فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق درباره بررسی تئوری رهبری اثربخش از دیدگاه امام علی(ع)

اختصاصی از فی ژوو تحقیق درباره بررسی تئوری رهبری اثربخش از دیدگاه امام علی(ع) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره بررسی تئوری رهبری اثربخش از دیدگاه امام علی(ع)


تحقیق درباره بررسی تئوری رهبری اثربخش از دیدگاه امام علی(ع)

فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 61 صفحه

 

 

 

 

 

 

چکیده

یکی از محورهای اصلی مطالعه در حوزه مدیریت رفتار سازمانی، مقوله رهبری است. در ادبیات مدیریت غربی، تئوری‌های بسیاری درباره رهبری وجود دارد. اما آنچه در حوزه اسلامی درباره شرایط رهبری مورد توجه است، آن چیزی است که برگرفته از اعتقادات، یعنی مبتنی بر قرآن و کلام معصومان: است. در این میان، نهج‌البلاغه، مأخذی دینی و اسلامی است که دارای پندها و حکمت‌های بسیاری در زمینه رهبری اثربخش از زبان امام علی7 به فرماندهان ایشان است. در این تحقیق، پژوهشگران کوشیده‌اند با بررسی کلام حضرت علی7، به تئوری رهبری اثربخش از دیدگاه ایشان دست یابند. ازاین‌رو، روش تحقیق این مقاله، استراتژی کیفی تئوری داده بنیاد متنی خواهد بود که نتیجه این شیوه پژوهش، خلق تئوری است. بنابراین، لازم است واژه تئوری برای عنوان آن انتخاب شود.

می‌دانیم کلام امیرمؤمنان علی7 حقیقت است و آنچه حقیقت است، نیاز به آزمون ندارد. بنابراین، پژوهشگران تنها به طرح تئوری از کلام حضرت علی7 می‌پردازند.


مقدمه

نیاز جامعه به رهبر و اهمیت عملکرد او بر کسی پوشیده نیست. رهبری اثربخش در سازمان، عامل اصلی و اساسی در ایجاد همفکری و همدلی است و رهبران مؤثر کسانی هستند که بتوانند افراد متفاوت را در زیر یک چتر فکری و نظر واحد گرد آورند و این درک را ایجاد کنند که اختلافات، جزیی و کم‌اهمیت است و آنچه اعتبار و ارزش دارد، روح جمعی است که باید در یک مجموعه یا سازمان حاکم باشد. (ساعتچی و عزیزپور پوبی، 1384: 1)

تاریخچه رهبری

نخستین پژوهش درباره رهبری، در سال 1904م. منتشر شد و مهم‌ترین رویکردهای اولیه آن، در طول جنگ جهانی اول به‌وقوع پیوست. (همان) در فاصله میان جنگ‌های جهانی اول و دوم، بیشترین توجه، به صفات رهبری و شیوه‌های رفتاری رهبری بود، به گونه‌ای که افراد با استفاده از آن، به رهبری دست می‌یافتند. در ادامه این پژوهش‌ها نیز دانشمندان غربی و شرقی کوشیده‌اند تا پاسخی مناسب برای این پرسش بیابند که چه کسی می‌تواند رهبر اثربخش باشد یا به عبارت دیگر، چه عواملی سبب اثربخشی رهبر است؟ سیر تکاملی این نظریه‌پردازی‌ها شامل هفت رویکرد است.

 

  1. رویکرد سنتی (صفات مشخصه رهبری)؛
  2. رویکرد رفتار رهبری؛
  3. رویکرد موقعیتی و اقتضایی؛
  4. رویکرد جست‌وجوی جانشین برای رهبری؛
  5. رویکرد برداشت یادگیری اجتماعی؛
  6. رویکرد ویژگی‌های فردی؛
  7. رویکرد رهبری اصیل.

بیان مسئله

در عصر کنونی، بسیاری از فیلسوفان علم بر این امر تکیه تأکید دارند که هر جامعه‌ای نیازمند به مجموعه دانشی است که متناسب با حافظه تاریخی، فرهنگی و به طور کلی، سازگار با محیط زندگی آن جامعه باشد. بر این اساس، جهان‌شمول بودن بسیاری از تئوری‌ها، نه تنها در حوزه علم الاجتماع و علوم انسانی، بلکه در حوزه علوم فیزیکی و مادی نیز زیر سؤال رفته است.

در این میان، کشورهای اسلامی با داشتن فلسفه زندگی خاص و فرهنگ متفاوت با دیگر کشورها، به تئوری‌های خاص خود نیاز دارند. به همین صورت، جوامع اسلامی نیز در حوزه مدیریت جامعه به‌طور اعم و مدیریت سازمان‌ها به طور اخص نیازمند تئوری‌های بومی ـ اسلامی متناسب با مبانی علوم دینی است. در حوزه رهبری به‌عنوان یکی از شاخصه‌های مهم اداره امور جامعه، تئوری‌های مختلفی ارائه شده است، ولی بسیاری از آنها با مبانی علوم دینی سنخیت چندانی ندارد. عدم کاربرد آنها در عمل، شکاف میان تئوری و عمل را در اذهان متبادر کرده است. ازاین‌رو، آنچه به نظر می‌رسد این است که مسئله اصلی، نبود یک تئوری رهبری اثربخش متناسب با فرهنگ و ارزش‌های بومی ـ اسلامی ایران است. پژوهشگران با اتکا به استراتژی تئوری داده بنیاد متنی، می‌کوشند نوعی تئوری رهبری اثربخش ارائه دهند که بر اساس متون اسلامی باشد.

