فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق مذهب و در عصر افشاریه

اختصاصی از فی ژوو تحقیق مذهب و در عصر افشاریه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق مذهب و در عصر افشاریه


تحقیق مذهب و در عصر افشاریه

فرمت فایل:  Image result for word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

تعداد صفحات فایل: 30

کد محصول : 001Shop

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 


 

 قسمتی از محتوای متن 

 

چکیده

   قرن هجدهم یکی از تاریک ترین دوره های مذهبی تاریخ ایران بعد از اسلام محسوب می شود. شاید یکی از دلایل آن هرج و مرج حاکم بر اوضاع سیاسی و نظامی کشور بود. اما با این وجود علایق مذهبی مردم همچنان سرزنده باقی ماند. درس سال آخر حکومت صفوی خصومت مبارزه جویانه علیه اسلام سنی شروع شد که برای سلسله صفویه و علمای آن سرنوشت گردید. یکی از نتایج عمده آن سقوط سلسله صفویه در اثر شورش اضاغنه غلزائی بود نادر پس از رسیدن به سلطنت دست به اصلاحات مذهبی زد. ناشناخته ماندن اعتقادات نادر شیعه یا سنی خواندن او موجب یک سری برداشت هایی در مورد مذهب او گردید. قتل نفس و نهب و غارت های زیاد ما بین عثمانی و ایران در عهد صفویه که ناشی از اختلافات و تعصبات مذهبی بود و علاوه بر آن دلایلی عدیده دیگری که در مورد حکومت آینده جهان اسلام و ترقی مشرق، ذهن نادر را وادار به اتخاذ سیاست مذهبی او بود. نهایتاً عدم موفقیت او در قبولاندن شرایط مذهبی اش به عثمانی ها و دیگر کشورهای سنی مذهب از یک طرف و عدم پذیرش آن در داخل ایران از سوی دیگر باعث سقوط سلسله او گردید. برخورد ویژه نادر با علمای مذهبی که در حال ترقی قدرت مادی و معنوی بودند نیز بی تأثیر در عدم پذیرش سیاست مذهبی او در داخل کشور نبود.

فهرست …………………….……………………………….صفحه

فصل اول: سیاست مذهبی نادر شاه

 

1-1 مذهب نادر شاه

4

2-1 سیاست مذهبی جانشینان نادر

6

3-1 نادرشاه افشار خدا یکی است و آیین هم باید یکی باشد.

6

4-1 نادر شاه و مسئله نزدیکی مذاهب اسلامی

6

5-1 اتحاد مذهبی نادر

7

6-1 اهداف نادر از سیاست اتحاد مذهبی

8

7-1 دستاوردهای کوتاه مدت تلاش های مسلحانه نادر شاه افشار

12

8-1 ناکامی نادر شاه افشار و ایجاد وحدت بین مذاهب اسلامی

13

 

 

فصل دوم : اقلیت های مذهبی در عصر افشاریه

 

1-2 مسیحیان

16

2-2 یهودیان

16

3-2 زرتشتیان

17

 

 

فصل سوم: روحانیون و علمای عصر افشاریه

 

1-3 نادره شاه افشارومسئله ای بنام روحانیت امامی فارس

19

2-3 مقامات رسمی روحانیون در عصر افشاریه

20

3-3 اسامی علما معروف در عصر افشاریه

21

نتیجه گیری

22

فهرست منابع وماخذ فارسی

23

فهرست منابع وماخذ اینترنتی

24

 

مقدمه

الف) شرح توصیفی موضوع

   این تحقیق در مورد مذهب در عصر افشاریه بخصوص مذهب مؤسس آن یعنی نادر شاه و جانشینان پس از او هست و اهداف نادر از اقدام جدید خود یعنی همان تسامع مذهبی و اینکه آیا به این اهداف خود دست یافت یا نه و اگر به هدف خود دست یافت دلایل موفقیت و اگرنه دلایل شکست او چه بود و همچنین در زمان دولت افشاریه چه اقلیت های مذهبی وجود داشت و برخورد نادر با آنها چگونه بود.

هـ) نقد منابع و مأخذ

   در این پژوهش از منابع متعددی استفاده شده است که از میان آنها بیشتر از در منبع استفاده کردم که نقد آن ها به شرح زیر است.

   شعبانی، رضا تاریخ اجتماعی ایران در عصر افشاریه جلد دوم نشر قومس.

   این کتاب که فصل اول و دوم پژوهش من براساس آن نوشته شده از جمله کتابهایی است که در این پژوهش از آن استفاده بردم. این کتاب در 2 جلد توسط دکتر رضا شعبانی نوشته جلد دوم آن در چهار بخش مختلف تحت عنوان های رزم آوران، دیوانیان، روحانیون، منشسیان و مترسلان است که اوضاع و وقایع زمان افشاریه را شرح می دهد. در کل کتاب دارای نثری سلیس و روان می باشد که فهم آن را آسان می کند همچنین این کتاب از منابع متعدد معتبر مانند جهانگشای نادری، عالم آرا و زبدۀ التواریخ سنندجی است که مطابقت آنرا با متون تاریخی تصدیق می کند. در کل جلد دوم این کتاب در 200 صفحه نوشته شده است که اطلاعات سودمندی را در مورد دوران افشاریه به ما می دهد.

مذهب نادر شاه

   اعتقادات مذهبی و غایت آرمان های مذهبی نادر شاه شناخته شده نیست مورخین هر کدام در مورد مذهب نادر سخنی جداگانه گفته اند. گروهی او را شیعه و گروهی سنی و گروه سومی اصلاح طلب لقب دادند برای شناخت هر چه بیشتر مذهب واقعی نادر ما ابتدا نظر مخالفان نادر را مبنی بر سنی بودن می آوریم و پس نظریات مورخین شیعه مذهب و طرفدار او را مبنی بر شیعه بودن وی در نهایت تحلیل آنها آورده می شود. مؤلف کتاب (دولت نادر شاه) می نویسد که: (نادر سنی مذهب بود

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 
« پشتیبانی فروشگاه مرجع فایل این امکان را برای شما فراهم میکند تا فایل خود را با خیال راحت و آسوده دانلود نمایید »
/images/spilit.png
اشتراک بگذارید:

دانلود با لینک مستقیم


تحقیق مذهب و در عصر افشاریه

تحقیق کودهای شیمیایی

اختصاصی از فی ژوو تحقیق کودهای شیمیایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق کودهای شیمیایی


تحقیق کودهای شیمیایی

فایل : word

قابل ویرایش و آماده چاپ

تعداد صفحه :24

مقدمه (  کودهای شیمیایی )

از زمان های دیرین مصرف فضولات دامی بعنوان کود درکشت و زرع یک عمل معمول و متداول بوده است درصد سال اخیر استفاده از املاح معدنی وموادشیمیایی در تولیدات کشاورزی توسعه یافته تا اینکه امروزه این عمل از ارکان اولیه واقتصادی کشت و زرع در اکثر خاک های دنیا می باشد . کودهای تجاری[1] شامل مواد معدنی و آلی می باشد که در بازار قابل خریداری بوده و جهت تولید محصول به خاک اضافه می شوند .


1- Commercial fertilizers


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق کودهای شیمیایی

دانلود مقاله کامل درباره آیین زندگى از دیدگاه امام رضا (علیه السلام)

اختصاصی از فی ژوو دانلود مقاله کامل درباره آیین زندگى از دیدگاه امام رضا (علیه السلام) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله کامل درباره آیین زندگى از دیدگاه امام رضا (علیه السلام)


دانلود مقاله کامل درباره آیین زندگى از دیدگاه امام رضا (علیه السلام)

 

 

 

 

 

 

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :22

 

بخشی از متن مقاله

آیین زندگى از دیدگاه امام رضا (علیه السلام  )          

زندگى مادى امروز از یک طرف انسان را به صورت   ابزار  و از طرف دیگر به صورت   حیوان   در آورده است . آثار و نتایج شوم و تلخ ناشى از این امر، در ملتهایى که به آخرین مرحله تمدن مادى رسیده اند، به وضوح دیده مى شود. آمارهاى وحشتناک تخلفات و جنایات در این ملتها، مى تواند دورنمایى از حقیقت این تراژدى را نشان دهد.
یگانه عاملى که مى تواند آدمى را از ضایعه   ماده پرستى   برهاند و کیان و شخصیت او را از خطر خود بیگانگى مصون دارد، برخوردارى از حیات طیبه است .
از بررسى دقیق منابع اسلامى بر مى آید، راه تحصیل حیات طیبه در این جهان معلول چهار عامل است :
1 - سلامت جسم
2 - سلامت روح آرامش خیال    
3 - مساعد بودن شرایط همزیستى همسر و فرزند و همنشین شایسته

