دانلود تحقیق: همه چیز در مورد بازاریابی

اختصاصی از فی ژوو دانلود تحقیق: همه چیز در مورد بازاریابی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل ورد

قابل ویرایش

بسیار علمی و جذاب

88 صفحه

مناسب جهت تدریس، ارائه و تحقیقات دانشگاهی

مناسب جهت استفاده در پایان نامه

فهرست:

پیشگفتار .............................................................................................................................. 4

مقدمه ................................................................................................................................... 5

فصل اول : اصول و کلیات بازاریابی..................................................................................... 9

فصل دوم : شناخت کالا ................................................................................................... 31

فصل سوم : تبلیغات و پیشبرد فروش ................................................................................ 37

فصل چهارم : برنامه ریزی و مدیریت فروش ..................................................................... 50

فصل پنجم: طراحی استراتژی های فروش .......................................................................... 59

فصل ششم : بسته بندی...................................................................................................... 65

فصل هفتم : توزیع............................................................................................................. 72

فصل هشتم : هزینه یابی و قیمت گذاری .......................................................................... 78

فصل نهم : IT و بازاریابی ................................................................................................ 82

منابع .......................................................................................................................................89

دانلود تحقیق: قوانین مسابقات ورزش داژبال

اختصاصی از فی ژوو دانلود تحقیق: قوانین مسابقات ورزش داژبال دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق: قوانین مسابقات ورزش داژبال

فرمت: ورد

تعداد صفحات: 36

   فهرست  مطالب                                                                                         

١- ماده اول ) تعریف                                                                

٢- ماده دوم ) اهداف انجمن داژبال                                                     

٣- ماده سوم ) مهارتها                                                                     

۴- ماده چهارم ) تعداد بازیکنان                                                           

۵- ماده پنجم ) رده های سنی                                  

۶- ماده ششم ) توپ مسابقات                                                  

۷- ماده هفتم ) زمان مسابقه                                  

۸- ماده هشتم ) زمین مسابقات                                              

۹- ماده نهم ) لباس بازیکنان                                                     

١٠- ماده دهم ) نحوه برگزاری مسابقه داژبال ( وسطی )               

١١- ماده یازدهم ) امتیازات                                            

١٢- ماده دوازدهم ) برنده مسابقه                                            

١٣- ماده سیزدهم )  خطاها                                               

14- ماده چهاردهم ) تعویض بازیکنان                                        

15- ماده پانزدهم ) قانون اعتراض                                           

16- ماده شانزدهم ) علائم اشاره ای                                            

17- ماده هفدهم )  داوری وشرح وظایف                                   

18- ماده هجدهم )  لباس داوران                                                

19- ماده نوزدهم ) شرح وظایف سرپرست ، مربی واعضاء تیم          

20- ماده بیستم ) شرح وظایف مسئولین و کمیته های اجرائی               

21- ماده بیست و یکم ) لباس مسئولین و اعضاء کمیته های اجرائی         

22- ماده بیست و دوم ) فرم ها                                                     

قوانین و مقررات برگزاری مسابقات ورزش داژبال

 ( استایل وسطی )

ماده اول ) تعریف :

  ورزش داژبال ، یکی از بازی های ورزشی سنتی ایرانیان است که از زمان های قدیم درکشور عزیزمان ایران بعنوان یک بازی ورزشی پرنشاط و همگانی مطرح و دربین اقشار مختلف مردم بسیار رایج بوده و در کتاب های آموزشی مدارس ( مقطع ابتدایی قدیم ) و همچنین کتاب های معرفی ورزش های سنتی ، بومی و محلی ایرانی به دفعات مورد تشریح قرار گرفته است .

  معنی داژبال :

داژبال ، دارای دو معنی به زبان فارسی و انگلیسی می باشد.

الف : داژبال در زبان فارسی دارای ریشه در زبان قوم کاس ها ( ساکنین جلگه جنوب دریاچه کاسپین ) می باشد.     " داژ " بمعنای دژ ( نگهبانی ) و  " بال " بمعنای دست  است.

ب : داژبال در زبان انگلیسی ( با لهجه امریکائی ) از دو بخش " داژ " بمعنای جابجائی سریع  و " بال"  بمعنای توپ  تشکیل گردیده است .

   این ورزش ، درعصرکنونی دارای مخاطبین چشمگیری دربین سنین مختلف می باشد و توانسته بعنوان یک ورزش خانوادگی و کم هزینه دربین جوامع مختلف ترویج و مورد استقبال قرارگیرد .

