فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق درباره ایمان در قرآن

اختصاصی از فی ژوو تحقیق درباره ایمان در قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره ایمان در قرآن


تحقیق درباره ایمان در قرآن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:53

فهرست و توضیحات:

مقدمه

ایمان در قرآن

راههای رسیدن به آرامش روانی ازنگاه قرآن(راه اول –ایمان

بنده عاصی عشق رسول وخلفامریداحمدجامی(ق

قران وصحابه

اینک قرآن! کتابی که ما به آن ایمان داریم.اینک این کتاب آسمانی این معجزه پیامبر است که از صحابه سخن میگوید.در صفحات گذشته به مناسبتهای مختلف نظر قرآن مجید را در راه اصحاب رسول خدا بیان کردیم و در این گفتار مستقلاً در این باره سخن می گوییم تا اگر هنوز در دل کسی شبهه ای باقی مانده باشد رفع گردد.قرآن به تعدد، صفات نیکی را به صحابه منسوب می کند که برخی را می شماریم:

1ـ را ستگویان-(لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِینَ الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ یَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَیَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ )[4] غنیمت بی زحمت جنگی, مال مهاجرین بی چیزی است که از دیار و دارایی خود رانده شدند در حالیکه جویای فضل خدا و خشنودی اویند و یاری میدهند خدا را و رسولش را, و آنهایند صادقان.

می فرماید آنها که از مکه و مال و شهر خود محض به رضای خدا اخراج شدند مردمانی صادقند و بعد یکی از ما می گوید نخیر اینها کاذبند !

2ـ مرحمت بخشایش خدا برای آنهاست.(لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَی النَّبِیِّ وَالْمُهَاجِرِینَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِینَ اتَّبَعُوهُ فِی سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا کَادَ یَزِیغُ قُلُوبُ فَرِیقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَیْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَحِیمٌ )[5]پبدرستیکه الله برحمت خود بخشید بر پیامبر و مهاجرین و انصاری که از او در وقت سختی پیروی کردند بعد از آنکه نزدیک بود که متزلزل شود ( ازجای کنده شود ) دل گروهی از آنها پس خدا برحمت متوجه شد بر ایشان بدرستیکه اوست بخشاینده و مهربان


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره ایمان در قرآن

مقاله در مورد قران وراه تشخیص هویت انسان

اختصاصی از فی ژوو مقاله در مورد قران وراه تشخیص هویت انسان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد قران وراه تشخیص هویت انسان


مقاله در مورد قران وراه تشخیص هویت انسان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:13

 

  

 فهرست مطالب

 

 

ایحسب الانسان الّن نجمع عظامه ،بلی قادراین علی ان نسوی بنانه ؛

 

یا انسان گمان می کند که استخوانهای اورا جمع نخواهیم کرد،آری ما قادریم که حتی (خطوط سر)انگشتان اورا موزون ومرتب کنم.1

 

 

 

کلمه حسبان از مصدر یحسب به معنی ظن وپندار است. اگر استخوان را به صیغه جمع آورده فرمود انسان گمان کرده ما استخوانهایش را جمع نمی کنیم برای آن بود که کنایه باشد از زنده کردن همه مردگان واستفهام در این آیه توبیخی است . ومعنی آیه روشن است.

 

 

 

بلی ما قادریم آنرا جمع کنیم ،وکلمه (بنان)به معنی اطراف انگشتان وبه قول بعضی خود انگشتان است وتسویه بنان صورتگری آن به همین صورتی است که می بینیم که چه اسرار عظیمی در آن نهفته است،آری هیچ ابزارکاری در عالم نیست که در عین اینکه سنگین ترین وعظیم ترین کارها را انجام می دهد ظریف ترین کار را هم انجام می دهد. اگر باسکول است قیراط نیست ،اگر قیراط است باسکول نیست،اگر بلد وزر است پنس نیست واگرپنس است بلدوزر نیست .

 

 

 

بخلاف انگشتان آدمی که هم بیل وکلنگ را می گیرد وکوه را میکندوهم ریزتراین پیچ ساعت را جابجا می کند. ومعنی آیه این است که آری ما استخوانها را جمع می کنیم در حالی که قادریم حتی انگشتان اورا به همان صورتی که درخلقت اول داشت دوباره صورتگری کنیم.