4-حسن عاقبت
آدمى در سفر حیات با موانع و گردنه هاى زیادى مواجه است و این موانع او را از هر سو به گمراهى مى کشاند. انسان از هر گردنه اى بگذرد، خطرى دیگر با قیافه اى جدید عرض اندام مى کند. هیچکس در این سفر نمى تواند بدون راهنما باشد، تنها کسانى مى توانند در این سفر پرخطر راهنماى انسان باشند که به همه مقتضیات جسمى و روانى و نیازمندیها و خواهشهاى طبیعى این اعجوبه آفرینش آشنایى کامل داشته باشند تا بتوانند او را به درک صحیح از اصول مسلم نظام آفرینش نایل کرده به شاهراه زندگى شرافتمندانه و آزاد رهنمون سازند.
آرى ، تنها پیشوایان راستین دین مقدس اسلام ، نمونه و شاخص چنین امرى هستند.
معمولا این بزرگواران با پرستش خداوند متعال به همه بندگى ها پشت پا زدند و در کوتاهترین مدت ، بزرگترین مواهب الهى را که لایق یک انسان پاکباز است ، به دست آوردند. پیروى از تعالیم حیاتبخش این وارستگان مى تواند آب زندگانى را در کام انسان زلال و گوارا سازد و زندگى جاودانه اى را براى او به ارمغان آورد.
هر که مى خواهد از   حیات طیبه   برخوردار باشد. باید این راه قدسى را بپیماید تا حقیقت انسانیتش بشکفد و رشد یابد و به معراج رسد. چه در غیر این صورت حیات واقعى ممکن نیست و کسى که برنامه و نقشه زندگى خود را با تعالیم این بزرگواران ترسیم نکند، نه تنها بدبخت است ، بلکه صلاحیت زندگى هم ندارد، تعالیمى که از پیشوایان دین براى سعادت انسانها وضع شده است ، اگر چه قسمتى از تمایلات آزاد آدمى را محدود مى کند ولى در واقع همین قوانین ضامن حفظ آزادى واقعى بشر و حفظ آن از خطر هرج و مرج و نابودى است .
  نخستین شرط آزادى محدودیت است ، زندگى تعادل نیروهاى متخالف است . همچنان که معلق بودن زمین در فضا، نتیجه تعادل نیروهاى متخالف مى باشد . 
  زیباترین و عمیق ترین حالتى که ممکن است به ما دست دهد، روحانیت بذر است . روحانیت بذر هر علم حقیقى را مى افشاند. کسى که از این حالت بى خبر باشد و نتواند واله و شیدا شود و به حالت جذبه و شور در آید. بتى بیجان است . به راستى چیزى وجود دارد که درکش براى ما مقدور نیست و به صورت برترین دانشها و درخشنده ترین زیبایى ها تجلى مى کند و استعدادهاى محدود و ناقص جزبه ظاهر بسیار مقدماتى آن را درک نمى تواند کرد. این علم و این احساس ، در درون ایمان واقعى نهفته اند.  
قرآن مى فرماید:
من عمل صالحا من ذکر او انثى وهو مؤ من ، فلنحیینه حیوة طیبة .    
هر کس عمل صالح انجام دهد و نیکوکارى کند  در حالى که مومن باشد، خواهد مرد  باشد و خواه زن ، ما او را به   داشتن حیات طیبه ،   زندگى خوش و صاف و بى کدورت زنده خواهیم کرد.
  نکته جالب در این آیه کریمه ، این است که قرآن کریم مردم بى ایمان و بدکار را زنده و حساس نمى خواند. مى فرماید کسانى که نیکوکارى کنند و ایمان و علاقه به معنویت داشته باشند، ما آنها را زنده مى کنیم و از مردگى خارج مى سازیم ، آن وقت مى فهمند که زندگى بى معنا و بى هدف نیست ، مى فهمند سعادت واقعیت دارد، مى فهمند که مى شود در این دنیا طورى زندگى کرد که کدورتى از رنج و ناراحتى وجود نداشته باشد .    
