دانلود پاورپوینت مجموعه فرهنگی شمس تبریزی با رویکرد ادراک فضا

اختصاصی از فی ژوو دانلود پاورپوینت مجموعه فرهنگی شمس تبریزی با رویکرد ادراک فضا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 پیوند هایی که در یک گروه کوچک و تحت نظارت به دست و پای فرد بسته شده بود، حال برای همیشه پاره شده اند.مردم زیادی در اطراف شخص هستند که او فقط گذری با آنها روبرو می شودو از این رو با هیچ یک از آنان نمی تواند از نزدیک آشنا شود.وقتی که چهره ها و شخصیت های بیگانه در اطراف بلاانقطاع عوض می شوند، روح انسان برای این که خود را از سرگردانی حفظ کند، به انزوا پناه می برد. بنابراین آزادی به بهای انزوا پرداخت شده است.

با توجه به ویژگیهای امروزی زندگی شهرنشینی و تبعات آن برای قشرادبی، لزوم به وجود آمدن فضایی که امکان حضور سازنده ادیبان و عارفان را در عرصه جامعه هنری فراهم آورده احساس می شود. برای رسیدن به چنین منظوری ایجاد فضایی برای ظهور و فعالیت تخصصی ادیبان و هنرمندان در شاخه های مختلف ادبی که آن هنرمندان در شاخه های مختلف بتوانند نیازهای خود را برای حضور در اجتماع فرهنگی و ادبی برآورده کرده و موجب تبادل اندیشه و اطلاعات ایشان بشود، احساس می شود.

       شمس الدین محمد پسر علی پسر ملک داد تبریزی از عارفان مشهور قرن هفتم هجری است، که مولانا جلال الدین بلخی مجذوب او شده و بیشتر غزلیات خود را بنام وی سروده است.

در واقع ما شمس را بیشتر ازطریق مولانا و از پنجره سروده ها و غزل های شوریده ی وی است که می شناسیم و آنچه روشن است اثری است که شمس بر مولوی می گذارد و زندگی مولوی را مملو از عشق و عرفان و وارستگی می نماید و او همچون صوفی صاف شده ای تولدی دیگر می یابد.

تلاشی برای زنده نگه داشتن نام شمس تبریزی و معرفی هر چه بیشتر ایشان به جامعه 

آشنایی مردم با فرهنگ وهنر و همچنین ادبا و عرفای ایران و بالا بردن سطح دانش و

اطلاعات مردم منطقه

جبران کمبودهای فرهنگی و تعالی سطح دانش در این زمینه

 پوشش اوقات فراغت و برنامه ریزی صحیح برای این زمانها (مخصوصاً برای جوانان)

فایل پاورپوینت 27 اسلاید

تحقیق درباره کمالدین بهزاد تبریزی

اختصاصی از فی ژوو تحقیق درباره کمالدین بهزاد تبریزی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:12
فهرست و توضیحات:

کمالدین بهزاد تبریزی

از هنرمندان طراز اول و بدایع نگار هنر کوتاه مدت و نادره کار در نقاشی ایران، شاید هیچ یک به اندازه استاد کمال الدین بهزاد، نقاش بی بدل و قدوةالمصورین دوره تیموری بر نقاشان نسلهای بعد سایه نیانداخته باشد. در منابع تاریخی و در نزد پژوهشگران معاصر، هنرمندی را قرینه بهزاد نمی توان یافت که به لحاظ بدایع نگاری و نیروی خلاقه و خامه سنجی، طاق شده باشد،(نگاره 1). بهزاد که در اواسط سده نهم/ پانزدهم چشم به جهان گشود و در حدود 936/1530 رخت به سراط باقی کشید، به قدر نیم سده ، آنهم در بحرانی ترین تاریخ فرهنگی جهان شرق اسلام، به نقش بندی و نگارگری پرداخت. او در سال 911/1506، نه تنها از نزدیک شاهد افول حامیان هنرپرور خویش، تیموریان، بود، بلکه به لحاظ زیبایی شناختی آن قدرتهای امپراطوریی را که بر روی دستاوردهای تیموری سرمایه گذاری کردند، از نزدیک درک کرد.