 

 

 

واگر دربین اعضاء بدن بخصوص انگشتان را ذکر کرده شاید برای این بوده که به خلقت عجیب آن که به صورت های مختلف وخصوصیات ترکیب وعدد درآمده وفوائد بسیاری که به شمارنمی آید بر آن مترتب می شود،می دهدومی ستاند، قبض وبسط وسیر حرکاتی لطیف واعمالی دقیق وصنایعی ظریف داردکه با همان ها انسان از سیر حیوانات ممتاز می شود . علاوه برشکلهای گوناگون وخطوطی که لایزال اسرارش برای انسان کشف می شود. بعضی از مفسراین گفته اند که مراد به تسویه بنان این است که انگشتان دست ها وپاها را شی واحد کندبدون اینکه از هم جدا باشند.همانطور که دست وپای شتران را چنین کرد،آن وقت دیگر انسان نمی تواند کارهای گوناگونی را که با داشتن انگشتان انجام می دهد،انجام دهد.ولی وجه قبلی بهتر به نظر می رسد.2

 

 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد قران وراه تشخیص هویت انسان

مقاله در مورد معنی لغوی آیات قران

اختصاصی از فی ژوو مقاله در مورد معنی لغوی آیات قران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد معنی لغوی آیات قران


مقاله در مورد معنی لغوی آیات قران

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:13

 

  

 فهرست مطالب

 

 

آیا می دانید معنی لغوی آیات قران چیست ؟

در معنای‌ قرآن‌ و فرقان‌

 

قرآن‌ دارای‌ مجد و عظمت‌ واستحکام‌ و روشنی‌ است‌

کیفیْت‌ نزول‌ وحی‌ قرآن‌ توسط‌ خداوند و روح‌ و فرشتگان‌ کیفیّت‌ ظهور نور توحید در عالم‌ کثرات‌، و امکان‌ توسط‌ فرشتگان‌

کیفیّت‌ وحی‌، توسّط‌ خداوند و جبرئیل‌ و سفرۀ کِرامٍ بَررةٍ

أبیات‌ ابن‌ فارض‌ مصری‌ عارف‌ عالیمقام‌ در سَفَر به‌ سوی‌ حق‌ الیقین‌

 

 

 

 

قران در اصل مصدر است به معنی خواندن . چنانکه در بعضی ار ایات معنای مصدری مراد است مثل « ان علینا جمعه و قرانه فاذا قراناء فا تبع قرانه » سپس قران علم است ( اسم خاص ) برای کتاب حاضر که بر حخرت رسول ( ص ) نازل شده است به اعتبار انکه خواندنی است . قران کتابی است خواندنی باید انرا خواند و در معانیش دقت و تدبر نمود . بعضی ها قران را در اص به معنب جمع گرفته اند که اصل ( قرء ) به معنی جمع است دز این صورت می توانید بگویید قران یعنی جامع حقایق و فرموده های الهی . و نیز گفته انداز آن جهت قران نامیده می شود که سوره ها را جمع نموده آنها را به یکدیگر می پیوندد .

وَإنَّکَ لَتُلَقَّی الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَکِیمٍ عَِلیمٍ.

(ششمین آیه، از سوره نمل: بیست و هفتمین سوره، از قرآن کریم.)

(و حقّاً و حقیقتاً بر تو آیات قرآن، از جانب خداوند حکیم و علیم، إلقآء می‌شود!)

در معنای‌ قرآن‌ و فرقان‌

حضرت آیة الله علّامه طباطبائی قدس الله نفسه در تفسیر فرموده‌اند:قُرْأنْ اسم است برای کتاب الهی به اعتبار آنکه خوانده میشود، و قرآئت میگردد.ومعنای تَلْقِیَه مصدر تَلَقِّی با معنای تلقین نزدیک است. و نکره آوردن حکیم و علیم برای تعظیم‌ است. و تصریح به‌ آنکه ‌این قرآن، از نزد خداوند متعال است؛ برای آنستکه: حجّت برای رسالت باشد؛ و نیز برای تأیید معارفی که گذشت؛ و برای صحّت داستانهای أنبیاء علیهم السلام که بعداً بیان میکند.

و اختصاص دادن نزول را از ناحیه این دو اسم گرامی (حکیم وعلیم) برای آنست که بفهماند: قرآن از منبع و سرچشمه حکمت فرود آمده است. و بنابراین هیچ قدرت علمی و شکننده‌ای نمیتواند آنرا نقض کند و بشکند؛ و هیچ توانی نمیتواند آنرا سُست بنماید. قرآن منبع علم است. نه أخباری که میدهد، تکذیب می‌شود؛ و نه حکم و قضائی را که ‌میآورد، مورد ایراد و تخطئه قرار میگیرد.)[1]

قرآن ازماده‌ قَرَءَ یَقْرَءُ قَرَاءَهً و قُرْأنَاً، یعنی جمع کردن و ضمّ نمودن بعض از چیزی است با بعضی دیگر. و چون در وقت خواندن، انسان حروفات مختلفه را جمع میکند و با ضمّ بعضی به بعضی دیگر، کلمه پیدا می‌شود. و سپس‌ کلام و عبارت پدید می‌آید، لهذا به ‌سخن گفتن و خواندن، قرآئت گویند.

