فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

پروژه دوستی و دوست یابی از دیدگاه روان شناسی. doc

اختصاصی از فی ژوو پروژه دوستی و دوست یابی از دیدگاه روان شناسی. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه دوستی و دوست یابی از دیدگاه روان شناسی. doc


پروژه دوستی و دوست یابی از دیدگاه روان شناسی. doc

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 88 صفحه

 

مقدمه:

اگر اندکی دقت کنید ، متوجه خواهید شد که شما آگاهانه و یا ناخود آگاه به دنبال دوست هستید. اما آیا تا کنون فکر کرده اید که دوستی چیست و دوستی حقیقی کدام است؟ از آنجا که انسان موجودی اجتماعی است ، صرف نظر از اینکه در چه جامعه ای زندگی می کند طبعاً به دنبال یافتن یاران و دوستان و همراهانی برای خود است . البته چون این گزینش در میان اقوام و ملل مختلف ، شکل های متنوعی پیدا می کند و با انگیزه های گوناگون یا بر اساس احساسات متفاوت عقلانی ، عاطفی و غیر از آن به وجود می آید ، تعاریف مختلفی نیز از این واژه ارائه شده است. گروهی دوستی را صرفاً به معنای " معاشرت" دانسته اند. گروهی دیگربراین باورند که دوستی عبارت است از یک نوع ارتباط خاص که در مقاطع مختلف و یا در زمانی خاص ، میان افراد پیدا می شود. برخی دیگر نیز معتقدند که دوستی یک نوع قرار داد اخلاقی است که با انگیزه های خاص دنیوی و اخروی بین افراد به وجود می آید.

دوستی یعنی چه ؟

در تفسیر المیزان درتوضیح کلمه " أَخِلاّء" دوستی چنین تعریف شده است: " کلمه أخلاّء جمع خلیل به معنای دوست است. و اگر دوست را خلیل گفته اند بدان جهت است که آدمی ، خُلّت یعنی حاجت خود را به او می گوید. و ظاهراً مراد از اخلاّء ، مطلق کسانی است که به یکدیگر محبت می کنند. چه متقین و اهل آخرت که دوستی شان با یکدیگر به خاطر خداست ( نه به خاطر منافع مادی) و چه اهل دنیا که دوستی هایشان به منظور منافع مادی است در کتاب " المحجّهٔ البیضاء " ، دوستی چنین تعریف شده است: " دوستی یعنی همنشینی ، معاشرت و گفتگوی انسان با افرادی که به آنها علاقه و محبت دارد ، زیرا با غیر دوست معمولاً کسی قصد معاشرت ندارد. این دوستی و ارادت و محبت ، یا لِذاته است (یعنی به خودی خود مطلوب است ) و یا مجازی و واسطه ای است که انسان به وسیله آن به دوست حقیقی برسد."

بنابراین دوستی ها ممکن است براساس منافع مادی و خواهش های نفسانی و اغراض و احساسات باشد و یا بر اساس یک انگیزه صحیح . با استفاده از آنچه گذشت ، دوستی صحیح بر اساس معیارهای دینی را این چنین تعریف می شود :

محبت ، علاقه ، ارتباط روحی ، حسن معاشرت و گفتگو میان دو فرد و یا بین افراد جامعه با ملاک صحیح و انگیزه های الهی ، به طوری که دوستان بر اساس آن بتوانند نیازهای فردی و اجتماعی و احتیاجات دنیوی و اخروی خود را تأمین کنند.

