
دانلود مقاله اخلاق و انواع آن 32 ص با فرمت WORD
مقاله اخلاق و انواع آن
دانلود مقاله اخلاق و انواع آن 32 ص با فرمت WORD
کتاب اخلاق عملی نوشته (مرحوم آیتالله محمدرضا مهدوی کنی) چاپ مسجد مقدس جمکران
این کتاب خلاصه ۲۵۵ صفحهای از کتاب «نقطه های آغاز در اخلاق عملی» ایشان است.
از این رو جهت استفاده در حلقههای صالحین و برگزاری آزمونهای محلی و مدرسهای مناسب است. مطالعه آن همین جوری هم به فعالان مسجدی و فرهنگی توصیه می شود. همچنین خواندن خلاصهها در شبهای امتحان خیلی راهگشاست. این کتاب در دانشگاه امام صادق علیهالسلام به عنوان منبع اصلی درس اخلاق عملی ۱ و ۲ توسط فرزند آیتالله تدریس می شود و دانشجویان متناسب با آن مورد ارزیابی قرار میگیرند.
نسخه حاضر در فرمت پی دی اف و در ۱۱۱ صفحه توسط حوزه علمیه اصفهان تهیه شده است.
این کتاب به مباحث اخلاقی نظیر غیبت،دروغ،تهمت،حسد و نیز مباحثی نیز خودشناسی میپردازد.
مباحث این کتاب، قبلا توسط معظم له به دانشجویان دانشگاه امام صادق تدریس شده است.
کتاب اخلاق عملی (مرحوم آیتالله محمدرضا مهدوی کنی) نسخه خلاصه شده(مناسب برای آزمونهای مسجدی و شب امتحان درس اخلاق) چاپ مسجد مقدس جمکران
دانلود مقاله فلسفه اخلاق 11 ص با فرمت WORD
اگر ورزش را به عنوان یک پیشه و حرفه در نظر بگیریم اخلاق ورزش گونهای، اخلاق حرفهای است. به تعبیر دیگر همانطور که ما در پزشکی، مهندسی، تجارت و اقتصاد نیاز به پیروی از هنجارهایی داریم، ضرورت پیروی از هنجارها در اینجا هم حس میشود.
عده ای شعار ورزش قهرمانی را برترین، بهترین، سریعترین و چابکترین و .. ذکر کرده اند. ورزش قهرمانی بخشی از منظومه کلان تری است که جهان ما را در بر گرفته و آن اقتصاد آزاد نام دارد. در این گستره هر کسی باید کالاهای خود را عیان کند و برترین کالا طبیعتاً ارج و قرب بیشتری دارد.
در این میان نیرو و توان و بدن انسان هم به عنوان یک کالا که باید ارزیابی شود مورد توجه قرار می گیرد. از الزامات ورزش قهرمانی، آوردن حداکثر فشار و انرژی برای ثبت استاندارها و معیارهای بهتر است. اما پرسشی مهم در اینجا سر بر می آورد و آن این است که چه محدودیتهای اخلاقی در این زمینه باید وجود داشته باشند. این محدودیتها نه تنها باید مورد توجه قهرمانان قرار گیرند که نهادها و نظامهای ورزشی هم باید بدانها عطف توجه نشان دهند.
نهادهای قانونی ورزش با نظارت شدیدی بر افراد و نهادهایی که می توانند از مواد نیروزا استفاده کنند سعی می کنند یک مانع حقوقی برای سوء استفاده از قوانین و میلی سرسام آور که برای پیروزی وجود دارد پیدا کنند. از سوی دیگر تکنولوژی جدید بسیار به مدد ورزش آمده تا خطاهای انسانی و همچنین سوء استفاده هایی که می توانند صورت گیرند به حداقل ممکن خود برسند. این اما همه ماجرا نیست. اولاً موضوع اخلاق رابطه است و رابطه صرفاً رابطه با رقیب محسوب نمیشود. موضوع اخلاق رابطه با هم تیمی و حتی با خود هم هست. هیچ قانونی ورزشی نمی تواند به یک بازیکن فوتبال بگوید چگونه با یار خودی رفتار کند و چگونه حب و بغضهای شخصی را در رابطه ای ورزشی و انسانی که با هم تیمی اش دارد دخالت ندهد.
از سوی دیگر معرفت اخلاقی علاوه بر آنکه از جنس ارتباط است از جنس معرفت هم هست یعنی چیزی بر معارف ما میافزاید. اینکه در یک مسابقه تنها یک تیم قهرمان می شود و اینکه ورزش علاوه بر قهرمانی کارکردهایی دیگر برای سلامت روح و جسم دارد و اینکه ورزش یک زندگی فشرده شده است همه معارفی هستند که هرچند تأثیرات اخلاقی زیادی دارند اما بیش و پیش از آن، اینها بر معرفت ما می افزایند. معرفتی که بسی به کار ما می آید.
شامل 7 صفحه فایل word قابل ویرایش
لینک پرداخت و دانلود "پایین مطلب:
فرمت فایل: word (قابل ویرایش)
تعداد صفحه: 26
فهرست مطالب:
اخلاق در ورزش
«اخلاق» در فوتبال و باورهای عمیق ما
گستاخی
بهانه گیری
وسواس
اخلاق، ورزش و توسعه
اهمیت اخلاق در ورزش
جایگاه ورزش در توسعه
جلوی ضرر را بگیرید
منابع
مسلمان ایمان: اولین خصوصیت یک ورزشکار مسلمان، ایمان و تقوای اوست. نیرومند بودن به تنهایی از نظر اسلام ارزشی ندارد.
ایمان: اولین خصوصیت یک ورزشکار مسلمان، ایمان و تقوای اوست. نیرومند بودن به تنهایی از نظر اسلام ارزشی ندارد.
آن چه معیار ارزش است، تقوا است. خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید:
"انّ اکرمکم عندالله اتقیلکم؛
گرامی ترین شما نزد خدا، پرهیزکارترین شماست."
البته انسان پرهیزکار و با ایمان، هر چه قوی تر و نیرومندتر باشد، بهتر است، اما قوی بودن به تنهایی کافی نبوده و ملاک ارزش نخواهد بود؛ از این رو در حدیث نبوی می خوانیم:
"المومن القوی خیر و احب من المومن ضّعیف؛
شخص با ایمان قوی و نیرومند، از شخص با ایمان ضعیف بهتر و دوست داشتنی تر است."
در این حدیث، ابتدا کلمه "المومن" آورده شده و سپس کلمه "القوی" یا "الضّعیف"، و انسان با ایمان با یک انسان با ایمان دیگر مقایسه شده است، نه با یک انسان فاقد ایمان، زیرا انسان فاقد ایمان، ارزشی ندارد.
نکته جالب توجه، این که انسان با ایمان اگر نیرومند و سالم باشد، می توند منشا آثار خیر بیش تری باشد و حتی بهتر و بیش تر عبادت کند و یا جهاد نماید. در این جا توجه شما را به قسمتی از رهنمودهای امام خمینی (ره) در این خصوص جلب می نمایم: