مقاله در مورد تاریخ زمین

اختصاصی از فی ژوو مقاله در مورد تاریخ زمین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه43

 تاریخ زمین منشاء زمین

     زمین یکی از نه سیاره ای است که همراه با دهها سیاره و تعدادی اجرام کوچکتر به دور خورشید در گردش است. طبیعت منظم و مرتب منظومه شمسی بسیاری از ستاره شناسان را متقاعد ساخته است که اجزای این منظومه در یک زمان و از یک ماده اولیه شکل گرفته اند. به موجب این فرضیه که بنام نظریه سحابی (Nebular hypothesis) معروف است. اجرام منظومه شمسی ما از ابر عظیمی‌که اساساً متشکل از هیدروژن و هلیم و با درصد ناچیزی از عناصر سنگین بوجود آمده است.

در حدود 5 میلیارد سال پیش بنا به دلایلی که هنوز کاملاً روشن نشده است، این ابر عظیم که از گازها و ذرات سنگی بسیار ریزی تشکیل یافته بود، تحت تاثیر نیروی گرانشی خود شروع به انقباض کرد(شکل 1-1). این ماده در حالت انقباض دارای حرکت چرخشی بوده است؛ همچون اسکیت بازی که در حال چرخش به بازو.هایش فشار وارد می‌آورد، چرخش توده ابر مانند نیز در حین انقباض سریعتر و سریعتر شد. این چرخش سریع به نوبه خود موجب گردید که این ابر به شکل پهن و صفحه مانند درآید.در داخل این صفحه چرخان، انقباضات گرداب مانند نسبتاً کوچک، هسته‌هایی تشکیل داد که سیارات از آنها بوجود آمدند و شکل گرفتند. معهذا قسمت اعظم ماده به سمت مرکز این توده چرخان کشیده شد که در اثر عوامل گرانشی دمای آن بالا رفته و خورشید اولیه داغی را تشکیل داد.

در مدت نسبتاً کوتاهی پس از تشکیل خورشید اولیه، دما در داخل این صفحه چرخان به طور قابل ملاحظه ای افت کرد.کاهش دما موجب تراکم و فشردگی مواد شد که نقاط ذوب یادی داشتند و در نتیجه مواد مزبور به صورت ذرات کوچک و احتمالاً به اندازه دانه‌های ماسه درامدند. ابتدا موادی از قبیل آهن و نیکل انجماد یافتند، سپس عناصری که در تشکیل مواد سنگی دخالت می‌کنند، تراکم پیدا کردند.

با برخورد این ذرات به یکدیگر و الحاق آنها به هم اجرام بزرگتری بوجود آمدند که در طول چند ده میلیون سال، از پیوستن و رشد آنها سیارات پدیدار شدند. فرآیندهای تراکم و رشد به همین شکلی ولی در مقایسه کوچکتر، سبب تشکیل اقمار و اجرام کوچکتر منظومه شمسی شد.

در حالی که سیارات اولیه (Protoplanets) یا همان ذرات در حال تشکیل ذرات بیشتری به خود جذب می‌کردند، منظومه شمسی شفافتر می‌شد. با کنار رفتن ذرات، نور خورشید امکان یافت تا سطح سیارات جدید التشکیل را گرم کند. با بالا رفتن دمای سطحی سیارات داخلیتر از یک طرف و میدانهای گرانشی نسبتاً ضعیف آنها از طرف دیگر، باعث شد که زمین و همسایه‌های آن یعنی : عطارد، زهره و مریخ نتوانستند مقادیر قابل توجهی از مواد سبکتر سازنده ابر اولیه را نگهداری کنند. این مواد که شامل هیدروژن، هلیم، آمونیاک، متان و آب بود از سطح این سیارات داخلی تر منظومه شمسی رانده شدند.

در فراسوی مریخ دمای بسیار پایین بود. در نتیجه سیارات بزرگ خارجی تر یعنی : مشتری، زحل، اورانوس و نپتون مقادیر بسیار زیادی از هیدروژن و دیگر مواد سبک ابر اولیه را جذب و نگهداری کردند. به نظر می‌رسد که تجمع این مواد گازی شکل توجیه کننده اندازه‌های نسبتاً بزرگ و چگالیهای نسبتاً پایین سیارات خارجی باشند.