پرسش پژوهش

از دیدگاه نهج‌البلاغه، تئوری رهبری اثربخش چیست؟

هدف پژوهش

تدوین تئوری رهبری اثربخش بر اساس متون اسلامی (نهج البلاغه).

روش‌شناسی پژوهش: تئوری داده بنیاد (متنی)

استراتژی تئوری (مفهوم‌سازی) بنیادی، نوعی روش‌شناسی عمومی برای تدوین تئوری‌هایی است که در داده‌های گردآوری شده و تحلیل شده به صورت نظام‌مند ریشه دارد. هدف نهایی این استراتژی، ارائه تبیین‌های جامع تئوریک درباره یک پدیده خاص است که به صورت استقرایی از مطالعه آن پدیده حاصل می‌شود. به‌طور کلی، این استراتژی، داده‌های حاصل از منابع اطلاعاتی را به مجموعه‌ای از کدها، کدهای مشترک را به مقوله و آنگاه مقوله‌ها را به نوعی تئوری تبدیل می‌کند. پدیده مورد مطالعه می‌تواند مسئله‌ای (به‌طور مثال در سازمان) یا حتی یک متن باشد. در صورت نخست، پژوهشگر داده‌ها را از سخنان مصاحبه‌شوندگان استخراج می‌کند و سپس با طبقه‌بندی و کدگذاری آنها، در نهایت تئوری خود را درباره مسئله به دست می‌آورد. درباره متون نیز با طرح مسئله‌ای، خود پژوهشگر به مطالعه متن (کتاب، مجله و منابع مختلف متنی) می‌پردازد و داده‌های مرتبط با مسئله را از متن استخراج و آنها را کدگذاری و طبقه‌بندی می‌کند و در نهایت، تئوری خود را ارائه می‌دهد. روش‌شناسی این پژوهش بر مبنای استراتژی داده بنیاد متنی است که در ادامه در بخش روش تحقیق به تفصیل به آن می‌پردازیم.

شرح مبانی نظری درباره رهبری اثربخش

ااز انتشار نخستین پژوهش درباره رهبری، تاکنون پژوهشگران علوم مدیریت و علوم رفتاری همواره کوشیده‌اند تئوری ارائه دهند تا رهبران سازمانی بتوانند با تکیه بر آن به رهبری اثربخش تبدیل شوند. سیر تکاملی نظریه‌پردازی درباره رهبری شامل هفت رویکرد به قرار زیر است:

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره بررسی تئوری رهبری اثربخش از دیدگاه امام علی(ع)

مقایسه دو سبک رهبری خدمتگزار و تحول گرا دو محیط، دو سبک رهبری

اختصاصی از فی ژوو مقایسه دو سبک رهبری خدمتگزار و تحول گرا دو محیط، دو سبک رهبری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقایسه دو سبک رهبری خدمتگزار و تحول گرا دو محیط، دو سبک رهبری