   ورزش داژبال ، درطی گذر زمان در بسیاری ازمناطق کشور عزیزمان ایران و کشورهای دنیا بسط و گسترش یافته و می توان این ورزش جذاب را در سطح کشور با  اسم های مختلف از جمله :  وسطی ، داژبال ، داج بال ، وسط بازی ، توپ گیر ، وسط وسط ، توپ در وسط ، آراداگالدی ، ... و همچنین درسطح بین الملل تحت عنوان Dodgeball  با استایل "  داژبال وسطی "  ، " داژبا ل بین المللی " ، " داژبال ترامپلی "  مشاهده کرد که تمرینات و مسابقات آن در داخل سالن و همچنین در فضای باز  ( روی چمن و ساحل ) برگزار می گردد .

  ورزش داژبال ( استایل وسطی ، بعنوان داژبال گسترش یافته در سطح ایران ) تا قبل از سال 1386 شمسی در سطح کشور عزیزمان ایران بعنوان یک بازی ورزشی سنتی ، بومی و محلی مطرح بوده که با روش ها و قوانین متعدد اجرا می گردید ، لیکن در سال 1386  شمسی " استاد رضا خوش سرور " از جمهوری اسلامی ایران با سال ها تجربه در عرصه ورزش ( بعنوان پایه گذار ورزش داژبال وسطی نوین )  توانست با تنظیم و تدوین مقررات واحد ، جان تازه ای

دانلود تحقیق

اختصاصی از فی ژوو دانلود تحقیق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: حجاب و پاکدامنى زن
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 41

این مقاله درمورد حجاب و پاکدامنى زن می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله حجاب و پاکدامنى زن می خوانید :

فاطمه علیها‏السلام در امور اجتماعی و سیاسی، دخالت داشت.              
پیش‏گفتار پیش از فتح مکه ابوسفیان که پیمان نامه حدیبیه را نقض کرده بود به مدینه آمد تا مسأله را به نفع خود حل و فصل کند و از این رو به دیدار بزرگان مدینه رفت تا امان‏نامه دریافت کند و از رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم وعده دیدار گیرد، این کار عملی نشد. راوی می‏گوید: "فالتجأ الی فاطمه علیها‏السلام فلم ینفعه" به دیدار فاطمه علیها‏السلام شتافت ولی مقصود وی حاصل نگشت.1  از این فراز از تاریخ به دست می‏آید که فاطمه علیها‏السلام در امور اجتماعی و سیاسی، دخالت داشت، از این رو ابوسفیان به او مراجعه کرد ولی آن حضرت وساطت او را قبول نکرد. در سال فتح مکه، حارث بن هشام به ام هانی دختر ابوطالب پناهنده شد و او، وی را امان داد. امیرالمؤمنین علیه‏السلام به خانه وی داخل شده خواست او را مجازات کند. ام هانی شمشیر او را گرفت و رها نمی‏کرد پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم وارد شد و چون ام هانی را غضبناک دید فرمود: لا تعضبی علیّا فان اللّه‏ یغضب لغضبه و سپس فرمود: به هر کس که تو امان بدهی ما را قبول است و سپس تبسم کرده و فرمود: اگر ابوطالب یک جهان فرزند داشت همه، در شجاعت، بی‏نظیر بودند.2  ابن اثیر در النهایة در بحث "لمم" درباره استیضاح ابوبکر توسط فاطمه زهرا علیها‏السلام می‏نویسد: و خرجت فی لمّة من نسائها یتوطئی زیلها علی ابی بکر فعاتبته. با هیئتی از زنان بنی هاشم در حجاب اکمل به مجلس ابوبکر وارد شد و او را استیضاح کرد. از این چند گزارش که در منابع معتبر اهل سنت آمده و ما نیز آن را قبول داریم به دست می‏آید: الف: زنان شایسته در مهمترین کارهای سیاسی اجماعی کشور حق رأی دارند. ب: پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم به دیدگاه زنان توجه داشت و اگر آنان به کسی امان می‏دادند قبول می‏فرمود. ج: به رغم آن که در جهان دمکراسی، توجه به حق نظر و رأی زن سابقه چندانی ندارد مردم رأی زن را از آغاز پیدایش این دین، محترم شمرده است. جواز حضور در جامعه و حرمت فسادانگیزی در منطقه سبع مساجد، در مدینه، منطقه‏ای که جنگ احزاب در آن معروف شده است پایین‏تر از مسجد علی علیه‏السلام مسجد فاطمه علیها‏السلام است این مساجد جایگاه عبادت حاضران در آن میدان و سنگرداران جنگ خندق بود. و گواهی تاریخ برای حضور زن در اجتماع از دیدگاه اسلام است. بنابراین، رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم حضور زن در صحنه اجتماعی، سیاسی را نکوهش کرده است و فقط از حضوری که تحریکات و تمایلات نفسانی دیگران را در پی دارد، نهی فرموده است. پس از احداث مسجدالنبی، مردان در داخل به امامت پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم و زنان در خارج آن به امامت یکی از صحابه، نماز جماعت را برپا می‏کردند. عبداللّه‏ بن عمر نقل می‏کند که رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم فرمود: لا تمنعوا نسائکم المساجد و بیوتهن خیرلهن.3  و نیز می‏گوید: رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم در باب ولا یبدین زیتهن الا لبعولتهن. فرمود: لا خلخال ولا شنف ولا قرط ولا قلاده و در باره: الا ما ظهر منها. قال: الثیاب4  حضرت درباره آیه زنان زینت خود را جز برای شوهرشان، آشکار نسازند. فرمود: مراد از زینت عبارت است از: خلخال، دستبند، گوشواره، گردن‏بند و... آشکار نسازند مگر آنچه که در عرف زندگی مؤمنات، به‏طور معمولی آشکار می‏باشد.

