیرویی که می دهیم بیشترین انرژی ممکن به نوسامگر انتقال می یابد. در لولة صوتی می توانیم با اعمال نیرو به طور دوره ای نوسان ایجاد کنیم از دیاپازون استفاده می کنیم و اگر دیاپازون سامدش با هر یک از سامدهای طبیعی لولة صوتی برابر باشد تشدید رخ می دهد.

 

صوت های موسیقی  

 

صوتی را که انسان می شنود بر حسب بلندی , ارتفاع و طنین بیان می کنند. وقتی تاری مرتعش می شود تنها هماهنگ اول آن ایجاد نمی شود بلکه هماهنگی های دیگر نیز بوجود می آیند. از برهم نهی این هماهنگها موج مرکب تولید می شود آنچه ما می شنویم از این موج مرکب حاصل می شود.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

در شکل بالا نسبت دامنه هماهنگی هایی که در تشکیل موج مرکب سهیم  اند به دامنه هماهنگ اصل آمده است. در هر دو مورد سامد صوت اصلی  440 هرتز است ولی تعداد و دامنه هماهنگی هایی که در ساختن این موج مرکب سهیم اند در هر دو مورد تفاوت دارد. در نتیجه شکل موج مرکب حاصل با یکدیگر متفاوت است.

 

طنین صوت به شکل موج بستگی دارد یعنی به نوع و تعداد و دامنة هماهنگهایی که ایجاد شده اند وابسته است ارتفاع صوت با سامد موج اصلی که موج مرکب از آن ساخته می شود تعیین می شود و بلندی صوت به شدت صوت و خصوصیات شنوایی شنونده بستگی دارد.

 

صوت موسیقی یا نت: از ارتعاشات منظم تشکیل شده است.

 

فاصلة موسیقی: نسبت سامد دو نت را گویند.

 

گام موسیقی: مجموعه ای از چند نت که فاصلة آنها برای گوش خوشایند است.

 

تداخل امواج نوری  

 

یک شکاف کوچک نقطه ای مقابل چشمة نور ایجاد می کنیم در فاصلة کمی از شکاف s  دو شکاف موازی s1,s2  که با  s  موازی و هم فاصله اند قرار می دهیم. نور رسیده به شکافهای s1  و s2   مثل دو چشمه هم بعد, هم دامنه و هم فاز عمل می کند. نورهای گسیل شده از دو چشمه با یکدیگر تداخل با یکدیگر تداخل با کرده و نوارهای روشن و تاریک بر روی پرده تشکیل می شود.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نقطة دیگر مثلp را در نظر می گیریم اختلاف فاز پرتوها را می توان چنین تعیین کرد.

 

 

 

 

 

 

 

اگر   مضرب زوجی از  باشد در این صورت دو پرتو که به پرده می رسند هم فازند وتداخل شان سازش است و نوار روشن تشکیل می شود. اگر    n=0  آنگاه نوار روشن مرکزی بدست می آید.

 

 

 

 

 

 

 

اگر    مضرب فردی از   باشد آنگاه دو موج که به پرده می رسند ویرانگراند و در نتیجه نوار تاریک تشکیل می شود.

 

 

 

اگر m=1   باشد اولین نوار تاریک بدست می آید. که در دو طرف نوار روشن مرکزی قرار می گیرند و میان اولین نوار روشن و نوار روشن مرکزی قرار می گیرد.

 

                                                              

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

موضوع تحقیق:

 

                 امـواج

 

نام درس:

 

                فیزیک

 

نام دانشجو:

 

                هادی اصلانی

 

نام دانشگاه:

 

                دانشگاه آزاد اسلامی واحد میانه

 

 

 

 

 

 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد امواج