مقایسه دو سبک رهبری خدمتگزار و تحول گرا دو محیط، دو سبک رهبری این مطلب از مطالب آزاد موجود در اینترنت جمع آوری شده است و در مقایسه دو سبک رهبری خدمتگزار و تحول گرا دو محیط، دو سبک رهبری و در 59 صفحه می باشد و در زیر قسمتی از متن آورده شده است :
اهمیت موضوع رهبری در سازمانها، باعث شد که اندیشمندان و محققان مدیریت در پی کشف ویژگی ها و خصوصیات رهبران موفق در سازمانها بر آیند و همواره در تلاش باشند تا مشخصات رهبر موفق را در سازمان ذکر کنند .
این مقاله به بررسی دو سبک از سبکهای جدید رهبری یعنی سبک رهبری خدمتگزار و سبک رهبری تحولگرا، که می تواند به مدیران در اتخاذ سبک رهبری مناسب کمک کند، می پردازد. سبکهای رهبری خدمتگزار و تحول گرا که از سبکهای نوین رهبری هستند، به دلیل ریشه و مبنای یکسان از شباهتهای زیادی برخوردارند که این مقاله ضمن تبیین تعریف و بیان هر سبک، به بیان ویژگیهای این دوسبک می‌پردازد و در پایان، جهت درک بیشتر این دو سبک، به مقایسه این دوسبک می پردازد.
● مقدمه
رهبری همواره با انسان عجین بوده است. از زمانی که انسان بصورت بدوی و با شکار حیوانات روزگار می گذرانید، زمانی که دوام و بقای او به توان وی در هدایت نیرو در شکارگاه و شکار بستگی داشت و یا زمانی که گروههایی از خانواده های صحرانشین برای منبع تامین غذا، نقل و مکان می کردند، همواره رهبری وجود داشته است.(کیپن برگر، ۲۰۰۲،ص۳)
اهمیت موضوع رهبری در سازمانها، باعث شد که اندیشمندان و محققان مدیریت در پی کشف ویژگی ها و خصوصیات رهبران موفق در سازمانها بر آیند و همواره در تلاش باشند تا مشخصات رهبر موفق را در سازمان ذکر کنند. در پی این تلاشها در دهه های اخیر مکاتب رهبری و نظریات متعددی در زمینه رهبری شکل گرفته و به جامعه علمی معرفی شده است.
نخستین دیدگاهها درباره رهبری را می‌توان در یک متن چینی با عنوان «برنامه بزرگ» که احتمالا در سال ۱۱۲۰ قبل از میلاد نوشته شده است، یافت. این متن، رهبری خوب را مستلزم داشتن قواعد روشنی می‌داند که مبتنی بر محیط و با توجه به شرایط، با مهربانی یا با قدرت اعمال می‌شود، همچنین اعلام می کند که رهبران باید نمونه در عمل باشند.(استار بورک، ۱۹۹۷، ص۱۴۴)
در پی این تلاشها، دیدگاههای جدیدی در رهبری شکل گرفتند که از جدیدترین این دیدگاهها به رهبری می توان دیدگاه رهبری خدمتگزار و دیدگاه رهبری تحول گرا را نام برد. این دو سبک رهبری امروزه به سرعت توجه نظریه پردازان، دانشمندان، محققان و کارگزاران مدیریت را به خود جلب کرده است و مراکز و گروههای متعددی برای تبیین و تعیین ابعاد مختلف این نظریات شکل گرفته اند و در تلاش هستند تا مفاهیم این نظریات را بطور گسترده ای در سازمانها بکار ببرند.
رهبری خدمتگزار و تحول گرا مانند سایر مطالعات پیرامون رهبری با محدودیتهایی مواجه شده اند. نویسندگانی که در این مقوله قلم می زنند، دقت لازم را برای تعریف و تبیین ابعاد این مفاهیم انجام نداده اند. «جوزف راست» در کتاب رهبری برای قرن ۲۱، ضمن ارائه گفته هایی در مورد مطالعات رهبری از عدم ارایه تعاریف دقیق، روشن و قابل استفاده در مقوله رهبری توسط محققان، نویسندگان و کارگزاران رهبری انتقاد می کند.(لوب، ۲۰۰۴، ص۱)
بنابراین هدف این مقاله بررسی مبانی، تشابهات و تفاوتهای موجود در زمینه رهبری خدمتگزار و رهبری تحول گرا و ارایه چارچوبی برای تعیین تفاوتهای این دو سبک رهبری است.
● رهبری خدمتگزار
رهبری همانند زیبایی است. نمی توان آن را تعریف کرد، ولی هنگام دیدن، انسان در می یابد که از وجود آن آگاه است و آن را می شناسد.
برای تعریف رهبری خدمتگزار نخست لازم است تا رهبر، رهبری، پیرو و مدیریت را تعریف نمائیم.
▪ رهبر:
رهبر شخصی است که یک چشم انداز را می بیند و اقدامات لازم را برای رسیدن به آن چشم انداز انجام می دهد و دیگران را به عنوان شریک در تعقیب و انجام تغییر همراه می کند. (لوب، ۲۰۰۴، ص۵)
ویژگیهای اساسی یک رهبر را می توان، داشتن چشم انداز، اقدام (عمل)، همراهی کردن، دانست.
▪ رهبری:
رهبری فرایند

دانلود با لینک مستقیم


مقایسه دو سبک رهبری خدمتگزار و تحول گرا دو محیط، دو سبک رهبری

طرح تابلو 3تکه مقام معظم رهبری

اختصاصی از فی ژوو طرح تابلو 3تکه مقام معظم رهبری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

طرح تابلو 3تکه مقام معظم رهبری


طرح تابلو 3تکه مقام معظم رهبری

طرح تابلو 3تکه مقام معظم رهبری

قابل چاپ بعنوان پوستر، بنر و چاپ روی شاسی بعنوان تابلو

زیبایی در کنار عشق و اعتقاد

***حق فروش و چاپ عمده تابلو برای طراح(میلاد اسماعیل زاده) محفوظ است. در صورت خرید تنها حق چاپ یک نمونه برای خریدار محفوظ است***

اگر قصد چاپ عمده یا استفاده تجاری را دارید لطفا هماهنگ کنید.قیمت توافقی

سایز تکه بزرگ : 60*35

سایز تکه کوچک : 15*50

***اگر تابلو شاسی آماده هم بخواهید می توانید تماس بگیرید. قیمت تلفنی اعلام می شود***

تذکر : قیمت فوق صرفا جهت تهیه فایل طرح است. قیمت شاسی و تابلو تلفنی توافق می شود.


