پایان نامه ارشد رشته ارتباطات اجتماعی با موضوع ارتباطات اجتماعی از منظر قرآن کریم

اختصاصی از فی ژوو پایان نامه ارشد رشته ارتباطات اجتماعی با موضوع ارتباطات اجتماعی از منظر قرآن کریم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه ارشدرشته  ارتباطات اجتماعی با موضوع ارتباطات اجتماعی از منظر قرآن کریم با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 161

مقدمه 

  قرآن ، پیام روشن الهی است که همه ی انسان ها را به راستی و رستگاری دعوت می کند.  انسان در قرآن موجودی اجتماعی و مسئول است ؛ موجودی اجتماعی که بر او فرض شده در همه ابعاد زندگی ، مسائل انسانی را که جایگاه خلیفه اللهی او را تثبیت می کند رعایت کند . شخصیت وی در جامعه شکل می گیرد و هویت واقعی اش در اجتماع ظهور و بروز می یابد ، بنابراین قرآن کریم نه تنها به جامعه و اجتماع انسانی اهتمام دارد ، بلکه بهترین شکل جامعه و متمدن ترین صورت آن را بیان و معرفی می کند و به شئون اجتماعی انسان توجهی جدی دارد . بی تردید ، انسان نیازمند زندگی گروهی و حیات اجتماعی است ، چون اجتماعی بودن لازم حیات او ست . ممکن است کسی در دیر یا صومعه ای زندگی انفرادی داشته باشد ؛ اما چنین زیستی برای وی زندگی انسانی یعنی حیات مسئولانه نخواهد بود ، زیرا زندگی واقعی انسانی آن است که بکوشد اولاً خود هدایت شود و ثانیاً در مقام هدایت دیگران برآید . اگر از علوم و فنون بهره ای ندارد ، از دیگر همنوان خویش یاد گیرد و چنانچه عالم است ، دانش خویش را به دیگران تعلیم دهد و اگر همگان عالم اند ، با تضارب آرا به مقام برتر علمی شان افزوده شود و به فن آوری و ابتکار موفق شوند . چنانکه در حال ضلالت وگمراهی هستند از راهنمایان ، هدایت جوید و در مقام هدایت ، هادی گمراهان گردد . در این گونه از جوامع انسانی ، فرد گوشه گیر یافت نمی شود ، چون چنین اموری لازم حیات انسانی است ؛ ولی زندگی فرد منزوی ، حیات به معنای مصطلح و واقعی نیست .  قوانین و مقررات قرآن به گونه ای تشریع شده است که می تواند جامعه انسانی را به کمال و سعادت رهنمون سازد و همه افراد جامعه را به فضیلت انسانی ارتقا دهد . روش اجتماعی قرآن همانند شیوه جوامع امروزی بر اساس بهره وری مادی و اجتماعی بر مبنای تقوای الهی است ؛ یعنی در جامعه دینی ، عدالت اجتماعی و شئون عبادی با هم پیوند خورده اند تا روح توحید و وحدانیت را در جامعه احیا کنند . لازمه حیات انسانی ، توجه به فضای جمعی و اجتماعی است ، زیرا ادامه حیات فردی برای او مقدور نبوده و ضرورت یا طبیعت ، وی را به سمت جامعه می کشاند ،از این رو لازمه خلقت آدمی ، ادامه حیات در نظام اجتماعی است .  بر این اساس ، دور از حقیقت و صواب است که گفته شود انسان ذاتاً تمایلی به جمع ندارد و ذات و طبیعت او انفرادی است و برای فرار از این نابسامانی ذاتی ، انسان ها دور هم گرد آمده و جوامعی را با اداره یک قدرت قانونی مرکزی تشکیل می دهند . 

  بیان مسأله 

انسان از بدو خلقت برای آنکه به زندگی و حیات خویش معنا ببخشد ، نیازمند شناخت بوده است و این شناخت بدون ایجاد ارتباط باخود و پیرامون خود امکان پذیر نبوده است به عبارت بهتر ارتباط انسان با خود ، اجتماع ، طبیعت و بالاخره منشاء و مبدأ خلقت ،خداوند متعال عینیت می یابد ، در پرتو این شناخت و ارتباط است که می تواند بیندیشد و به واقعیت های هستی دست یابد و بر این اساس ، نقشی تعیین کننده در رسیدن به کمال و سعادت دارد .  قرآن یگانه معجزه جاویدان پیام آور رحمت و راهنمای انسان از سوی خداوند است . راهنمایی که راه ورسم چگونه زیستن و چگونه تعامل داشتن با دیگران را می آموزد با توجه به شرایط دنیای امروز و ضرورت ارتباط اجتماعی بین انسانها، بهره گیری از قرآن کریم به عنوان منشور هدایت و آگاهی بخشی به توده ها بشریت بسیار اهمیت دارد. بهتر است برای توصیف نقش هدایت گری قرآن از خودش مدد بگیریم . خداوند متعال در سوره اسراء آیه9 هدف و کارکرد قرآن را اینگونه بیان می فرماید : انّ هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم . «قطعاً این قرآن شما را به استوارترین راه هدایت می کند .» اسراء /