مدت کوتاهی پس از تشکیل زمین تجزیه عناصر رادیواکتیو و گرمای ناشی از برخورد دمای زمین را بالا برد که خود موجب ذوب بخشی درجه کم قسمتهای داخلی آن شد. ذوب این قسمتها به نوبه خود باعث ته نشین

کتاب لقمه تاریخ ادبیات مهر و ماه

اختصاصی از فی ژوو کتاب لقمه تاریخ ادبیات مهر و ماه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود اندیکاتور تاریخ شمسی برای متاتریدر 4

اختصاصی از فی ژوو دانلود اندیکاتور تاریخ شمسی برای متاتریدر 4 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شاید برای شما هم وجود تاریخ میلادی در متاتریدر آزار دهنده باشد. توسط این اندیکاتور بدون هیچ مشکلی، تاریخ شمسی را نیز در کنار تاریخ میلادی در نتاتریدر داشته باشید

راهنمای نصب و فایل اندیکاتور ضمیمه می باشند.

دانلود مقاله تاریخ اسلام ازآغاز تاسال 11 هجری

اختصاصی از فی ژوو دانلود مقاله تاریخ اسلام ازآغاز تاسال 11 هجری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اوضاع دینی عربستان قبل از پیامبر؟

• تاریخ ادیان به قدمت تاریخ زندگی انسان برروی زمین است .هیچ دوره ای از زندگی بشررا نمی توان سراغ گرفت که در آن از دین خبری نباشد .پرستش امری فطری وداشتن معبودیا معبودهایی ،از همان اول با زندگی بشر قرین گشته است
• اوضاع دینی عربستان قبل از اسلام وپیامبر

مهمترین ادیان موجود در عربستان تا پیش از قرن هفتم میلادی (قرن ظهور اسلام )را می توان اینچنین بر شمرد:

• ستاره شناسی
• دین یهود
• مسیحیت
• آیین زرتشت:

طبیعی بود که آیین زرتشت به عنوان دین رسمی ایران در مناطق تحت نفوذ ساسانیان حضور داشته باشد.لذا در قلمرو حیره ،در مرزهای شمال شرقی عربستان ،این آیین شناخته شده بود .

             5- آیین حنیف:    

پیروان این آیین گروهی بودند که بت نمی پرستیدند ولی به یهودیت یامسیحیت نیز گرایش نداشتند

          6-بت پرستی :

آیین شرک بر سرتاسر شبه جزیره حاکم بود .بت پرستی را فردی به نام عمربن لحی که از خزاعه وساکن مکه بود،در سفر به بلقاء شام فرا گرفت .وی دربازگشت بتی را همراه خود به مکه آوردودر کنار کعبه گذاشت

اوضاع اجتماعی :

مکه به دلیل قرار گرفتن کعبه در آن،طی قرون متمادی مورد توجه اعراب بود وهمواره از گوشه وکنار مردم به سوی آن در حرکت بودندوساکنین آن نیز که به هر حال مجاورین خانه خدا محسوب می شدند،شان ومنزلت ویژه ای داشتند.ساکنین اصلی این سرزمین را اعرابی تشکیل می دادندکه در تاریخ آنان را به نام قریش می شناسیم .

شجره پیغمبر وکارهای مفید آنان برای اعراب و وقایع مهم دوران آنها:

جد دوم:عبدالمطلب،حفر چاه زمزم وسنوشت سپاه فیل درسال تولد پیامبر

جدچهارم:قصی بن کلاب ،با خزائه به جنگ پرداخت وبر امور مادی ومعنوی مکه تسلط یافت.

جدسوم:هاشم بن عبد المناف،پیمان گرفتن از پادشاهان شام،ایران، روم یمن و ایجادارتباط بازرگانی

• دسته ای از مهاجرین عرب جنوبی به مکه آمدندوبه نام خزائه معروف شدند.اینانپس از ورود به مکه ،با ساکنین آن درگیر شدندوسرانجام توانستندبر اوضاع این شهر مسلط شوند.

جد اول (پدر)

عبدالله حدودیک سال قبل ازعامل فیل با آمنه ،دختر وهب بن عبدمناف ،بزرگ قبیله بنی زهره ازدواج کردومحمد (ص)که ثمره ی این ازدواج بود،مدتی پس از حمله سپاه ابرهه به مکه ،به دنیا آمد عبدالله در جریان یک سفر بیمار شد ودر یثرب میان خویشان خود بستری شد وهمان جا در گذشت.

