دانلود مقاله تاریخ اسلام

اختصاصی از فی ژوو دانلود مقاله تاریخ اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان:تاریخ اسلام
فرمت فایل :word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 68

این مقاله در مورد تاریخ اسلام می باشد.

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله تاریخ اسلام

امام علـی (ع)
ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام
علی بن ابیطالب (ع) چهارمین پسر حضرت ابیطالب یعنی بعد از طالب و بعد از عقیل و بعد از جعفر سه برادرش در حدود سی سال پس از واقعة فیل در مکة معظمه از مادری بزرگوار و با شخصیت و نامدار در تاریخ اسلام بنام فاطمه دختر اسدبن هاشم بن عبد مناف تولد یافت. علی (ع) در خانة پدرش ابیطالب و مادرش فاطمه بنت اسد به حدود شش سالگی رسید در این تاریخ که سن رسول خدا چیزی از سی سال گذشته بود پیش آمدی شد یعنی در مکه قحطی و گرسنگی و گرانی پیش آمد و خدا وسیله ای درست کرد برای هفت سال بعد و چنانکه بچه ها را در حدود شش یا هفت سالگی به مکتب می فرستند خدا هم فکر مکتب علی را از حالا داشت و چون گرسنگی پیش آمد رسول خدا با عموی خود عباس آمدند حضور ابیطالب و پیشنهاد کردند که چون شما در مضیقة ....(ادامه دارد)

زهد امام حسن
در کتابی روایت شده است که ما در باغهای ابن عباس بودیم که امام حسن (ع) و امام حسین (ع) و پسران عباس وارد شدند و مقداری در آن باغها گردش کردند پس در کنار یکی از جویهای آن نشسته آنگاه امام حسن (ع) فرمود: ای مردک آیا غذا داری؟ عرض کردم آری، و به دنبال آن قرص نانی با مقداری نمک و دو شاخه سبزی نزد آن حضرت بردم و امام (ع) آنرا خورده و فرمود : ای مردک چه غذای خوبی! پس از آن غذایی در....(ادامه دارد)

قبیله قریش
در « حجاز » قبیله « قریش » محترم ترین قبایل عرب به شمار میرفت.
جد چهارم پیامبر به نام « قصی بن کلاب » عهده دار کارهای حرم خداوند بود.
قریش به گروههای مختلفی تقسیم می شد و از همه شریفتر دودمان « هاشم » بود.
« هاشم » مردی شریف و باهوش بود و در میان مردم مکه احترام زیادی داشت.
به کارهای مردم به خوبی رسیدگی می کرد تا آنجا که برای بهبود زندگی مردم « مکه » تجارت » تابستانی » و « زمستانی » به وجود آورد و به پاس خدمات او، مردم لقب « سید » یعنی آقا و سرور به وی دادند: به همین جهت به کسانی که از نسل او و دودمان پیامبرند « سید » می گویند. پس از « هاشم » فرزندش « مطلب » وسپس « عبدالمطلب » به سرپرستی « قریش » رسیدند.
عبدالمطلب از احترام ویژه ای برخوردار بود و در زمان وی که « ابرهه » به « مکه » حمله کرد ....(ادامه دارد)

آشنایی با جنگهای پیامبر
1- جنگ بدر:
پیامبر پس از آنکه دارای توان رزمی و نظامی گردید ابتدا با قبایل اطراف « مدینه » پیمان صلح بست تا جلوی حملة آنان را به « مدینه » بگیرد، آنگاه تصمیم گرفت به کاروان بزرگ « قریش » که به شام می رفت و از آن منطقه می گذشت حمله کند تا از یک طرف سردمداران کفر و شرک را گوشمال دهد و غرورشان را بشکند و از طرف دیگر، به کسانی که اموال مهاجرین را در مکه غارت کرده و خانه های آنان را ویران ساخته بودند، پاسخی داده باشند.
چون این جنگ در کنار چاههای « بدر » آغاز شد به این نام معروف گردید:
پیامبر به خاطر اینکه این جنگ را به مشورت صاحب نظران انجام داد و با اطلاع دقیق از وضع ....(ادامه دارد)

فاجعهء کربلا :
 حضرت از آغاز هجرت پدرش به کربلا با او همراه شد و قدم به قدم بدنبال امام حسین (ع) حرکت می کرد و حتی روز عاشورا وقتی پدرش کمک و یاری می خواست حضرت بر خواست تا به کمک پدر بشتابد اما حضرتزینب جلوی امام را گرفت و فرمود تو تنها یادگار این خانواده و بعد از امام حسین (ع) سرپرست همهء ما می باشی رسالت تو سرپرستی ما و رساندن پیام شهیدان به مردم است. گرچه پاره ای از مردم نا آگاه امام را یک بیمار از کار افتاده و ناتوان می پندارند ولی سخت در اشتباهند زیرا بیماری امام یک مصلحت الهی بود تا از آسیب تیغ دشمن محفوظ بماند و خود تاریخ زنده کربلا باشد از این رو پس از ....(ادامه دارد)

بخشی از فهرست مطالب مقاله  تاریخ اسلام در پایین آمده است.