سنجش و ارزیابی دستیافتهای هنری بهزاد را، چه واقعی و چه اسطوره ای، می باید در چنین زمینه متحول تاریخی و سیاسی برگزار کرد، چون این دوره، دوره ای بود که قابلیتهای فرهنگی و حمایتهای هنری سهم و نقشی وسیعتر و بغرنج تر در میان نخبگان حاکمه پیدا کرد. تحقق حمایت مصلحتی تیموریان از هنر و فرهنگ ایران را می توان از دیدگاه اعتبار سیاسی نگریست که موجب شد این سلسله در تاریخ ایران از رده یک سلسله ترک نژاد نیمه صحراگرد با اشرافیت نظامی به مقام الگویی از فرهیختگی و پرداختگی شهری ارتقا یابد. رقبای توانمند و اغلب مکتب ندیده آنها که در پی کسب موقعیت و مشروعیت در جهان متغیر ترکی _ ایرانی اوایل سده دهم/ شانزدهم بودند یعنی ازبکان در ماوراءنهر (1006 – 905/98 – 1500)، عثمانیان در ترکیه (1342 – 680/1924 – 1281)، صفویان در ایران (1134 – 906/1732 –1501) و اعقاب خود تیموریان در هند یعنی مغولان اعظم (1274 – 932/1858 – 1526)، در مقام حمایت از هنرها نتوانستند به پای بلند آوازی موفقیت آمیز آنها برسند. هر یک از این حکومتهای نظامی از طریق تقلید، اختصاص دادن و یکروند انگاری و تکثیر بعضی از جنبه های دستاوردها و آرمانهای این سلسله، به میزان متفاوتی، از میراث فرهنگی تیموری بهره برداری کردند. این فرآیند که ضمنا فضای غیر قابل نفوذ اقتدار فرهنگی را در اختیار تیموریان قرارداد، این سلسله را برای آنهایی که در پی کسب و یا توسعه قدرت بودند به صورت سلسله ای الگو و سرمشق جلوه گر ساخت.

1 – اسطوره بهزاد

میراث هنری بهزاد یکی از شگردهای مهم و غبطه انگیز استراتژیهای فرهنگی امپراتوری نوپای سده دهم/شانزدهم بود و خود بهزاد هم در این امر دست داشت. معهذا از زندگی بهزاد چیزی دانسته نیست1. و آنچه که از لابلای منابع دوره صفوی و مغولی درباره او باقیمانده توصیفاتی از قریحه و قابلیت هنری او بیش نیست و این دو سلسله به منظور خود بزرگ انگاری خودشان از مقام منیع و فره مندی او نهایت بهره را برده اند. بهزاد در مقام نقاش درباری اصلا با زندگی فرهمگی افسانه آمیز غولانی چون میرعلیشیر نوائی شاعر و سلطان حسین میرزا، آخرین حاکم تیموری، پیوند خورد و درشت تر از خود زندگی نمایانده شد. او و آثار او به گونه تجسمی از "نشانهای افتخار" فرهنگ درخشان عصر تیموری درآمد که برای حامیان نوظهور بعدی می توانست نمونه ای از بدایع صور و مظهر نوادر هنر باشد. استقبال واقعی و طبیعی صفویان از این هنرمند بیان کننده این اهلیت و قابلیت و کمالات بود. اهمیت انتصاب بهزاد به ریاست کتابخانه صفوی (کتابخانه یا کارخانه سلطنتی) در سال 928/1522 در تبریز از سوی شاه اسماعیل که با فرمانی مملو از اصطلاحات پرشأن و شوکت همراه بود2، نه تنها نشان از اقتدار و حیثیت هنری او بود بلکه از نخستین بازتابهای مقام منیع و برین این هنرمند در ایام صفویان برشمرده می شد. مغولان اعظم، بازماندگان تیموریان در هند، در بهره گیری از احیای فرهنگی نیاکان خود حتی اشتیاق و ذوق و شعف بیشتری از خود نشان دادند، القاب تیموری، آئین درباری، و آثار هنری را حفظ کردند و یا برای پشتیبانی و تقویت داعیه های فرهنگی شان به فرآوری آنها پرداختند، نکته ای که گردآوری منظم و دقیق نسخ خطی دوره تیموری از سوی آنها، این امر را به خوبی نشان داد3. خود اپراتوران مغولان اعظم با نظارت بر مسائل هنری همراه با جلوه مداوم امضای جعلی بهزاد در دوران حکومتشان، اهمیت جادوئی او را در شکل گیری سیمای زیبائی شناختی سلسله شان نمایان ساختند4.

