فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود تحقیق بررسی علل و عوامل موثر بر ازدواج موفق دانشجویان

اختصاصی از فی ژوو دانلود تحقیق بررسی علل و عوامل موثر بر ازدواج موفق دانشجویان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق بررسی علل و عوامل موثر بر ازدواج موفق دانشجویان


دانلود تحقیق بررسی علل و عوامل موثر بر ازدواج موفق دانشجویان

چکیده :
بررسی علل و عوامل موثر بر ازدواج موفق دانشجویان عنوان پژوهشی است که پیش رو دارید . هدف از پژوهش حاضر شناخت علل و عوامل موثر بر ازدواج موفق دانشجویان بوده وسعی شده بعضی از معیار ها از نظر دانشجویان مورد بررسی قرار گیرد تا نمتایج حاصل از آن برای سایر دانشجویان مفید واقع شود . جامعه آماری تحقیق دانشجویان مجتمع علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی مشهد و نمونه آماری 50 نفر از دانشجویان می باشند . روش تحقیق نیز توصیفی و جمع آوری اطلاعات با استفاده از پرسش نامه و مطالعات کتابخانه ای صورت گرفته و در آخر داده ها از طریق روش آمار توصیفی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است .

 

شامل 69 صفحه word


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق بررسی علل و عوامل موثر بر ازدواج موفق دانشجویان

تحقیق درباره ازذواج حضرت علی با حضرت فاطمه

اختصاصی از فی ژوو تحقیق درباره ازذواج حضرت علی با حضرت فاطمه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره ازذواج حضرت علی با حضرت فاطمه


تحقیق درباره ازذواج حضرت علی با حضرت فاطمه

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:3

فهرست و توضیحات:

مقدمه

ازدواج حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و امیر مومنان

مالات بسیار حضرت فاطمه (س) از یک سو و انتسابش به شخص پیامبر از سوی دیگر و نیز شرافت خانوادگی او سبب شد که بسیاری از بزرگان به خواستگاری او بیایند. تعداد زیای از افراد سر شناس و ثروتمند مکه به خواستگاری فاطمه آمدند و مهریه های بالایی را به پیامبر پیشنهاد کردند. اما هر گاه سخن از پول و ثروت  و مهریه های بالا برای ازدواج با فاطمه میشد، پیامبر با عصبانیت درجواب آنها می فرمودند:" آیا شما گمان می کنید من بنده پول و ثروتم؟"
مسلما پیامبر در امر ازدواج حضرت فاطمه، در صدد تبیین الگوهای اسلامی و از بین بردن سنتهای جاهلیت بود که شخصیت زن  را در بالا برودن مهریه اش می پنداشتند. پیامبر به تمامی کسانی که با معیارهای غلط و رسوم جاهلیت به خواستگاری فاطمه می آمدند، جواب  رد داد. تا اینکه نوبت به شخصیتی ممتاز که سالهای عمرش را در خدمت رسول خدا گذرانده و خود تربیت شده دامن پر فضیلت نبوت بود یعنی حضرت علی (ع) رسید.
ایشان از مال و ثروت دنیا بهره ای نداشت . اما سراسر وجودش مملو از ایمان به خدا و رفتارش مزین به ارزشهای الهی بود. حضرت علی (ع) هنگامی که به قصد خواستگاری فاطمه نزد پیامبر رفت، در حالیکه سراسر وجودش را حجب و متانتی خاص فرا گرفته بود چنین گفت:
" ای رسول خدا ، تو مرا در کودکی از پدرم ابوطالب و مادرم فاطمه بنت اسد گرفتی و در سایه تربیت خود پروردی و در این پرورش از پدر و مادر بر من مهربانتر بودی و مرا از سرگردانی رهانیدی / تو در دنیا و آخرت تنها اندوخته من هستی ، اکنون که خداوند مرا به واسطه تو نیرومند ساخته است می خواهم برای خود سامانی ترتیب دهم و همسری برگزینم. من برای خواستگاری فاطمه آمده ام."
ام سلمه می گوید:" هنگامی که حضرت علی(ع) پیشنهاد خود را مطرح ساخت، چهره رسول خدا از شادمانی روشن گشت، سپس بر چهره علی تبسمی زد و فرمود:" صبر کن تا از دخترم اجازه بگیرم"
پیامبر گرامی اسلام(ص) پس از کسب اجازه از حضرت فاطمه(ص) نزد علی آمد و موافقت خود را با این ازدواج اعلام فرمود.
بدین ترتیب زندگی مشترک حضرت فاطمه (س) و حضرت علی(ع) با عنایت الهی به سادگی و بدور از تشریفات آغاز گردید/ این بانوی گرامی با دریایی از فضائل اخلاقی و روحی وارد مرحله جدیدی از زندگی گردید و تقدیر الهی بر این امر واقع شد که او در مقام مادر فرزندانی را تربیت کند که هر یک از مجریان شایسته احکام الهی کردند.