قرآن مصدر از این باب است؛ و عَلَم نهاده‌اند برای کتاب آسمانی مسلمانان که برپیغمبر اکرم صلّی الله علیه وآله وسلم‌ نازل شده است. و بدینجهت قرآن نامیده شده است که: عقآئده حقّه واقعیّه و احکام ‌و مواعظ و قصص در آن جمع شده است.

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد معنی لغوی آیات قران

مقاله تلاوت قرآن و ثواب آن

اختصاصی از فی ژوو مقاله تلاوت قرآن و ثواب آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله تلاوت قرآن و ثواب آن


مقاله تلاوت قرآن و ثواب آن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:11

فهرست و توضیحات:

مقدمه

تجزیه و تحلیل

تلاوت قرآن و ثواب آن
آداب قرائت قرآن
هر چند که هنگام خواندن هر کتابی لازمه فهمیدنش توجه و گوش هوش دادن به آن است ، اما مراعات این دستور نسبت به سخن خدا لازمتر است ، زیرا در واقع تلاوت قرآن ، خداوند با هواننده سخن می گوید پس باید نیکو بنیوشد .
4-تلاوت : کلمه ای است که برای دقیق و با تامل خواندن قرآن کریم و دیگر کتب آسمانی استعملا شده و معنی آن اخص از قرائت است ، یعنی هر تلاوتی قرائت است اما هر قرائتی تلاوت نیست . معنی اصلی (( تلاوت )) متابعت و پیروی است و چون در مورد قرائت قرآن به کار رود متضمن این نکتة لطیف هست که قاری باید از تعلیمات قرآن پیروی کند .1مصداق کامل چنین تلاوتی ،‌تلاوت پیامبر اسلام (ص) بود ، چنان که خدای تعالی می فرماید : (( هو الذی بعث فی الامیین رسولاً منهم یثلوا علیهم آیاته و یزکیهم … ))2 (( اوست که در یمان درس نا خواندگان فرستاده ای از خودشان برانگیخت ، تا آیات او را بر آنان بخواند و پاکشان گرداند … ))
5-ترتیل : واژة دیگری است که در کتاب خدا برای خواندن آن به کار رفته و به معنی (( هموار و آرمیده و پیدا‌ )) خواندن کلام الله است و به تعبیری دیگر (( اداری حرفها و رعایت وقفهای آن است )) که در این صورت حرفها از مخرج خود ادا می شود و وقف آیات رعایت می گردد .
در قرآن مجید آمده : ورتل القرآن ترتیلا (( و قرآن را شمرده شمرده بخوان )) .
1 رک : المفردات فی غریب القرآن : تلی
2 جمعه /2


دانلود با لینک مستقیم


مقاله تلاوت قرآن و ثواب آن

طراحی آموزشی قران پایه اول ابتدایی مصوت کشیده او و ای

اختصاصی از فی ژوو طراحی آموزشی قران پایه اول ابتدایی مصوت کشیده او و ای دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

طراحی آموزشی قران پایه اول ابتدایی مصوت کشیده او و ای


طراحی آموزشی     قران پایه اول ابتدایی مصوت کشیده او و ای

دانلود طراحی آموزشی   قران پایه اول ابتدایی مصوت کشیده او و ای کامل و آماده بافرمت ورد وقابل ویرایش تعدادصفحات12روش تدریس گروهی و دستیابی به مفهوم

آنچه در این مجموعه وجود دارد:
    زمان بندی درس  
    برنامه ریزی برای تدریس
    ویِِژگی های فراگیران
    دوره ی عملیات صوری تحولات روانشناختی آن مطابق با نظریه پیاژه
    رشداخلاقی ازنظرپیاژه
    رشد اخلاقی در این دوره  از نظر کلبرگ
    نظریه روانی ـ اجتماعی اریکسون
    چگونگی تعلیم و تربیت از دیدگاه گزل
    دیدگاه «ژان ژاک روسو» در مورد مراحل رشد کودک و روش تربیتی وی
    وضعیت اقتصادی و فرهنگی دانش آموزان
    روش تدریس وضرورت آن
    روش های ارزشیابی
    اهداف شناختی
    اهداف نگرشی
    اهداف مهارتی
    رسانه ها
    گروه بندی وچینش دانش آموزان

اجرای طرح درس
......

......

......

......

......

......

......

......

......
    سنجش عملکرد(ارزشیابی پایانی)
    بهبود یادگیری وانتقال (تعیین تکالیف)
    تمرینی(برحسب توانمدی )
    آماده سازی(همه ی دانش آموزان )
    خلاقیتی (همه ی دانش آموزان )
    منابع


دانلود با لینک مستقیم


طراحی آموزشی قران پایه اول ابتدایی مصوت کشیده او و ای