در این مقام یاری و سهم واقعی بهزاد در بوته ابهام قرار گرفته و گرایش تبلیغی منابع ادبی و تاریخی و چون و چرا در مورد شناسائی آثار خود او (نگاره های 2 و 3) مسأله را هرچه بیشتر در محاق ابهام انداخته است5. بنظر می رسد که متخصصان امر در مورد مجموع آثار بهزاد به نقطه توافق قانع کننده ای نرسیده اند جز یک نسخه یعنی بوستان سعدی که در سال 893/1488 (نگاره های 1، 4، 9) برای سلطان حسین میرزا اجرا کرد و نگاره های بدیع این اثر، بی چون و چرا از آثار واقعی قلم بهزاد بشمار می رود6. این نگاره ها آن عناصری را که در نظر مورخان هنر و ویژه بهزاد است و عناصری را که وی از ورزندگان پیشین نقاشی ایران در سبک و اسلوب خود وارد کرد، به نمایش می گذارند: یعنی اصالت ترکیب بندی، فردیت بخشی پیکره انسانی، حس شدید طبیعت گرایی، علاقه به تأثیر متقابل واقعی پیکره ها و حرکت و تأکید بر تصویر فعالیتهای روزانه.

کلیات شمس تبریزی با قالب word

اختصاصی از فی ژوو کلیات شمس تبریزی با قالب word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کلیات شمس تبریزی با قالب word