 درسی از شب ازدواج حضرت فاطمه (س)
در شب ازدواج حضرت فاطمه(س) شور و شوق خاصی در شهر مدینه برپا بود. قلب پیامبر به خاطر این پیوند مقدس مملو ا ز شادی وشعف بود . پیامبر بسیاری از اصحاب و بویژه مستمندان را به میهمانی این ازدواج فرا خوانده بود. زنان بسیاری گرد آمده بودند تا حضرت زهرا را در این مراسم مشایعت کرده و به خانه علی (ع) ببرند. در میان این شلوغی و ازدحام ناگاه زن فقیری نزد حضرت فاطمه رفت و درخواست کمک نمود. همه با تعجب فاطمه را می نگریستند که چگونه در چنین زمان حساس و به یاد ماندنی از زندگی اش ، هر آنچه در پیرامونش می گذرد را رها کرده و به یاری بنده ای از بندگان خدا می شتابد حضرت با قلبی مملو از رحمت و رافت و با نگاهی مهربان به آن زن گفت :
"بگو چه می خواهی تا من تو را یاری کنم ."
زن بامشاهده چهره مهربان حضرت زهرا و در حالکه بغض گلویش را می فشرد چنین گفت:
" ای دختر رسول خدا، نمی خواستم که در چنین شب بزرگی از زندگی ات خاطر تو را آزرده کنم ، ولی چه کنم که ناتوانی به گونه ای مرا در سختی قرار داده که چاره ای جز این ندیدم که به نزد تو بیایم. اکنون نیازمند به پوشاکی هستم که خود را با آن بپوشانم."
حضرت زهرا پس از شنیدن سخنان زن به او گفت :" قدری صبر کن تا من برگردم.
پس از لحضاتی حضرت فاطمه با لباسی که برای مراسم عروسی اش تهیه شده بود، به سوی زن آمد. حضرت  با دستان مهربان خود لباس عروسی اش را به زن بخشید و او را به خدا سپرد. اطرافیان در حالیکه با تعجب بسیار به دختر پیامبر می نگریستند علت این امر را از او جویا شدند و حضرت  در جواب آنان به آیه ای از آیات قرآن استناد کردو فرمود:
" لن تنالوا البرحتی تنفقوا مما تحبون"
"هرگز به مقام نیکو کاران نخواهید رسید مگر از آنچه دوست می دارید در راه خدا انفاق کنید."
پیامبر پس از این اتفاق فرمود:" جبرئیل بر من نازل شد و فرمود:
" خداوند به تو و فاطمه سلام می رساند  و می فرماید هرچه فاطمه بخواهد به او می دهیم."
من با فاطمه (س) ، این موضوع را مطرح کردم و او در جواب من گفت:
" هیچ چیز جز توفیق خدمت در راه حق نمی خواهم و از خداوند طلب می کنم که رحمتش همیشه باقی باشد."
**
زندگی مشترک  حضرت فاطمه (س) و همسر با وفایش علی (ع) به سادگی و بدور از تشریفات آغاز شد و این بانوی گرامی وارد مرحله جدیدی از زندگی گردید. حضرت با کمال میل و در حالیکه احساس خوشبختی می کرد به خانه ساده و بی آلایش علی بن البیطالب (ع) رفت. پدر بزرگوارش معنی زندگی را به او آموخته بود و به وی تفهیم فرموده بود که انسانیت ، جوهر زندگی است و اهمیت ازدواجی که بر اساس خوی و خصلتهای اسلامی استوار گردد، به مراتب از زر و زیور دنیا با ارزشتر است .
ایشان به شئون مختلف زندگی عنایتی خاص داشت و با کار و کوشش به رفع نیازمندیهای منزل می پرداخت . زندگی حضرت فاطمه زهرا(س) بخاطر موقعیت حساسی که خاندان پیامبر داشتند و در راه دعوت اسلام با آزار و اذیت مشرکین و منافقین روبرو بودند آکنده از سختی و فشارهای اقتصادی و اچتماعی بود. اما این شرایط دشوار، خللی در عزم و اراده ایشان ایجاد نکرد و این بانوی گرامی با صبر و تحملی خاص به وظایف خود عمل می فرمود.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره ازذواج حضرت علی با حضرت فاطمه