که از آن جمله است لباس روئین. ابوموسی اشعری می‏گوید: رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم می‏فرمود: ایّما امرئة استعطرت فمرت علی قوم لیجدوا ریحها فهی زاینة.5  هر زنی، به منظور جلب نظر نامحرمان، خود را معطر می‏سازد و قدم از خانه بیرون نهد تا دیگران را جلب کند او اهل فحشا است. دقت در احادیث فوق، بیانگر این حقیقت است که حضور مخرّب، ممنوع است نه حضور سازنده و هدفمند. در روزگاری که پدر، از داشتن دختر ناخشنود بود رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم می‏فرمود: البنات حسنات6  دختران در خانه پدران، حسنه الهی‏اند. در جامعه‏ای که برای زنان چندان ارج و بهایی نبودند پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم می‏فرمود: زن، بوی خوش و نماز، در مکتب من محبوب‏اند.7  پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم در سفرها حتی برخی از جنگ‏ها بعضی از زنان را که توانایی کاری در راستای خدمت به پیشرفت عملیات جهاد را داشتند، همراه خویش می‏برده است. در جنگ اُحُد، نُسَبیه در برابر دیدگان پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم شمشیر به دست گرفت و مقاتله کرد و آن حضرت در حق او فرموده: لمقام نسیبه بنت کعب افضل من مقام فلان و فلان.8  فمینینسم (زن گرایی) یکی از شعارهای فریبنده، که در افق فکری اومانیسم خودنمایی بیشتری دارد "حقوق زن" و حمایت از آن است. حمایت از زن اگر جدّی و به دور از فریب کاری باشد، ارجمند است. زیرا در مکتب دین به ویژه اسلام زن جایگاه ویژه‏ای دارد ولی متأسفانه آنچه در مجامع غیر دینی است چیزی دیگر است. زن گرایی افراطی، باعث تضییع حقوق اساسی زن است. زن گرایان به بهانه احیای حقوق زن از هویت و ارزش زن کاستند. بدیهی است که زن گرایی هدایت نشده جز این، نتیجه‏ای ندارد. گرچه این تفکر (زن گرایی) عکس‏العمل طبیعی نادیده گرفته شدن زن و حقوق او، در تاریخ است. ولی، چاره درد، را نباید در فیمینسم جویا شد. آری: در ادوار مختلف (جز در میان پیروان راستیان انبیاء) به زن، ستم رفته است. البته تفکر زن گرایی ریشه در اومانیسم دارد و دارای سابقه تاریخی نیست. خاستگاه فمینینسم اندیشه برابری زن و مرد به قرن هفدم باز می‏گردد. حرکتی که از قرن هفدهم میلادی یه نام حقوق فطری و طبیعی بشر آغاز شد و در قرن هیجدهم در فرانسه به ثمر نشست. بنیانگذاران حقوق بشر، زنان را به دیده تحقیر می‏نگریستند. چنانکه "مونسکیو" نویسنده شهیر فرانسوی و از بنیان‏گذاران انقلاب کبیر فرانسه در کتاب روح القوانین  (1748) زنان را موجوداتی با روح‏های کوچک و دارای ضعف دماغی، متکبر و خودخواه معرفی می‏کند. در اعلامیه حقوق بشر هم که در سال  1789  در فرانسه به تصویب رسید، از برابری حقوق زن و مرد سخنی به میان نیامده است و در حقیقت باید آن را اعلامیه حقوق مردان دانست. نهضت زنان، در قرن نوزدهم در فرانسه گسترش یافت و نام فرانسوی فمینیسم  (Feminism) به خود گرفت. جنبش فمیمیستی در واقع نوعی اعتراض به مردسالاری آشکار حاکم بر اعلامیه حقوق بشر فرانسه بود.9  دستیابی به حق رأی برای زنان انگلیس در سال  1918  یکی از جلوه‏های پیروزی همینیسم بود و پس از آن فروکش کرد. برخی، دو دهه اول قرن بیستم را سال‏های خیزش موج اول فمینیسم می‏نامند.
.....