دانلود با لینک مستقیم


طرح تابلو 3تکه مقام معظم رهبری

تحقیق در مورد فرازهایی از بیانات مقام معظم رهبری در رابطه با مقوله ی فرهنگ

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد فرازهایی از بیانات مقام معظم رهبری در رابطه با مقوله ی فرهنگ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد فرازهایی از بیانات مقام معظم رهبری در رابطه با مقوله ی فرهنگ


تحقیق در مورد فرازهایی از بیانات مقام معظم رهبری در رابطه با مقوله ی فرهنگ

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه19

 

فهرست مطالب

 

سیاست فرهنگی

- کم توجهی به مسائل نسل جوان

جهاد فرهنگی

¬ ناتوانی فرهنگی

¬ مهندسی رزم فرهنگی

1- دشمن شناسی

2- فضا شناسی

4- هدف شناسی

5- ابزار شناسی

فرازهایی از بیانات مقام معظم رهبری در رابطه با مقوله ی فرهنگ

«کسانی که امروز وارد مدرسه می شوند، در پایان دوران بیست ساله، یک جوان بیست و شش، هفت ساله هستند- امسال، سال اول چشم انداز است- شما می خواهید این جوان خلاق، دارای ابتکار، شجاع، آراسته از لحاظ اخلاقی، سالم از لحاظ جسمی و فکری و روانی، صاحب فکر و اندیشه، دارای احساس مسئوولیت نسبت به کشورش و ملتش و آینده اش باشد، امروز باید طرح صیرورت این کودک را به آن جوان این جا طراحی کنید؛ حاضر داشته باشید و به دستگاه ها ابلاغ کنید».

«الان باید نقشه ی مهندسی کشور روی میز آماده باشد و باید روی آن بحث شده باشد؛ کار شده باشد؛ تصمیم گیری شده باشد و نقشه ی کلان با راه کارها- نه فقط چیزهایی که صرفاً آرزو و آمال است- کاملاً کشیده شده و مشخص شده باشد؛ این حرف اصلی ماست به شما دوستان.»

«شورای عالی انقلاب فرهنگی باید یک شورای زنده فعال، حساس، پرتحرک و پر تلاش باشد و دایم مسائل فرهنگی کشور را رصد کند. این حرف اصلی ماست که حرف تازه یی هم نبود؛ حرف همیشگی است و تکرار مکررات است؛ منتها بعضی از تکرارها، واجب است؛ مثل نماز؛»

«باید نخبگان کشور به طور دایم احساس کنند که از لحاظ ذهنی با شورا (شورای انقلاب فرهنگی) مرتبطند. این کار موجب می شود که همکاری آنها را جلب کنید؛...... بنابراین، خبر رسانی و اطلاع رسانی، موجب جلب همکاری نخبگان می شود.»

«الان در دنیا نظام های جدیدی برای آموزش کودکان، نوجوانان، جوانان- چه در دوره ی دبیرستان، چه در دوره ی دانشگاه- به وجود آمده است. بالاحره ما بایستی از یک مقطعی شروع کنیم و این شیوه ی قدیمی شصت سال پیش را که همچنان حاکم بر کشور است، تبدیل و تصحیح کنیم؛»

«برای آن آینده ی مبارک و فرخنده ای که در ذهن ماست شما فکری کنید که عامل فرهنگی چند درصد است برای رسیدن


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد فرازهایی از بیانات مقام معظم رهبری در رابطه با مقوله ی فرهنگ

35 پژوهش برتر در زمینه مذهبی و پیام های مقام معظم رهبری

اختصاصی از فی ژوو 35 پژوهش برتر در زمینه مذهبی و پیام های مقام معظم رهبری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

35 پژوهش برتر در زمینه مذهبی و پیام های مقام معظم رهبری


35 پژوهش برتر در زمینه مذهبی و پیام های مقام معظم رهبری

کاملتریم مجموعه مذهبی ایران 

ایین نامه ها

امامان و پیامبران

تفسیر و تحقیق کامل

به همراه  رفرنس

بیش از 1000 صفحه ورد

 

آیین برنامه‌سازی (در اتحاد ملی و انسجام اسلامی )

·  اتحاد ملی و انسجام اسلامی 

 

 

 

فصل اول: کلیات

  1. محمد کیست؟

محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله کیست؟ از کدام سرزمین برخاست؟ از کجا الهام گرفت؟ چه می‏گفت؟ هدف قیام و شعارش چه بود و چه آثاری بر جای گذاشت؟ پاسخ این پرسش‏ها به بلندای حاکمیت دین محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله است؛ از زمان بعثت تا پایان عمر زمین. با این حال:



آب دریا را اگر نتوان کشید

هم به قدر تشنگی باید چشید



محمد، فرزند عبداللّه‏ و آمنه، به روایت مشهور شیعه، در هفدهم ربیع‏الاول و به روایت مشهور اهل سنت، در دوازدهم ربیع الاول سال عام الفیل در سرزمین عربستان و در شهر مکه به دنیا آمد.