تحقیق در مورد عقد ازدواج

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد عقد ازدواج دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد عقد ازدواج


تحقیق در مورد عقد ازدواج

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:27

 

  

 فهرست مطالب

 

 

 

مقدمه:

 

الف- زن گرفتن

 

ب-زناشویی کردن

 

ج-عقد ازدواج

 

فواید واهمیت نکاح:

 

اقسام نکاح :

 

نکاح بر دو قسم است :

 

1- نکاح دائم

 

2- نکاح منقطع

 

الف – نکاح دائم :

 

ب - نکاح موقت یا منقطع :

 

الف – شروط باطل :

 

- شروطی که باطل است ولی مبطل عقد نیست :

 

 یک – شرطی که انجام آن غیر مقدور باشد :

 

دو – شرطی که در آن نفع یا فایده نباشد :

 

سه – شرطی که نامشروع باشد :

 

1- شرط خیار :

 

- شروطی که باطل و مبطل عقد است :

 

ب – شروط صحیح :

 

اول – شرط صفت :

 

دوم – شرط نتیجه :

 

تخلف از شرط نتیجه :

 

سوم – شرط فعل :

 

تخلف از شرط فعل :

 

شرط ضمن عقد مندرج در قباله های نکاح :

 

سن بلوغ یا قابلیت صحی برای نکاح

 

 

 

 

 

مقدمه:

نکاته در لغت به معنای زیر به کار می رود:

الف- زن گرفتن

ب-زناشویی کردن

ج-عقد ازدواج

ودر اصطلاح حقوقی ودرکتب حقوقی به شرح زیر تعریف شده است.

د- (نکاح عبارت(4) از رابطه حقوقی است که بوسیله عقد بین مرد و زن حاصل می گرددوبه آنهاحق می دهد که تمتع جنسی از یکدیگر ببرند یا عبارت است از عقدی که

بوسیله آن وضعیت حقوقی مخصوصی بین زوجین(رابطه زوجین)بوجود می آید)

ه-(1-عقدی که بنیان خانواده است وباعث ایجاد رابطه زوجیت بین زن وشوهرمیشود.

2- رابطه ای که در اثر آن عقد بین زن و مردبه وجود می آید)

و- (عقدی است که به موجب آن مرد و زن(6)لااقل بر نفی محرومیت جنسی (مانند نکاح منقطع احیاناً)با علاوه بر نفی آن محرومیت به منظور تشکیل خانواده وقانوناً با هم متحد می شوند (مانند مورد نکاح دائم)

ز-(نکاح در لغت(7)به معنی ضم (پیوستن)است ودر اصطلاح حقوقی می توان آن را چنین تعریف کرد«نکاح قراردادی است که به موجب آنرن ومرد در زندگی با یکدیگر شریک ومتحد شده خانواده ای تشکیل می دهند»)

گرچه همه تعاریفی که بیان گردید جامع کامل می باشد ولی با استفاده از مجموع آنها می توان گفت:ناکاحقراردادی است که برای تشکیل خانواده و ادامه زندگی مشترکبین زن ومردی برابر موازین قانونی وشرعیبسته می شود و پس از انعقاد آن برای  آنها حقوق وتکالیفی ایجاد می نماید واز جمله تمتع جنسی زن ومرد وتأمین نفقه زوجه به وسیله شوهر و تکمین زوجه و نیز تأمین نفقه فرزندان پس از تولد بوسیله پدرو نگهداری و تربیت فرزندان بوسیله پدر ومادر می باشد وبالاخرههدف اصلی این قراردادحفظ وبقاء نسل می باشد.

به همین جهت در قرآن مجید به مردان توصیه گردیده کهبا زنانپاک و عفیف ازدواج نمایند(آیه 3 سوره نساء)

فواید واهمیت نکاح:

در باره فوائد واهمیت نکاح در بین نویسندگان ومتفکرین وحقوقدانان بحث وگفتگوی

زیادی است چرا که خانواده منحصر به گروه وجامعه خاصی نبوده بلکه در تمام جوامع وممل تشکیل گردیده ومی گردد وبرای آن فوائد زیادی بر شمرده اند خصوصاً

در حقوق اسلام وکتاب آسمانی مسلمانان به نکاح اهمیت فراوانی داده شده است که از جمله موارد زیر را می توان نام برد:

1- ازدواج وتشکیل خانواده سنت پیامبران الهی می باشدکه قرآن در تایید این مطلب چنین تاکیید دارد:خداوند خطاب به پیغمبر بزرگوار اسلام(ص) می فرمایند) :ماپیش از تو پیامبرانی فرستادیم وبرای اینان زنان وفرزندانی قرار دادیم.)