دانلود تحقیق مجتمع فرهنگی شمس تبریزی

اختصاصی از فی ژوو دانلود تحقیق مجتمع فرهنگی شمس تبریزی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 استان آذربایجان شرقی در موقعیت جغرافیایی « 36درجه و 47 دقیقه» «38 درجه و42 دقیقه» عرض شمالی و «45 درجه و 3دقیقه» تا «47 درجه و 43دقیقه» طول شرقی از نصف‌النهار گرینویچ قرار دارد. این استان از شمال به رودخانه ارس و کشور اتحاد جماهیر شوروی» از شرق به «دریاچه ارومیه و استان آذربایجان غربی» محدود است.
وسعت استان آذربایجان شرقی 469345 کیلومتر مربع است. 7/2% وسعت کل کشور را شامل می‌شود. از لحاظ تقسیمات کشوری این استان به 18شهرستان، 39 بخش و 135 دهستان تقسیم می‌شود و مرکز آن «شهر تبریز» می‌باشد.
استان آذربایجان شرقی، روی هم رفته قلمروئی با اقلیم سرد و خشک است. محدوده‌های کوهستانی مرتفع استان (سهند و سبلان) از زمستان‌های بسیار سرد و تابستان‌‌های معتدل و محدوده‌های پست شمالی (دشت مغان) از تابستان‌های گرم و زمستان‌های بسیار ملایم برخوردار است.
فضاهای کوهستانی گسترده، وفور بارندگی و رطوبت کافی موجب گردیده که استان آذربایجان شرقی از قابلیت‌های مطلوبی در زمینه پوشش گیاهی و اراضی کشاورزی برخوردار باشد. حدود 45% از وسعت استان را پوشش‌های مرتعی و جنگلی تشکیل می‌دهد. 30% از اراضی استان نیز برای بهره‌برداری‌های کشاورزی مناسب است که حدود 90% این اراضی مزروعی بوده و زیر کشت و آرایش محصولات سالانه و دائمی است. بقیه وسعت استان (حدود 25% را اراضی صخره‌ای با پوشش گیاهی محدود و پراکنده و زمین‌های شور، باتلاقی و بایر تشکیل می‌دهد.
جمعیت استان در سرشماری اخیر (سال 1375) معادل 3325540 نفر بوده است که در حدود 5.54% از جمعیت کشور را تشکیل می‌دهد، که از این تعداد 60.27% از این جمعیت در شهرها و 39.73% از این جمعیت در روستاها ساکن می‌باشند. همچنین نیمی از این جمعیت در جلگه‌ای قلمرو غربی استان، به ویژه در جلگه تبریز (شهر تبریز و پیرامون محویهای اصلی منتهی به تبریز) متمرکز است. تراکم جمعیت در استان آذربایجان شرقی 61.8 نفر در کیلومتر مربع است که دوبرابر تراکم نسبی جمعیت کل کشور است و شهرستان تبریز پرتراکم‌ترین محدودة استان است. تحلیل ساختار سنی و جنسی جمعیت استان نشانگر جوانی جمعیت استان است.
4-1-1- حدود تبریز
 تبریز، مرکز استان آذربایجان شرقی است و در 45درجه و 53 دقیقه تا 46درجه و 36دقیقه طول شرقی و 37درجه و 43دقیقه تا 38درجه و 28دقیقه عرض شمالی از نصف‌النهار گرینویچ قرار دارد. ارتفاع متوسط این شهرستان 1350 از سطح دریاهای آزاد می‌باشد. این شهرستان از شمال به شهرستان اهر و از جنوب به شهرستان اسکو و از طرف شرق به شهرستان هریس و بستان‌آباد و از طرف غرب و شمال غرب به شهرستان شبستر محدود می‌گردد.