دوران کودکی پیامبر :

یتیم عبدالله راپس از اینکه سه روز توسط ثویبه،کنیز ابولهب ،شیر خورد،به دست زنی بیابانی به نام حلیمه از قبیله بنی سعد دادند واو محمد را همراه خود به صحرا برد .ورود این کودک به خانواده حلیمه آغاز خیرو برکت در میان این خانواده بود.

محمد پنج ساله بود که حلیمه او را به شهر آورد.محمد ازاین پس در کنار مادرش وتحت سرپرستی جدش،عبدالمطلب می زیست .مدتی بعد در حالیکه اوتنها شش ماه داشت ،به قصد زیارت قبر پدرودیدار باخویشان مادرش ،همراه او به یثرب رفت ومدتی را در این شهر ماند .ولی در راه بازگشت در محلی به نام ابواءآمنه ناگهانی درگذشت .

محمد هشت ساله بود که عبدالمطلب درگذشت .ولی اوپیش از مرگ ،سرپرستی این کودک را به پسر خود ابوطالب ،عموی او،وصیت کرد.ازاین پس به خانه ی ابوطالب رفت وهمراه فرزندان او به زندگی پرداخت .ابوطالب وهمسرش فاطمه دختر اسد بن هاشم ،درنگهداری یتیم عبدالله ازهیچ کوششی دریغ نکردند.                                 

سفر شام   

محمد(ص) در دوازده سالگی همراه عموی خود در یک سفر تجاری شرکت کرد. در این سفر راهبی به نام بحیرا سرجیوس با دیدن او از ابوطالب خواست وی را به مکه برگرداند، چون ممکن است یهودیان این پیامبر آینده را شناخته و قصد جانش کنند.

چوپانی

او مدتی از سنین نوجوانی و جوانی خود را همچون سایر پیامبران ابراهیمی به چوپانی گذرانده است. پیامبر بعد ها می گفت:" خداوند هیچ پیامبری را مبعوث نکرده مگر اینکه چوپان گوسفندان بوده است.

ازدواج

خدیجه زن شرافتمند و محترمی بوده که پیش از این دو بار ازدواج کرده بود ولی هر دو شوهر قبلی او مرده بودو اکنون با داشتن چهل سال سن ، همراه سه فرزندی که از شوهرش باقی مانده بود ، زندگی می کرد. از نظر تاریخی مسلم است که اولین بار این خدیجه بود که با فرستادن پیغامی به محمد (ص) تمایل خویش را  به ازدواج با او ابراز کرد.

این زن و شوهر صاحب دو پسر به نامهای قاسم و عبدالله  و چهار دختر به نامهای  : رقیه ، ام کلثوم ، زینبو فاطمه شدند. پسران پیش از بعثت در گذشتند ولی دختران مسلمان شدندو به یثرب مهاجرت کردند.

نصب حجرالاسود

تاریخ از دوره ی پانزده ساله ی پس از ازدواج تا بعثت پیامبر سخن زیادی نمی گوید. تنها واقعه ی مهم این دوره تعمیر کعبه به دست قریش و دعوایی است که میان آنان بر سر نصب حجر الاسود در گرفت و پیامبر آن را حل کرد.

در طی این چهل سال تاریخ تنها یک بار به صورت جدی به او نگریسته ، آن هم  دخالت او در نصب حجرالاسود است. به غیر از این ، تاریخ هیچ واقعه ی مهم اجتمایی ، سیاسی و یا اقتصادی را که محمد (ص) نقش عمده ای در آن داشته باشد.

مبعث

گفتیم که بنا به رسم تحنث، پیامبر یک ماه از سال را در کوههای  اطراف مکه خلوت می کرد.

بعثت پیامبر نیز در جریان یکی از این گوشه گیری ها رخ داد. در بیست و هفتم رجب سال چهلم عام الفیل ، زمانی که او در غار حرا ، در حالی میان خواب و بیداری قرار داشت ، جبرئیل بر او نازل شد و اولین آیات خداوندی را بر او خواند.

اولین کسی که پیامبر را لبیک گفت ، خدیجه(س)  همسراو بود. تاریخ حتی گزارشی از دعوت او به وسیله ی  پیامبر نمی دهد. او تنها با شنیدن خبر بعثت پیامبر بلافاصله اسلام را پذیرفت و اقتخار " اولین مسلمان " بودن را به خود اختصاص داد.

دومین مسلمان تاریخ اسلام علی است . کودک ده ساله ابوطالب که فقر پدر یک سال پیش از او را به خانه ی پسر عمویش ، پیامبر ، کشیده بود.