به راستی، محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله کیست؟ در کجا و چگونه تربیت شد و آیا با انسان‏ها تفاوت جوهری دارد؟

محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله، خود را این‏گونه معرفی می‏کند:

أَنَا أدیبُ اللّهِ، أَنَا رَحْمَةٌ مُهْداةٌ، أَنَا فِئَةُ الْمُسْلِمِینَ، أَنَا قائِدُ الْمُرْسَلِینَ ولا فَخْرَ، وَ أَنَا خاتَمُ‏النَّبِیِّینَ وَ لا فَخْرَ و أَنَا أَوَّلُ شافِعٍ، أَنَا مُحَمَّدٌ حَبِیبُهُ، إِنّی لَأَمِینٌ فِی السَّماءِ وَ أَمِینٌ فِی الْأَرْضِ، اُرْسِلْتُ إِلَی الْأَبْیَضِ وَ الْأَسْوَدِ وَالْأَحْمَرِ.1

من، تربیت شده خدایم. رحمت اهدایی او برای بشر، پشت و پناه مسلمانان و [اگر] خودستایی نباشد، جلودار پیامبران و خاتم آنانم. نخستین شفاعت‏کننده، من، محمد، حبیب خدا هستم. امین در آسمان و زمینم. فرستاده شدم به‏سوی سفید و سیاه و سرخ [بدون هیچ تبعیض و نابرابری].

خداوند نیز در قرآن کریم، محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله را بشری از فرزندان آدم معرفی می‏کند، با این تفاوت که به وی وحی می‏شود و شایستگی رسالت خدا را پیدا کرده است. وی بر هدایت مردم حریص است و سختی و رنج مردم بر او گران است. نسبت به اهل ایمان، دل‏سوز و مهربان و نسبت به کافران، سخت‏گیر است. محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله، اهل بشارت و هشداردهنده انسان‏ها و چراغ تابناک هدایت خدا بر روی زمین بود. او یتیم بود، ولی در میان مردم به امین شهرت یافت. خلق و خویی والا داشت. اهل عدالت و مهربان و عابد بود.
 

 

 

بایدها و نبایدهای تحقق اتحاد ملی و انسجام اسلامی

 

 

اشاره

بی‌تردید برای رسیدن به اتحاد ملی و انسجام اسلامی، باید «بایدها و نبایدها»یی را در نظر گرفت. بایدها، مسائلی حیاتی برای رسیدن به اتحاد و انسجام است و نبایدها، اموری است که ترک نکردن آن، ضربه­­های جبران­ناپذیری به مقصود یعنی اتحاد ملی و انسجام اسلامی وارد می­آورد. با توجه به این مسائل، نویسنده در این مقام، در سه بخش «بایدهای اتحاد ملی»، «بایدهای انسجام اسلامی» و «نبایدها»، به این مقوله خطیر می­پردازد.

 

 

بایدهای اتحاد ملی بایسته­های تحقق هم­بستگی ملی

هم‌بستگی و وفاق ملی و پرهیز از تفرقه و تجزیه‌طلبی، مقوله‌ای است که در هر مسلکی قابل ستایش است و راهبرد کلان دولت­ها را تشکیل می‌دهد. ازاین‌رو، همگان درصدد تحقق آن هستند؛ اگر چه ممکن است قرائت­های مختلف یا منافع متصور برخی افراد و گروه‌ها، آن را به بیراهه کشاند و با چالش جدی مواجه سازد. در اینجا به برخی از عوامل تعیین‌کننده در ایجاد هم‌بستگی ملی می‌پردازیم:

الف) تقویت مقوم­های هم­بستگی ملی مثل دین اسلام، مقدسات مذهبی، پای­بندی به ارزش­های معنوی، هویت ایرانی، افتخارات ملی، سرزمین مشترک، مصالح عمومی، انقلاب اسلامی، حضرت امام رحمه الله ، ولایت فقیه و قانون اساسی.

ب)‌ ساختن اندیشه‌ها و رفتارها بر ارزش­ها، هنجارها و آرمان­های مشترک دینی و انقلابی.

ج)‌ ایجاد نوعی اجماع ملی بر محور امنیت و منافع ملی، تمامیت قانون اساسی و قوانین موجود.

د) ایجاد عزم عمومی بر تحقق اهداف پیش‌بینی شده در سند چشم‌انداز بیست ساله.

هـ) التزام عملی بر فصل­الخطاب بودن تدابیر و مواضع حکیمانه ولایت فقیه، در عین حال طرح دیدگاه­ها و بازتاب نظرات کارشناسانه و تبادل افکار.

و)‌ ایمان به توانمندی و شایستگی استعدادهای بومی، به­ ویژه نخبگان و جوانان کشور و تکیه بر توسعه و پیشرفت همه جانبه و متوازن، در عین حال استفاده از تجربه­های سازنده و فن­آوری­های غیربومی.

ز)‌ ترجیح و تقدم منافع عمومی و مصالح ملی و انقلابی بر منافع فردی و گروهی.

ج)‌ دشمن‌شناسی و تهدید­شناسی واقع‌بینانه و پافشاری بر پیمودن مسیر انقلاب اسلامی، در عین حال تلاش برای اعتمادسازی، ابهام‌زدایی و شفاف‌سازی ملی و بین‌المللی.

ط)‌ اطلاع‌رسانی شفاف و ارتقای آگاهی، بصیرت و قدرت تحلیل تحولات سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی در مردم و گسترش فرهنگ سیاسی در جامعه.