فهرست مطالب
عنوان              
چکیده.......
فصل اول – کلیات
مقدمه    2
بیان مسئله    2
ضرورت پژوهش    3
اهداف پژوهش    6
اهداف فرعی    6
سوالات تحقیق    6
تعاریف عملیاتی و واژه های کلیدی    7
تعریف و مفهوم جامعه و اجتماع    7
تعریف و مفهوم ارتباط    8
انواع ارتباطات اجتماعی    9
انواع ارتباطات انسان    10
فصل دوم- مطالعات نظری
مقدمه    12
جامعه گرایی از دیدگاه عقلی    13
اهمیت ارتباطات اجتماعی     15
مفهوم ارتباط    16
مفهوم ارتباط اجتماعی    16
ارتباط اجتماعی از نگاه قرآن     17
مفهوم جامعه در قرآن     18
رابطه انسان با اجتماع    21
فصل سوم- چهارچوب نظری
مقدمه    23
3-1روش تحقیق    23
3-2 جامعه آماری مورد پژوهش    23
3-3 حجم نمونه    24
3-4 ابزار جمع آوری اطلاعات    24
3-5 روش تجزیه و تحلیل داده ها    25
فصل چهارم-تجزیه و تحلیل یافته های پژوهش
مقدمه    27
الف-توصیف یافته های پژوهش    28
ب-بررسی سوالات تحقق    29
ب-1 بررسی سوال اول تحقیق    30
تبیین اصول ده گانه     31
اصل اول-عدالت     31
اصل دوم-احسان و محبت    35
اصل سوم-ادب    37
اصل چهارم-صبر و استقامت    41
اصل پنجم-صداقت    43
اصل ششم-تواضع    45
اصل هفتم –رعایت قانون و منطق    49
اصل هشتم-حفظ عزت    51
اصل نهم-آگاهی و عقلانیت    52
اصل دهم-رعایت حدود شرعی    54
ب-2 بررسی سوال دوم تحقیق    57
تبیین ده الگوی بهنجار ارتباطی از منظر قرآن کریم    59
تشکیل خانواده    59
ارتباط با خویشاوندان    62
تعاون در امور پسندیده    64
ایجاد پیوند دوستی و همدلی(وحدت مطلوب)    65
ارتباط در نتیجه هم آیین بودن    69
ارتباط با هم نوع    74
ارتباط در نتیجه اطاعت و پیروی سودمند    76
ارتباط در فرایند یاد دهی و یاد گیری(تعلیم و تعلم)    79
ارتباط در اثر مشورت کردن    81
ارتباط در فرآیند تبلیغ    83
شرح و تفضیل ده الگوی نابهنجار ارتباطی از منظر قرآن    84
رابطه سلطه جویانه     84
رابطه منافقانه    87
رابطه متعصبانه     99
رابطه متکبرانه     108
نمامی کردن(سخن چینی،نجوا)    111
غیبت کردن    115
بخل و حسد نسبت به دیگران    119
سوء ظن به دیگران    124
شایعه پراکنی و فتنه انگیزی در جامعه     128
رابطه خصمانه    134
ب-3 بررسی سوال سوم تحقیق    135
جدول شماره 1-داستان های تاریخی    136
ادامه جدول شماره 1-چهره های تاریخی    137
ب-4 بررسی سوال چهارم تحقیق    138
جدول شماره 2- سظح جهت گیری و مضمون ارتباطی    139
فصل پنجم-نتیجه گیری
مقدمه    150
5-1 چند مصداق ارتباطی در قرآن کریم    150
5-2 ابعاد ارتباطی در قرآن کریم    151
5-3 ابعاد اجتماعی قرآن کریم    153
فهرست منابع    157
الف- منابع قرآنی     157
ب- سایر منابع    158