این دومین مسلمان تاریخ اسلام تنها دو روز بعد از بعثت ف به آئین پیامبرگروید.

شامل 20 صفحه فایل word قابل ویرایش

دانلود مقاله تاریخ پیامبر اسلام

اختصاصی از فی ژوو دانلود مقاله تاریخ پیامبر اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دوران شیر خوارگی و کودکی پیامبر(ص)

رسول خدا هفت روز از مادر خود «آمنه »شیر خورد وروز هفتم ولادت «عبدالمطلب» قوچی برای وی عقیقه کرد واورا «محمد» نامید تا در آسمان و زمین ستوده باشد.سپس کنیز ابولهب «ثویبه»که پیش از این «حمزه بن عبدالمطلب»را شیرداده بود ،با شیری که به پسرش «مسروح»می داد چند روزی رسول خدا را شیر داد.رسول خدا پس از هجرت نیز برای «ثویبه» لباس وجز آن می فرستاد ،تا در سال هفتم هنگام بازگشت رسول خدا از غزوه خیبر،وفات کرد،رسول خدا از پسرش«مسروح» جویا شد،گفتند او پیش از مادر خود مرده است وپرسید :خویش دیگری از وی نمانده است؟گفتند:هیچ کس را ندارد.به گفته یعقوبی:«ثویبه»«جعفر بن ابی طالب»را نیز شیر داده است.در اسلام«ثویبه »اختلاف است و جز«ابن منده»کسی به اسلام اوتصریح نکرده است.«ثویبه» «عبدالله بن جحش»را نیز شیر داده است .تا آنگاه سعادت شیر دادن رسول خدا نصیب زنی از قبیله «بنی سعد بن بکر بن هوازن»به نام«حلیمه»دختر«ابوذویب:عبدالله بن حارث»وهمسر«حارث بن عبد العزی بن رفاعه سعدی» گردید.

«حلیمه»نیز عموزاده وهمزاد رسول خدا :«ابوسفیان بن حارث بن عبدالمطلب»را با شیری که به پسرش «عبدالله» میداد شیر داد. عبدالله برادر رضاعی ،و دوخواهرش «انیسه»و «شیما»(خذامه)خواهران رضاعی رسول خدا بودند.

«حلیمه»دوسال تمام رسول خدا را شیر داد و در دو سالگی او را از شیر باز گرفت.

مقریزی می نویسد که: «حمزه بن عبدالمطلب»نیز در میان قبیله «بنی سعد»شیر خواره بود ،روزی مادر رضاعی «حمزه»که پیش از آن «حمزه »را شیر داده بود، رسول خدا را که نزد مادرش «حلیمه» بود شیر داد،لذا «حمزه»از دوجهت برادر رضاعی رسول خدا شد ،هم از جهت «ثویبه»وهم ا ز «شیرده سعدیه».

رسول خدا در حدود چهارسال نزد «حلیمه» درمیان قبیله «بنی سعد»اقامت داشت وقضیه «شق صد»در همانجا روی داد،ودر سال پنجم ولادت،«حلیمه»اور ا به مادرش بازگرداند.قبیله بنی سعد از برکت رسول خدا ،در وسعت و نعمت شدند وکرامت ها مشاهده کردند که در کتب حدیث وتاریخ ثبت شده است.

ابن اسحاق روایت می کند:که رسول خدا می گفت :«انااعربکم،انا قرشی واسترضعت فس بنی سعد بن بکر »من از همه شما فصیح ترم،چه هم قریشی او هم در قبیله «بنی سعد بن بکر»شیر خورده ام.