و)‌ اتخاذ راهبردهای مشارکت‌ساز و بسیج سرمایه‌های ملی و حضور آنان در عرصه‌های گوناگون نظیر رسانه‌های گروهی، نهادهای مدنی، تشکل­های غیردولتی و نخبگان.

ک)‌ ایجاد آرامش و امنیت سیاسی، روانی و اقتصادی در جامعه و رقابت سالم و سازنده در عرصه‌های گوناگون و بالا بردن ضریب تحمل‌پذیری اجتماعی در نهادها، گروه­ها، فعالان سیاسی و رسانه‌های گروهی.

ل)‌ ایفای نقش تکمیلی و ارتباط قانون­مند و سازنده عناصر و مؤلفه‌های اثرگذار بر افکار عمومی و شکل‌دهنده تحولات و رخدادهای سیاسی و اجتماعی.

م)‌ پرهیز از تخریب و جلوگیری از ایجاد فضای ناسالم تبلیغاتی و روانی، تشنج‌آفرینی، بحران‌زایی، اعتصاب­های و اعتراض­های ساختارشکنانه و دشمن شادکن.

ن)‌ حاکم شدن گفتمان‌های خدمت­رسانی، پاسخ­گویی، پرسش­گری و عدالت­خواهی بر کشور و مبارزه بی‌امان با مظاهر فقر و فساد و تبعیض به منظور جلب رضایت و اعتماد ملی.

س) شایسته‌سالاری و سپردن امانت مسئولیت­ها به انسان­های متخصص، متعهد و باانگیزه به منظور تسهیل امور اجرایی کشور، رضایت مردم و کارآمدی نظام.

ع)‌ کاهش فاصله طبقاتی و ارتباط مستمر مسئولان با مردم.

ف)‌ افزایش ضریب امنیت ملی با ارتقای میزان رضایت­مندی.

ص) عبور از مرحله شعار به عمل در اجرای عدالت اجتماعی و توزیع ثروت.

ق)‌ بهره­گیری از توانایی­های محلی در اداره جامعه به ویژه در استان­ها و شهرهایی که دارای اقوام گوناگون با مذاهب متفاوت هستند.

 

 

 

نقش خانواده و مدرسه

والدین، برادران و خواهران نقش بسزایی در رشد همه­جانبه فرد و از ‌جمله ایجاد زمینه­های لازم برای شکل­گیری نگرش مثبت به اتحاد ملی در او دارند. ازاین‌رو، یکی ­از راه­کارهای مناسب به منظور ایجاد بستر لازم برای تقویت اتحاد ملی و ارائه آن در همان دوران اولیه رشد به کودکان و نوجوانان، بسترسازی این مطلب در خانواده است. به این منظور می­توان از نهادهای گوناگون، از جمله آموزش و پرورش، بسیج، پلیس و... به منظور ارائه آموزش­های لازم به خانواده برای چگونگی بسترسازی این امر در خانواده کمک گرفت.

از دیگر عوامل مهم و اثرگذار بر رشد کودکان و نوجوانان، مدرسه است. مدرسه به شیوه­های گوناگون رشد همه­جانبه کودکان و نوجوانان و همچنین نوع و میزان دانش و نگرش آنها را به موضوعات مختلف از ‌جمله تاریخ مشترک، سرزمین مشترک و... تحت تأثیر قرار می­دهد. ازاین‌رو، به این منظور باید کتاب­های درسی مورد بازنگری دقیق قرار گیرد و مفاهیم مربوط به اتحاد ملی (ادبیات و تاریخ مشترک، رسالت مشترک، دین مشترک، فرهنگ و هنر و....) به شیوه دقیق و کارشناسانه در محتوای کتاب­های درسی وارد گردد. به این صورت، دانش­آموزان به‌تدریج با این مفاهیم آشنا می­شوند و آنها را درونی می­کنند و سرانجام خود آنها نیز به عنوان افرادی که در آینده این دانش و نگرش مثبت را به دیگر افراد اجتماع انتقال می­دهند، در خواهند آمد.

 

 

نقش رسانه­ها و مطبوعات

رسانه­ها و مطبوعات به دلیل داشتن مخاطبان گسترده از همه اقشار جامعه، تأثیر بسیار زیادی بر رفتارهای افراد جامعه و به­ ویژه کودکان و نوجوانان دارند. بنابراین، آنها می­توانند با تدارک برنامه­های مناسب برای کودکان و نوجوانان به شکل‌گیری و تقویت اتحاد ملی کمک­های فراوانی بنمایند. از طریق رسانه­ها می­توان آثار و اماکن تاریخی ملی و مذهبی موجود در ایران و جهان اسلام را به تصویر کشید. می­توان برنامه­های مناسب در‌خصوص شخصیت­های معتبر این سرزمین، از جمله ابن سینا، فارابی، ملاصدرا، خیام، سعدی، حافظ و... را تدارک دید و با این شیوه اتحاد ملی مخاطبان را تقویت نمود.