کتابى را که در برابر خود گشوده اید، رهنمودهاى امام هشتم     علیه السلام     در زمینه حیات طیبه است . امید است مطالعه و دقت در سخنان گوهر بار آن حضرت ، چنان توفیقى را برایمان فراهم آورد که بتوانیم تمایلات مادى و معنوى خود را با تعالیم ارزشمند آن حضرت تطبیق داده ، آنها را از فناپذیرى مصون داشته و به آن رنگ جاودانگى بخشیم و از این طریق فضاى زندگى خود را روشن و با طراوت سازیم .
اصفهان - محسن کتابچى
اصول حیات طیبه در کلام امام رضا علیه السلام    
1 - برخوردارى از سلامت عقل
2 - داشتن روح تعبد     بندگى خداوند  
3 - داشتن اسوه و الگوى تمام عیار هدایت قبول ولایت    
1 - برخوردارى از سلامت عقل
نقش عقل در رساندن آدمى به حیات طیبه
ارزنده ترین نعمتى که خداوند به انسان مرحمت فرمود، نعمت عقل است . این نعمت ، اساس شخصیت و منشاء اصلى افتخارات آدمى شمرده مى شود. به وسیله این گوهر گرانبهاست که آدمى راه را از بیراهه و صلاح را از فساد تشخیص مى دهد و در پرتو فروغ و روشنایى آن خود را از تاریکیها و پرتگاههاى زندگى نجات مى دهد. کسانى که از این سرمایه برخوردارند، حق هر نعمتى را به طور شایسته ادا مى سازد و مى دانند که نقش و موقعیت آنها در صحنه حیات چیست اما بیچارگانى که از این سرمایه محرومند، اصولا حیات و زندگى انسانى ندارند زیرا دست به گریبان جهلند و از این حقیقت غافل مانده و پشت پرده غرور و نخوت فقط خود را مى بینند و بس .
این گروه را جز با مردگان نمى توان سنجید.
عن الحسن بن الجهم : قال : سمعت الرضا علیه السلام : صدیق کل امرى ء عقله و عدوه جهله .  
حسن بن جهم مى گوید: از امام رضا  علیه السلام شنیدم که فرمود
دوست هر انسان عقل اوست و دشمن جهل و نادانى او .
صدیق   به معناى دوستى است که هرگز در روابط خود خیانت نمى کند. از دیدگاه امام رضا علیه السلام عقل سلیم دوستى است که در راهنمایى انسانها صادقانه عمل مى نماید و آن چراغى فراراه آدمى به سوى خیر و سعادت است .
جهل  در لغت متداول در عرف مردم به معناى نادانى است و در کار مقابل علم و دانش ، قرارداد ولى این کلمه در روایات به معناى  عدم شعور و عدم تعقل به کار رفته و در مقابل عقل آمده است .
عاقل کسى است که هر چیزى را به جاى خودش قرار دهد، به عکس جاهل که هر چیزى را در غیر جاى خود وضع مى کند.
موارد مهم جهل
1 - جهل نسبت به استعدادهاى خود
2 - جهل نسبت به تاریخ و سرنوشت گذشتگان
3 - جهل نسبت به زمان و مقتضیات آن و حوادث روزمره
4 - جهل نسبت به فلسفه سختیها و بلاهاى الهى و تاثیر آن در ساختن شخصیت انسان
5 - جهل نسبت به مردم و شیوه رفتار با آنان خصوصا جهل به دشمنان

متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

/images/spilit.png

دانلود فایل 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله کامل درباره آیین زندگى از دیدگاه امام رضا (علیه السلام)

دانلود مقاله فساد اقتصادی و چگونگی مبارزه با آن در فرایند توسعه اقتصادی (فایل word)

اختصاصی از فی ژوو دانلود مقاله فساد اقتصادی و چگونگی مبارزه با آن در فرایند توسعه اقتصادی (فایل word) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

20 صفحه فایل قابل ویرایش ورد word

چکیده

    فساد و مبارزه با آن امروزه در بسیاری از کشورهای مختلف جهان به عنوان یک مسئله اساسی موردنظر است. مهم‌ترین علل فساد اقتصادی در بخش عمومی به تصدی‌های دولت در اقتصاد مربوط می‌شود و شامل محدودیت های تجاری، یارانه‌های صنعتی، کنترل  قیمت‌ها، نرخهای چندگانه ارزی، دستمزدهای پایین در خدمات دولتی، تجاری، و ذخایر منابع طبیعی مانند نفت است . فساد اقتصادی سبب کاهش سرمایه‌گذاری و کندی رشد اقتصادی و در نهایت باعث عدم تحقق اهداف توسعه اقتصادی در کشور می‌شود درآمد های مالیاتی کاهش می‌یابد و کیفیت زیر ساخت‌ها ی اقتصادی و خدمات عمومی تنزل پیدا می‌کند.اساسی‌ترین سیاست های مبارزه با فساد اقتصادی و اصلاحات اقتصادی شامل ایجاد نهادهایی بدین منظور، افزایش دستمزدهای بخش عمومی، کاهش اندازه دولت در اقتصاد، حسابرسی مالی دقیق، استقلال رسانه‌های ارتباط جمعی، استقلال دستگاه قضایی، مشارکت شهروندان، تمرکز زدایی و اصلاح فرهنگ جامعه است که می توان دراقتصاد کشور پویایی ایجاد نمایید ودر نهایت باعث رشد وشکوفایی در اقتصاد ملی شود. در این مقاله ضمن تاکید بسیار زیاد بر مبارزه با فساد اقتصادی در کشور، پیشنهاداتی  نیزدر راستای اصلاحات اقتصادی و برنامه ملی مبارز با فساد  برای دست یابی به توسعه اقتصادی ارائه گردیده است..

واژه‌های کلیدی:

علل فساد - مبارزه با فساد - اصلاحات اقتصادی – سازمان بین‌المللی شفافیت– شاخص‌های فساد،توسعه اقتصادی

منابع فارسی:

 

اسلام و توسعه ، پژوهشکده فرهنگ و معارف مجموعه مقالات چاپ اول 1382 ، تهران چاپخانه زیتون .

بانک مرکزی مجله علمی – تخصصی روند شماره‌های 36 و 37 اسفندماه 1381 تهران.

حبیبی نادر فساد اداری عوامل مؤثر و روشهای مبارزه با فساد مؤسسه فرهنگی انتشارات وثقی تهران 1375.

خامنه‌ای، سیدعلی، رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران اجوبه الاستفتائات، مؤسسه انتشارات امیرکبیر چاپ پنجم تهران، 1382.

دشتی، محمد، ترجمه نهنج‌‌البلاغه مؤسسه فرهنگی تحقیقاتی امیرالمومنین خطبه‌ها و نامه‌های حضرت امیر(ع) قم تابستان 1379.

 روزبهان ، محمود ، مبانی توسعه اقتصادی انتشارات تابان چاپ ششم تهران 1381 .

 سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور  مرکز مدارک اقتصادی – اجتماعی و انتشارات  قانون بودجه سنواتی کشور در سال های مختلف

  سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور "   قانون برنامه چهارم توسعه اقتصادی ،اجتماعی ....جمهوری اسلامی ایران (1384-1388)"

فرجادی ، غلامعلی ، اقتصاددانان بزرگ قبل از کینز ، انتشارات وثقی تهران 1357 .

 فرجادی ، غلامعلی ، ظهور و افول علم اقتصاد توسعه مجله برنامه و توسعه شماره 9 بهار 1366

 فرهنگ ، منوچهر ، اقتصاد معاصر ، رشد ، بحران و استراتژیهای اقتصادی انتشارات سروش تهران 1376 .

قدیری اصلی ، باقر ، سیراندیشه اقتصادی انتشارات دانشگاه تهران چاپ نهم 1376 .

 م ـ سوادگر ، اقتصاددانان کلاسیک و نظریه ارزش انتشارت افست چاپ دوم 1357 ، تهران .

 نصیری ، حسین ، توسعه پایدار چشم انداز جهان سوم انتشارات فرهنگ و اندیشه چاپ اول تهران 1379 .


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله فساد اقتصادی و چگونگی مبارزه با آن در فرایند توسعه اقتصادی (فایل word)