بخشی از فهرست مطالب مقاله حجاب و پاکدامنى زن

چکیده     1
منافع حجاب     1
امیر امؤمنین ( ع ) در رابطه با حجاب فرمودند     8
واقعیتی بهت آور     8
دیدگاه برجستگان غرب نسبت به اوضاع جامعه غربی     9
برنامه ای از امام حسین ( ع )     12
حجاب و نظر بازی از نظر قرآن     13
پیش درآمدی بر حجاب سیاسی و بدحجابی سیاسی     14
حضور     16
آیه 22 و 26 از سوره اعراف     17
فاطمه علیه السلام در امور اجتماعی حضور داشت     21
منابع     39
 

   

سنسورها

اختصاصی از فی ژوو سنسورها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سنسورها

ادوات ورودی ( سنسورها ، ترانسدیوسرها و ترانسمیترها )

سنسورها ، ترانسدیوسرها و ترانسمیترها اجزای یک پروسه صنعتی هستند که کاربردهای فراوانی در پروسه های متنوع دارند. 

ادوات ورودی ( سنسورها ، ترانسدیوسرها و ترانسمیترها )

سنسورها ، ترانسدیوسرها و ترانسمیترها اجزای یک پروسه صنعتی هستند که کاربردهای فراوانی در پروسه های متنوع دارند. 

کاربرد عمده این قطعات در ارزیابی عملکرد سیستم و ارائه یک فیدبک با مقدار و وضعیت مناسب است که بدین ترتیب کنترلر سیستم متوجه وضعیت کارکرد آن و چگونگی حالت خروجی خواهد شد . 

تعریف سنسور

یک سنسور بنا به تعریف ، قطعه ای است که به پارامترهای فیزیکی نظیر حرکت ، حرارت ، نور ، فشار ، الکتریسیته ، مغناطیس و دیگر حالات انرژی حساس است و در هنگام تحریک آنها از خود عکس العمل نشان می دهد . 

تعریف ترانسدیوسر

یک ترانسدیوسر بنا به تعریف ، قطعه ای است که وظیفه تبدیل حالات انرژی به یکدیگر را برعهده دارد ، بدین معنی که اگر یک سنسور فشار همراه یک ترانسدیوسر باشد ، سنسور فشار پارمتر را اندازه می گیرد و مقدار تعیین شده را به ترانسدیوسر تحویل می دهد ، سپس ترانسدیوسر آن را به یک سیگنال الکتریکی قابل درک برای کنترلر و صد البته قابل ارسال توسط سیم های فلزی ، تبدیل می کند .بنابراین همواره خروجی یک ترانسدیوسر ، سیگنال الکتریکی است که در سمت دیگر خط می تواند مشخصه ها و پارامترهای الکتریکی نظیر ولتاژ ، جریان و فرکانس را تغییر دهد ، البته به این نکته باید توجه داشت که سنسور انتخاب شده باید از نوع سنسورهای مبدل پارامترهای فیزیکی به الکتریکی باشد و بتواند مثلأ دمای اندازه گیری شده را به یک سیگنال بسیار ضعیف تبدیل کند که در مرحله بعدی وارد ترانسدیوسر شده و سپس به مدارهای الکترونیکی تحویل داده خواهد شد .

word: نوع فایل

سایز: 8.69 KB

تعداد صفحه:11

تریستورها

اختصاصی از فی ژوو تریستورها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تریستورها

تریستورها عناصر چهارلایه PNPN  هستند که دارای سه پیوند PN  می باشند ( در ابتدا ترمینال گیت را مورد بحث قرار نمی دهیم)

اگر ولتاژ V به دو سر این عنصر اعمال شود دو پیوند J3و J1 بایاس مستقیم شده ولی J2 بایاس معکوس می شود و آمپرمتر عبور جریانی را نشان نمی دهد (جریان در حد جریان نشتی پیوندJ2  است)

اگر ولتاژ ورودی را معکوس کنیم، این بار J2  بایاس مستقیم می شود ولی J1 و J3  بایاس معکوس می شوند. پس به نظر می رسد در هر دو جهت عنصر فوق هدایت نمی کند. عملاً هم اگرآزمایشی ترتیب دهیم همین نتیجه گرفته می شود. (به شرط آنکه ولتاژ ورودی خیلی زیاد نشود).

در حالتی که پلاریته ولتاژ ورودی مطابق شکل باشد‌، با ازدیاد ولتاژ V دیده می شود که ناگهان آمپرمتر عبور جریان قابل توجهی را نشان می دهد و اگر مقاومت محدود کننده در مدار نباشد، افزایش جریان آنقدر زیاد می شود که عنصر می سوزد!! چرا چنین اتفاق می افتد؟ 

برای توضیح رفتار مدار عنصر 4 لایه را مطابق شکل زیر برش می زنیم.

word: نوع فایل

سایز:3.63 MB 

 تعداد صفحه:14