 

 

توجه به گو­یش­ها و سنت­ها؛ زمینه­ساز اتحاد ملی

واقعیت جامعه متکثر ایرانی، تنوع گرایش‌های دینی، مذهبی، زبان و گویش است. همواره باید به خاطر داشت که افتخارها و امتیازهای هر دسته و گروهی در مجموعه خود، محترم و عزیز است و نباید پافشاری بر مسائل ملی، باعث زیر پا نهادن خرده فرهنگ­ها و رسوم محلی شود. هم­سانی امور فرهنگی به ویژه زبان و ادبیات با حساسیت‌های بومی، نقش کارسازی در احساس هم‌نوعی ایجاد می­کند. به دیگر سخن، اهمیت دادن به گویش‌ها، آداب و رسوم محلی و داستان‌ها و قهرمان­ها، نه تنها موجب جدایی و تشتت نیست، بلکه حس احترام مشترک و متقابل را ایجاد می­کند. آن­گاه که یک قوم ایرانی خود را میان دیگر هم­وطنان، دارای شخصیت رسمی و معتبری ببیند، علایق ملی و هم‌گرایی فراگروهی در او تقویت می­شود. استفاده از زبان‌ها و گویش‌های محلی چون: کردی، لری، ترکی، عربی و... و نیز ترویج و شناسایی فرهنگ‌های بلوچی، زابلی، ترکمنی، آذری، گیلکی و...، فرصتی است برای تحریک عواطف پاک اقوام ایرانی که در کنار هم ایران را می‌سازند.

 

 

 

احترام به اندیشه­های مختلف

اگر عده­ای بر قطار قدرت سوار شوند و به سوی مقصد خویش بتازند و پیادگان را به دنباله­روی و حفظ اتحاد موعظه کنند، این شیوه عمل، عین تفرقه است و به یقین اتحاد ملی را در پی نخواهد داشت. ازاین‌رو، مسئولان باید با احساس مسئولیت شرعی و رعایت منافع ملی، و با دوری از عملی که زمینه دشمنی را مهیا می­کند و نیز با احترام خاص برای اندیشه­های گوناگون و استفاده از تمام افکار و استعدادهای بالقوه و بدون در نظر گرفتن گرایش­های سیاسی، بستر لازم را برای اجرایی شدن پیام نوروزی مقام معظم رهبری آماده کنند.

 

 

وظیفه اصحاب رسانه

روزنامه­نگاران، دست­اندرکاران، رسانه ملی، گویندگان، نویسندگان، مسئولان، مبلغان، واعظان و تریبون­های عمومی، باید از هرگونه اظهار نظر تعصبی و غیرمسئولانه خودداری کنند و در فرآیندی منطقی، عمل­کرد نظام اجرایی و کمبودها و نیازهای مردم را بازتاب دهند. همچنین اصحاب رسانه می­توانند به تکیه بر مفاد قانون اساسی، سخنان گهربار امام خمینی رحمه الله و نیز رهنمودهای مقام معظم رهبری، به دور از مصلحت­اندیشی­های حزبی و گروهی، به دنبال راه‌کار عملی اتحاد ملی برآیند و از عوامل تفرقه در جامعه جلوگیری کنند.

 

 

همگان حقی یکسان دارند

خوشبختانه در نظام اسلامی ما، بر اساس متن قانون اساسی، همگان در برابر قانون برابرند. این برابری و مصون نبودن هیچ شخصی حقیقی و حقوقی در برابر تخلفات صورت گرفته، می­تواند زمینه­ساز پدیدارشدن اتحاد ملی در کشور گردد؛ زیرا هنگامی که مردمان بدانند حتی بالاترین مسئول مملکتی نیز راهی برای فرار از قانون ندارد، به نظام قضایی کشور امیدوار می­شوند و این، می­تواند سرآغاز ایجاد اتحادی عمیق در میان مردم گردد.

 

 

تشکیل ستادی از افراد خبره

می­توان به منظور اجرایی شدن پیام نوروزی مقام معظم رهبری، ستادی متشکل از افراد صاحب‌نظر را با مشارکت کلیه نهادهای مرتبط با اعتبارات، اختیارات و شرح وظایف مشخص تعیین کرد. وظیفه این ستاد این است که یا برنامه­ریزی دقیق درازمدت و کوتاه‌مدت، تمام واقعیت­های موجود جامعه و نیز عناصر وحدت­ساز و آسیب­های وحدت­سوز را شناسایی کند و در کمال صداقت و به دور از هر گونه تعصب و تنگ‌نظری، به دنبال درمان آن برآید. ثمره نهایی این ستاد، به دست آوردن راهکارهای ایجاد اتحاد ملی در ایران اسلامی است.