سفر رسول خدا به مدینه در شش سالگی

در سال هفتم ولادت که رسول خدا شش ساله بود، مادرش«آمنه»ویرا برای دیدن دائی هایش به مدینه برد،و هنگام بازگشت به مکه در «ابواء»در گذشت و همانجا به خاک سپرده شد،وآنگاه «امایمن»رسول خدا را با خود به مکه آورد. کیفیت این سفر را در طبقات چنین می نویسد:رسول خدا صلی الله عیله و آله با مادرش «آمنه»دختر«وهب»بود تا شش ساله شد ومادرش اورا نزد دائی هایش طایفه «بنی عدی ابن انجار»برد تا وی را ببیند،«ام ایمن»نیز در این سفر همراه بود،ورسول خدا را پرستاری می کرد وبر دوشتر سوار شده بودند ،«آمنه »رسول خدا را در «دار النابغه»(که محل وفات ودفن پدرش عبدالله بود)برد ویکماه نزد «بنی عدی بن النجار»ماند،بعد ها رسول خدا از این اقامت یک ماهه مدینه اموری را یاد می کرد،وچون(پس از هجرت به مدینه )به برج«بنی عدی بن النجار »نگریست ،آنرا شناخت وگفت:«بالای این برج با دخترکی که از انصار بنام «انیسه»بازی می کردم وبا پسران یا دائی زادگان خود پرنده ای را را که روی این برج می نشست پرواز می دادیم»وبه آن خانه(یعنی :دار النابغه)نگریست وگفت:«مادرم مرا در همین جا منزل داد وپدرم«عبدالله بن عبدالمطلب»در همین خانه دفن شد،وشنا را در چاه بنی عدی بن النجار خوب یاد گرفتم»گروهی از یهودیان به مدینه نزد رسول خدا (که با مادرش به مدینه آمده بود)رفت و آمد می کردند وبه او می نگریستند.«ام ایمن»گفت:از یکی از آنان شنیدم که می گفت:این پسر پیامبر این امت است ،و این شهر هم محل هجرت اوست ،من سخن وی را حفظ کردم و هم اکنون بیاد دارم. سپس مادر رسول خدا که فرزند خود را به مکه بازمی گرداند ،در «ابواء»در گذشت،و در همانجا به خاک سپرده شد . بعد از آن «ام ایمن»رسول خدا را با همان دو شتری که از مکه آورده بودندبه مکه بازگرداند،ورسول خدا را هم در زمان حیات مادرش و هم پس از وفات او پرستاری و نگهداری می کرد. رسول خدا که در سال حدیبیه بر«ابواء» میگذشت ،قبر مادر خود را زیارت کرد و آن را مرمت نمود، اوبر سر قبر مادرش گریه کرد و مسلمانان هم بخاطر وی می گریستند و گفت:مهربانی وی را به خاطر آوردم ومرا گریه گرفت.

سپس «عبدالمطلب»رسول خدا را سرپرستی می کرد وچون برای «عبدالمطلب»فرشی در سایه کعبه گسترده می شد وفرزندان وی پیرامون مسند پدر می نشستند تا پدرشان بیاید ودر جای مخصوص خود بنشیند ،گاه می شد که رسول خدا می پرسید و روی مسند «عبدالمطلب»می نشست ،وچون عموهای وی می خواستند اورا بردارند ،«عبد المطلب»می گفت:«دعوا ابنی،فوالله انله شانا»پسرمرا رها کنید ،بخدا قسم که او را مقامی است ارجمند.

رسول خدا هشت ساله بود که «عبدالمطلب»وفات یافت، و در «حجون»مکه به خاک سپرده شد.

عبدالمطلب سرپرستی و نگهداری رسول خدا را به فرزند خویش ابوطالب که با «عبدالله »پدر رسول خدا از یک مادر بودند واگذاشت وگفت:

اوصیک یا عبد مناف بعدی                              بمفرد بعد ابیه فرد

فارقه  وهو ضجیع المهد                                 فکنت کالام له فی الوجد

تدینه من احشائها والکبد                                فانت من ارجی بنی عندی

   لدفع ضیم اولشد عقد

«ای عبد مناف ، تورا پس از خود درباره یتیمی که از پدرش جدا مانده،سفارش می کنم.اودر گهواره پدر را از دست داد ومن برای وی چون مادی دلسوز بودم که فرزند خویش را تنگ در آغوش می کشد .اکنون برای دفع ستمی یا محکم ساختن پیوندی ،به تو از همه فرزندانم امیدوارترم»

آنگاه« ابوطالب»و پسران خویش را درباره رسول خدا به بیانی بلیغ وصیت کرد،و از این که او را امری بزرگ در پیش است خبر داد.

به گفته واقدی :هشت سال و هشت ماه وهشت روز از عمر رسول خدا سپری شده بود که عبدالمطلب وفات یافت.

یعقوبی می نویسد:رسول خدا را پس از وفات «عبدالمطلب»عمویش«ابوطالب»سرپرستی می کرد،وبا اینکه نادر بود ،بهترین سرپرست بود. سروری بزرگوار ،مطاع

شامل 21 صفحه فایل word قابل ویرایش