امام علـی (ع)
دست خیانتکاری در ظرف امام زهر ریخت:
8- جنگ تبوک :
سال حجه الوداع :
غدیر خم :
وفات رسول خدا :
تولد :
پرورش فاطمه :
شباهت فاطمه به پیامبر:
رابطه پدر و دختر :
ازدواج فاطمه :
پیوندی مبارک :
خانواده نمونه :
....(ادامه دارد)

تحقیق در مورد تاریخ اسلام و پیشوایان آن

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد تاریخ اسلام و پیشوایان آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

خرید و دانلود تحقیق در مورد تاریخ اسلام و پیشوایان آن

نوع فایل : WORD 

تعداد صفحات : 48

مقدمه:

        تاریخ زندگی پیشوایان (ع) عبارت است از اقتدار خط مکتب رسالت به این منظور که ادامة رهبری اسلام را در بنای امت مجسم سازد. پس از گذرگاه این حقیقت عمل پیشوایان را مطالعه می کنیم که پس از وفات پیامبر بزرگوار (ص) پشتیبانی از آینده دعوت را صورت تحقق بخشیده اند. رسول اکرم (ص) در برنامه ی عملی خود برای دگرگون سازی اجتماع در مدتی کوتاه گامهای شگفت انگیز برداشت و برنامه چنین بود که پس از درگذشت آن بزرگوار پیشوایان می بایست راه درازی را که برای تحقق بخشیدن به برنامه او ضرورت داشت می پیمودند راه و دگرگون کردن اجتماع به طوری که همه جا را فرا گیرد کاری نبود که در مدتی کوتاه و به آسانی صورت پذیرد بلکه راهی بود دراز و فاصله های عظیم و معنوی میان جاهلیت و اسلام برقرار بود.

        از این رو بود که عمل پیشوایان (ع) برای کامل کردن طریق مزبور صورت گرفت تا هدفهای اسلام که پیغمبر (ص) در پی آن بود تحقق پذیرد و در نتیجه همه آثار گذشته را که از جاهلیت بر جای مانده بود از میان ببرد و ریشه های آن از بن برکنده شود و بنای یک امت جدید در سطح ضروریات دعوت و مسئولیت های آن پی ریزی شود به زودی بحث ما روشهای عملی گوناگون را که پیشوایان (ع) به آن دست زدند روشن می سازد و این کار با تحقیق زندگانی همه ی پیشوایان (ع) و تاریخ آنان صورت خواهد گرفت و باید این کار بر اساس توجه کلی عملی گردد نه با نظر جزئی. به این توضیح که باید پیشوایان را به منزله ی کل پیوسته و مرتبط با یکدیگر در نظر بگیریم. در بررسی این مجموعه که با کشف مظاهر عمومی و هدفهای مشترک و ترکیب اصلی آن پیوند بین خطوط آنها را بدست می آوریم و می فهمیم که بین گامهای آنان چه رابطه ای موجود بوده است و در پایان نقشی را بدست میآوریم که آنان همه از زندگانی مسلمانان بر عهده گرفته بودند . بطوری که پیشوایان همه در مجموع یک واحد را تشکیل می داده اند. واحدی که اجزای آن به یکدیگر پیوسته بوده است و هر جزء از این واحد با جزء دیگر در یک نقش و مکمل آن است. بی آنکه در بررسی اجزاء و در تجزیه کار هر یک بررسی کنیم می بینیم که در مرحلة نخستین در سلوک و رفتار امامان (ع) تباین کرده اند و نقشی بر عهده داشته اند تناقض به نظر می رسد.

        خلاصه اگر در تاریخ هر یک جداگانه نظر بیفکنیم بلکه همه را با نظری کلی مشاهده کنیم می بینیم همة آنان کلاً مجموعه ای بهم پیوسته اند و همه مجموعاً یک واحد را تشکیل می دهند که همة اجزای آن دقیقاً با یکدیگر مربط است و نقش هر یک نقش آن دیگری را تکمیل می کنند خلاصه اگر چه ظاهراً بین روش آنان تباین و تضاد وجود دارد اما همه یک نقش را ایفا کرده اند. به عبارت دیگر وقتی بکوشیم خصوصیات عمومی و وظیفه ی مشترک آنان را به عنوان کل بدست آوریم. همه تناقضات و اختلافات حل می شود چه همه ی خصوصیات و دورانهای مشترک در این سطح تعبیرهای گوناگون است. که از یک حقیقت بعمل آمده است و اختلافات تعبیر متوقف بر اختلاف شرایط و اوضاع اجتماعی است که هر امام در آن شرایط و اوضاع بسر می برده است. و قضیة اسلام در عصر نو جریان داشته است و طبعاً با شرایط و اوضاعی که مکتب در عهد امام دیگر با آن مواجه بوده است تفاوت داشته است.