 

 

بایدهای انسجام اسلامی

 

پیام نوروزی مقام معظم رهبری

 

 

اشاره

تـعـیین راهبرد یک نظام سیاسی در هر سال، از اساسی­ترین نیازهای یک حکومت است؛ زیرا راه کـلانِ رشـد، تـوسـعـه و تـعالی را برای زودتر و بهتر رسیدن به اهداف آن حکومت نشان می­دهد، عزمی ملی ایجاد می­کند و آهنگ حرکت به سوی هدف را شتاب می­بخشد. شعار حک شده بر پیشانی سال 1386، «اتحاد ملی و انسجام اسلامی» است. ‌این نام‌گذاری همچون نام‌گذاری سال­های گذشته، ضرورتی برخاسته از نیاز راه­بردی کشور به عنوان “شعار محوری” سال بود.‌ شکی نیست که این شعار، نه یک تاکتیک موقت، بلکه راهبردی اساسی است. مقام معظم رهبری، حضرت آیت اللّه خامنه­ای، متناسب با تلاش دشمن در ضربه­زدن به مـلت ایـران و دیگر مـسـلمـانـان، بـا مـوضـع­گـیـری فـعـّال، دو راهبرد را یکی در سطح ملی و دیگری در سطح جهان اسلام تعیین کرده­اند تا مانند همیشه، دشمن را در رسیدن به اهداف شوم خود ناکام گذارند. ازاین‌رو، در فصل اول به تشریح پیام نوروزی رهبر معظم انقلاب در دو بخش اتحاد ملی و انسجام اسلامی خواهیم پرداخت.

 

 

موقعیت ملی و بین‌المللی نظام جمهوری اسلامی ایران

مقام معظم رهبری در آغازین روز سال 1386 این­گونه فرمود: «در یک نگاه جمع­بندی شده، من می­توانم با اطمینان این را به ملت عزیزمان عرض کنم که در سال 1385 موفقیت­های ملت ایران بیش از تلخی­ها و ناکامی­ها بود؛ پیشرفت­های ما بیش ­از توقف­ها و سکون­های ما بود. شادی­های حوادث، بیش­ از تلخی­ها بود. در عرصه داخلی، تلاش­های متراکم برای پیشرفت کشور، در همه جا دیده شد؛ تصمیم­های به­جا و خوب از سوی مسئولان و تحرک عمومی در این زمینه­ها، تحرک مطلوبی بود1 همچنین درباره موفقیت بین­المللی جمهوری اسلامی می­فرماید: «در عرصه بین‌المللی و سیاسی جهانی هم پیشرفت­های نظام جمهوری اسلامی ایران، پیشرفت­های چشم­گیری بود. ملت ما و کشور ما به برکت نظام جمهوری اسلامی در دنیا سرافراز شد. ابهت ملی ما و نگاه مهربانانه مردم ما نسبت به ملت­های جهان و ملت­های مسلمان در همه حوادث آشکار شد. عزم راسخ ملی ما در زمینه­های علمی، در تحرک اقتصادی برای دیگران تا حدود بسیاری روشن شد».2

 

1 . پیام نوروزی مقام معظم رهبری در فروردین 1386.
2 . همان.

 

 

ویژگی­های ملت ایران

جامعه ایران، جامعه­ای متنوع و دارای هویت خاص فرهنگی و اجتماعی است. ایران به عنوان سرزمینی بزرگ و با تمدنی دیرینه، با پذیرش اسلام، فرهنگ ایرانی ـ اسلامی را پذیرفت. نباید فراموش کرد که در طول تاریخ و در داخل این فرهنگ، خرده­فرهنگ­هایی هویت خویش را تعریف کردند و در عین حال با این فرهنگ بزرگ نیز هم­زیستی مسالمت­آمیز داشته­اند. ترک، کرد، لر، بلوچ، عرب، لک، گیلک، ترکمن و ... همه ایرانی­ و مسلمانند، ولی هویت برتر خود را در ایران اسلامی جست‌وجو می­کنند. توازن میان خرده­فرهنگ­ها و فرهنگ ملی، محصول بزرگی به نام اتحاد ملی و انسجام اسلامی را به همراه داشته است که ما می­توانیم به واسطه آن، به زندگی مسالمت­آمیز در ایران ادامه دهیم. متأسفانه این اتحاد و انسجام مبارک هر از چندگاهی دست­خوش حوادثی می­شود. ساده‌انگاری، بی‌تدبیری، نفی وجود خرده­فرهنگ­ها از یک‌سو و بزرگ­نمایی، افراطی‌گرایی و تهدیدگرایی از سوی دیگر نگرش‌هایی بدبینانه هستند که این نظم را دچار تحول می­کنند. البته رهبر معظم انقلاب، با برشمردن ویژگی­های ملت ایران، امید فراوانی به مانایی این اتحاد و انسجام دارد و در پیام نوروزی خود می­فرماید: «ملت ایران یک ملت بااستعداد است، بااستقامت است، برخوردار از غیرت دینی و غیرت ملی است، به اسلام عمیقاً ایمان دارد، به میهن خود عشق می­ورزد. اینها چیزهایی است که به ما این امیدواری و این اعتماد را می­بخشد که ملت ما قادر است به این هدف دست پیدا کند و برسد؛ دور از دسترس نیست. تجربه هم همین را به ما نشان می­دهد».1

 

1 . بخشی از سخنرانی مقام معظم رهبری در اجتماع پر شکوه ‌زائران امام هشتم (ع) در جوار آستان قدس رضوی.

 

 

ظرفیت­های ملی در رویارویی با چالش­ها


دانلود با لینک مستقیم


35 پژوهش برتر در زمینه مذهبی و پیام های مقام معظم رهبری