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد عقد ازدواج

بررسی شیوه های فرزند پروری و انتظار از ازدواج در بین دانشجویان

اختصاصی از فی ژوو بررسی شیوه های فرزند پروری و انتظار از ازدواج در بین دانشجویان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه

از خانواده و نقش و اهمیت آن تعاریف گوناگونی به عمل آمده است. هدف نهایی خانواده تشکیل شده تربیت و پروراندن فرزندانی خداگونه که در اثر دور شدن از رزایل و آلودگی ها ، استعدادهای عالیه روحیشان شکوفا شود به طور کلی رسالت خانواده «تبدیل منابع انسانی به سرمایه انسانی» است.

نظام های تربیتی جهانی خانواده را پروراندن فرزندانی پرسشجو می دانند که می خواهند از قید بیشمار و گوناگونی وجودش رها گردد ، تکامل همه جانبه را هموار سازد ، به رموز موقع فردی و اجتماعی خود و دنیای متغیری که در آن زندگی می کند ، تا آنجا که ممکن است آشنا شوند ، چگونه با دیگران زیستن را فرا گیرد و زندگی خود و دیگران را با عشق و دانش شکوفا سازد و اگرچه انسان سازی برعهده نهادهای مختلف مانند مدرسه و جامعه نیز می باشد اما خانواده بیشترین و مهمترین نقش را ایفا می کند. کودکان به دو صورت از والدین خود یاد می گیرند . الف : تقلید : یادگیری بصورت آگاهانه ب : همانند : یادگیری بصورت ناآگاهانه.

بدین ترتیب فرزند به گونه آگاهانه یا ناآگاهانه تربیت را از والدین و اطرافیان خود یاد میگیرند. تربیت عبارت است از پروراندن و از قوه به فعل رساندن به بیان دیگر تربیت ؛ کوشش و تلاش آگاهانه انسان برای ایجاد تغییرات مطلوب است. ( قائمی ، 1374 ، ص 13 )

و همچنین دارای ابعاد متعدد ؛ جسمی ، روحی ، روحی ، روانی ، عقلی و ذهنی ، اجتماعی ، فرهنگی عاطفی ، سیاسی ، اخلاقی ، اقتصادی ، علمی و ... است. بذر تربیت در خانواده پاشیده می شود و در مدرسه رشد و در اجتماع دِرو میشود.

خانواده نهادیست که بازخوردش به کل جامعه میرسد ، اگر فرزندان خود را خوب تربیت کنیم دارای آینده خوب و روشن هستیم . فرزندان راستگویی ، مسئولیت پذیری ، دروغگویی ، پرخاشگری و ... را از خانواده یاد میگیرند ، تربیت ضرورت حیات انسان است زیرا انسان هر چه بیشتر تربیت و پرورده شود به همان نسبت امکان سود دهی وی برای خود ، سازمان مربوطه ، جامعه خود و  جامعه جهانی فزونی می یابد . ( خورشیدی ، غندانی ، 1380 )

انتظار از ازدواج

اریکسون توانایی ایجاد روابط صمیمی را یکی از تکالیف رشدی در مرحله جوانی یعنی از 18 تا 35 سالگی می داند و معتقد است افرادی که نتوانند چنین رابطه صمیمی را ایجاد نمایند در حالت انزوا به سر خواهند برد. شکل دهی روابط صمیمانه از آن جهت حائز اهمیت است که با سلامت جسمانی و هیجانی ارتباط دارد. به همین دلیل تحقیقات متعدد، عوامل مختلفی که در ظرفیت ایجاد روابط صمیمانه نقش دارند را بررسی کرده اند. یکی از این متغیرها انتظار فرد از ازدواج است. منظور از انتظار از ازدواج میزان خوشنودی/ ناخوشنودی ، رضایت / نارضایتی و احتمال طلاق است که افراد برای ازدواج خود پیش بینی می کنند.

به لحاظ نظری تجارب اولیه فرد در روابط چه بعنوان مشاهده کننده و چه بعنوان شرکت کننده نقش عمده ای در شکل گیری انتظارات فرد از ازدواج دارد.

بیان مسئله

فرزندان ما باید هموطنان بسیار عالی و پدران و مادران خوبی بار بیایند. اما این تمام قضیه نیست فرزندان ما یعنی پیری ما ، تربیت صحیح ، پیری سعادت بار ماست و تربیت غلط ، اندوه آینده ها و اشکهای ما ، تصور ما در برابر مرد مو همه کشور است.

اصطلاح فرزندپروری از ریشه (Pario) به معنی زندگی بخش گرفته شده است. منظور از شیوه فرزندپروری شیوه ای است که والدین برای فرزندان خود بکار می گیرند و بیانگر نگرشهایی است که آنها نسبت به فرزندان خود دارند و همچنین شامل معیارها و توانایی است که برای فرزندان خویش وضع می کنند ولی باید پذیرفت که رفتارهای فرزند پروری عبارت است الگوی تربیت فرزنداست دررویکرد کلاسیک به فرزند پروری از اصول نظریه روان تحلیلی فروید استفاده می شود.

بوم ریند (1973) به سه روش فرزندپروری مستبدانه ، آزاد گذار و مسئولانه (اقتدار ) منطقی اشاره می کند که در توانایی شناختی و اجتماعی کودکان اثر می گذارد.

بطور کلی پژوهش حاضر نیز باستناد بر مبنای نظری موجود سعی دارد به سوالات پژوهشی زیر پاسخ دهد:

1 آیا بین شیوه های فرزند پروری و انتظار از ازدواج در بین دانشجویان ارتباط وجود دارد؟

2 - آیا بین شیوه های فرزند پروری و انتظار از ازدواج در بین دانشجویان دختر و پسر تفاوتی وجود دارد؟

 

اهمیت و ضرورت تحقیق

در جهان امروزی بسیاری از نظامهای تربیتی و مدارس از آنچه مربوط به پرورش و تزکیه انسان است تهی است رنج عمده بشریت کمی فیزیکدان ، ریاضیدان و دانشمن نیست و از کمبود آنها نمی نالد بلکه ناله ها از سوی همین متخصصان است که بار تربیت را به دوش می کشند و دچار فقر تربیت و خلع تزکیه نفس می باشند کار تربیت آسان است به شرطی که خانواده با فرزندانشان و در رابطه با وظیفه اش منطقی برخورد کند در غیر اینصورت کار و مسئولیتی دشوار برعهده دارد در عصر ما در عین آسان بودن انجام وظیفه باز هم باید گفت وظیفه تا حدودی سنگین و انجام آن دشوار است ، اینکه در این عصر و مرحله دشوار زندگی با وجود آلودگی ها در جامعه آن هم در سطع بین المللی با وجود آن همه تاثیرپزیری از سوی کودک و تاثیرگزاری از سوی عوامل گوناگون.

در نتیجه با در نظر گرفتن این مسئله که شیوه های فرزندپروری و تاثیری که بر انتظار از ازدواج جوانان دارد نادیده گرفته شده است هرگونه بررسی در این زمینه ضروری بنظر می رسد.

اهداف پژوهش

بررسی شیوه های مختلف فرزندپروری و انتظار از ازدواج در بین دانشجویان

اهداف جرئی :

1 بررسی ارتباط بین نوع شیوه های فرزندپروری (سهل گیرانه ، مقتدرانه و مستبدانه) و انتظار از  ازدواج ( واقع بینامه ، بد بینانه ، ایدآل گرایانه ) دانشجویان

سوال:

آیا بین شیوه های فرزند پروری و انتظار از ازدواج واقع گرایانه رابطه معنی داری وجود دارد؟

آیا بین شیوهای فرزندپروری و انتظار از ازدواج ایده آلگرایانه رابطه معنی داری وجود دارد؟

آیا بین شیوههای فرزند پروری و انتظار از ازدواج بدبینانه رابطه معنی داری وجود دارد؟

فرضیه های پژوهشی

1 بین شیوه فرزند پروری مقتدرانه و انتظار از ازدواج واقع بینانه رابطه وجود دارد.

2  بین شیوه فرزند پروری سهل گیرانه و انتظار از ازدواج بدبینانه رابطه وجود دارد.

3  بین شیوه فرزند پروری مستبدانه و انتظار از ازدواج بدبینانه رابطه وجود دارد.

4  بین شیوه فرزند پروری مستبدانه و انتطار از ازدواج ایدآل گرایانه رابطه وجود دارد.