مقدمه 1
فصل اول: تعاریف عملیاتی
1-1- فرهنگ 8
  1-1-1- مفهوم شناسی فرهنگ و وی‍گی های آن  8
  1-1-2- ویژگیهای فرهنگی 10
  1-1-3- نمای شماتیک فرهنگی  11
  1-1-4- شاکله بندی فضای شناختی فرهنگ12
  1-1-5- مجموعه فرهنگی 13
1-2-  شمس تبریزی
1-2-1- سخن شمس : آینه شخصیت او 19
1-2-2- خود پنهان گری و مردم آزمائی  21
1-2-3- پرخاشکری مهربان  22
1-2-4- دشمن تقلید 23
1-2-5- میزبان بزم خدا  23
1-2-6- آواره ای در جستجوی گمشده  24
  1-2-7- سیمای انسان والا در مثنوی مولانا25
1-3- فضا
  1-3-1- مفهوم فضا29
  1-3-2- طراحی فضای شهری 34
  1-3-3- نقش طراحی از دیدگاه ارزشی  34
  1-3-4-از نظر اکولو‍ژی  35
  1-3-5- از نظر عدالت اجتماعی35
  1-3-6- ادارک فضا 36
1-4- جمع بندی39
فصل دوم : بیان مسئلهصفحه
1-2-  هویت 42
  2-1-1- هویت و معماری  42
  2-1-2- هویت پایدار در معماری43
  2-1-3- هویت ناپایدار در معماری  44
  2-1-4- راه حل بحران  44
  2-1-5- معماری ، مرگ و جاودانگی 45
2-2- هنر ، سرچشمه ی فرهنگ 47
  2-2-1- ارتباط هنر و فرهنگ و تاثیر آن بر زندگی48
  2-2-2- معماری به عنوان بستر فرهنگ 48
  2-2-3- هماهنگی و سازگاری معماری و طبیعت49
  2-2-4- انسان ، طبیعت ، معماری50
فصل سوم: بیان اهداف و مبانی نظری طرح و بررسی نمونه های موجود
3-1- بیان اهداف
  3-1-1- هدف کلی54
  3-1-2- هدف کلان 54
  3-1-3- اهداف خرد55
  3-1-4- مبانی نظر عام طرح55
3-2- نیازهای فرهنگی و روان انسان در شهرهای جدید  
  3-2-1- ضرورت ایجاد مراکز فرهنگی  56
  3-2-2- مراکز فرهنگی در جهان57
  3-2-3-  مراکز فرهنگی در ایران 58
3-3- بررسی نمونه های مشابه
  3-3-1- مرکز هنرهای زیبا و نمایشی دانشگاه فلوریدا 61
  3-3-2- مرکز فرهنگی و لفسبورگ62
  3-3-3- فرهنگسرای خاوران 64
  3-3-4- فرهنگسرای نیاوران66
فصل چهارم : بستر طرح صفحه
4-1- معرفی استان آذربایجان شرقی  70
  4-1-1-  حدود تبریز  71
  4-1-2- بررسی ویژکی های طبیعی شهر تبریز 72
  4-1-3- آب و هوا و اقلیم73
  4-1-4- حرارت73
  4-1-5-- بارش  74
  4-1-6- وزش باد75
  4-1-7- فشار هوا76
  4-1-8- تابش نور خورشید  76
  4-1-9- زمین شناسی77
4-1-10- زمین لرزه های ثبت شده تبریز78
4-2- بررسی تاریخی شهر تبریز
  4-2-1- جغرافیای تاریخی و فرهنگی 78
  4-2-2- تبریز در دوره قاجاریه79
  4-3-2- تبریز در دوره پهلوی  80
فصل پنجم : سایت آنالیز
  5-1- معرفی سایت83
  5-2-  دلایل انتخاب سایت83
  5-3-  همجواریها84
  5-4-  دید و منظر  85
 5-5- بررسی آلودگی صوتی  85
 5-6- یافته های بخش مطالعات زمینه85
 5-7-بررسی ویژگی‌های طبیعی شهر تبریز  86
فصل ششم : تاسیساتصفحه
6-1- سیستم های گرمایش و سرمایش 91
  6-1-1-سالن های نمایش  91
  6-1-2- سیستم تهویه صحنه92
  6-1-3- کتابخانه و موزه ها 92
  6-1-4- فضاهای آموزش ، اداری و فعالیتهای مشابه 92
  6-1-5- غذاخوری و تریا 92
6-2- سیستم روشنایی  93
6-3- سیستم آتش نشانی 93
فصل هفتم : برنامه فیزیکی
7-1- تحلیل 95
7-2- برنامه های فیزیکی96
7-3- مبانی برنامه ریزی100
7-4- طرح جامع فیزیکی110
7-5- جمع بندی برنامه فیزیکی11
فصل هشتم : طرح 115

به همراه تمام نقشه ها + اسلاید powerpoint +فایل های طراحی و ... به صورت کامل

شامل 130 صفحه فایل word

دانلود مقاله صائب تبریزی

اختصاصی از فی ژوو دانلود مقاله صائب تبریزی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک و پرداخت دانلود * پایین مطلب *

فرمت فایل : word ( قابل ویرایش )

تعداد صفحه : 16

مقدمه:

میرزا محمد علی، متخلص به صائب، از معروفترین شاعران عهد صفویه است. تاریخ تولدش معلوم نیست، و محل تولد او را بعضی در تبریز و بسیاری در اصفهان دانسته‏اند؛ اما خاندان او مسلماً تبریزی بوده‏اند.

پدرش از بازرگانان اصفهان بود و خود یا پدرش به دستور شاه عباس اول صفوی با جمعی از تجار و مردم ثروتمند و متشخص از تبریز کوچ کرد و در محله عباس آباد اصفهان ساکن شد. عموی صائب، شمس الدین تبریزی شیرین قلم، مشهور به شمس ثانی، از استادان خط بود.