5 - آیا بین شیوه فرزند پروری سهل گیرانه و انتطار از ازدواج ایدآل گرایانه رابطه وجود دارد؟


دانلود با لینک مستقیم


بررسی شیوه های فرزند پروری و انتظار از ازدواج در بین دانشجویان

تحقیق در مورد طلاق

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد طلاق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد طلاق


تحقیق در مورد طلاق

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:10

 

  

 فهرست مطالب

 

طلاق چرا؟

 

مقدمه

 

ازدواج

 

طلاق 

 

دین بودا

 

زرتشت

 

یهود

 

مسیحیت

 

مکتب اسلام 

 

عوامل مهم فروپاشی زندگی مشترک خانوادگی

 

ازدواج‌های تحمیلی

 

داشتن عشق شهوتی و فاقد منطق

 

اعتیاد

 

کمرنگ شدن قباحت طلاق

 

 

 

 

 

چند سالی است اینجانب افتخار عضویت در شورای حل اختلاف اردکان دارم، شورایی که وجودش حل‌نمودن اختلافات مردم است. در این مدت عملا با بعضی از مشکلات خانواده‌ها آشنا   شده‌ام، مشکلاتی که قبلا از طریق مطالعه کتب   اجتماعی، نشریات، سایتهای اینترنتی و منابع دیگر آشنا بودم. یکی از این مشکلات، ازدواج‌های ناموفق است که خانواده‌های بسیاری را رنج می‌دهد، رنجی که شاید تا آخر عمر همراه فرد باشد. لذا با توجه به اهمیت موضوع و افزایش میزان طلاق بر آن شدم تا از مطالعات و تجربیاتم چند سطری جهت همشهریان عزیزم بخصوص جوانان ازدواج‌نکرده و ازدواج‌کرده و همچنین خانواده‌های معزز آنان به رشته تحریر درآورم. امید است این مطالب بتواند نسبت به رفع بعضی از معضلات اجتماعی به ویژه طلاق که امروزه به  عنوان یکی از مهمترین مشکلات اجتماعی جوامع بشری محسوب می‌شود کمک نماید چرا که خانواده به عنوان اولین و کوچکترین نهاد اجتماعی محسوب می‌شود و در عین حال این نهاد به عنوان کهن‌ترین نهاد اجتماعی برای جامعه بسیار حیاتی، اساسی و ضروری می‌باشد. و بر این باورم که اگر خانواده سالم باشد جامعه سعادتمند خواهد بود و بالعکس اگر خانواده ناسالم باشد جامعه نیز ناسالم است. در این گزارش به برخی از عوامل فروپاشی زندگی مشترک جوانان اشاره گردیده و تمام تلاشم این بوده که مطالب را به صورت بسیار ساده بیان نمایم و از بکاربردن اصطلاحات علمی دوری جویم تا همه طبقات بتوانند از آن استفاده نمایند.

 

ازدواج

ازدواج امری را گویند که بین دو تن که هیچ‌گونه رابطه‌ای با هم ندارند انس و الفتی ایجاد کند که یار و غمخوار هم و محرم راز یکدیگرند. در قبال رنج‌ها و مزاحمت‌ها از یکدیگر حمایت کنند.

ازدواج امری است مقدس و الهی که پایه آن کامل شدن و پابرجا بودن ایمان در تشکیل خانواده است و در توصیف معنوی آن باید گفت پیوند دو قلب در سایه عشق و محبت و تفاهم و یکی شدن است و دانش توکل و تقوی برای حفظ و محکم‌تر کردن زندگی مشترک است.

 

طلاق 

طلاق به معنای جدا شدن دو زوج و بریده شدن پیوند دو نفر یا به تعبیر دیگر فروپاشی زندگی مشترک است. طلاق کلمه‌ای است که از آن عرش خداوند به لرزه درمی‌آید و خانواده‌ای فرو می پاشد و جامعه و نسل آینده در خطر قرار می گیرند. طلاق موضوع مهمی است که در همه ادیان به نوعی به آن نگریسته‌اند که به طور بسیار خلاصه به آن اشاره می‌شود:

 

دین بودا

به نظر می‌رسد در آیین بودا زن آلودگی می‌باشد اما در منطق اخلاقی ازدواج محترم است و با همین دلیل فرد را از زنا باز می‌دارد و حفظ حرمت همسر را بر مرد واجب است و طلاق را رد می‌کند و ازدواج را یک رسم دینی ‌می‌داند و آن را قابل باطل شدن نمی‌داند.

 

 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد طلاق