 

فهرست مطالب:

مقدمه

دوستی یعنی چه

بهترین دوستان

معیار دوستی

نقش دوست در زندگی

ویژگیهای یک دوست خوب

دانش دوستی و آداب آن

نوع دوستی در عین فردگرائی

دوست خوب و دوست بد

گردشهای خانوادگی

شایسته ترین دوستی ها

تشخیص میزان نوع دوستی افراد

از دوست شده تا دوست ماندن

در مدرسه دوستی

الفبای دوست شدن

برقراری رابطه دوستی

نیاز به دوست

فاکتورهای XY

علائم پایان دادن به رابطه

رازهای برای دوستی

دوستیابی

آثار مثبت و منفی دوستیهای دوران نوجوانی

همتایان شما چه کسانی هستند

منابع

 

منابع ومأخذ:

سایت اینترنتی تبیان -  روزنامه تفاهم  -  روزنامه جوان  -  روزنامه شرق

نوشته های زهرا فقهی -  پایگاه اطلاع رسانی تخصصی فن آوری اطلاعات

نوشته محمد قوچانی از روزنامه شرق -  نوشته فرشته آل علی از روزنامه سلامت

نوشته پروانه حسن زاده از روزنامه همشهری

نوشته کاظم اشتهاری دانشجوی دکترای مسائل و برنامه ریزی خانواده از روزنامه جوان

http://www.loo3.com/pages/razhaee%20baraye%20doosty.php
blogspot.com/2005/12/blog-post_29.html
http://entekhabe3.com/modules.php?name=News&file=article&sid=18
aftab.ir


دانلود با لینک مستقیم


پروژه دوستی و دوست یابی از دیدگاه روان شناسی. doc

پروژه خواب و مرگ و مقایسه‌ی آن دو از نگاه روان شناسی. doc

اختصاصی از فی ژوو پروژه خواب و مرگ و مقایسه‌ی آن دو از نگاه روان شناسی. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه خواب و مرگ و مقایسه‌ی آن دو از نگاه روان شناسی. doc


پروژه خواب و مرگ و مقایسه‌ی آن دو از نگاه روان شناسی. doc

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 60 صفحه

 

چکیده:

در این تحقیق به بررسی خواب و مرگ و مقایسه‌ی آن دو پرداخته شده است.

خواب : حالتی است که در اثر از کار افتادن موقتی بعضی از مراکز عصبی و دفاعی در بدن پدید می‌آید و در این هنگام تنها یک قسمت از مراکز دفاعی از فعالیت باز می‌ماند و بقیه‌ی قسمت‌های دفاعی و سایر دستگاه‌های بدن به کار مشغولند ولی حواس پنجگانه از کار می‌افتد و تنها قوه‌ای که در هنگام خواب از کار نمی‌افتد قوه‌ی تخیل است.

مرگ : خواب شدید و بزرگ در هر دو مرحله‌ی روح و نفس است که انسان از نشئه‌ای به نشئه‌ی دیگر انتقال می‌یابد با این تفاوت که در حین خواب انسان غالباً توجه ندارد و هنگامی که بیدار می‌شود نمی‌داند که حقیقتاً از سفری بازگشته است برخلاف حالت مرگ .

مقایسه‌ی خواب و مرگ : درخواب قبض روح به صورت کامل انجام نمی‌گیرد ولی در مرگ قبض روح کامل صورت می‌گیرد و تعلق روح نسبت به بدن بطور کامل از بین می‌رود.

 

مقدمه:

به نام او که هستی و کائنات را آفرید. به نام او که با نشانه‌هایی انسانهای غافل را از خواب غفلت بیدار می‌دارد. خواب و مرگ آیت خداوندی است که همواره مورد توجه دانشمندان و بشر بوده است. وقتی به حدیثی که در این رابطه آمده است می‌نگریم «الناس ینام و اذا ماتوا انتبهوا (رسول) مردم در خوابند وقتی می‌میرند از خواب بیدار می‌شوند، نشان می‌دهد که انسانها در غفلت بسر می‌برند. مانند زمانی که مرگ یکی از عزیزان اتفاق می‌افتد ذره‌ای به خود می‌اندیشند ولی مدتی بعد به دنبال سرگرمیهای زندگی می‌روند و دوباره غرق در لذتهای دنیوی می‌شوند و خود را در دنیا جاودانه احساس می‌کنند. پس  باید با غفلت مبارزه کرد تا دچار پشیمانی نشد.

 

فهرست مطالب:

فصل اول : طرح تحقیق

مقدمه

بیان مسئله

ضرورت تحقیق

اهداف تحقیق

تعاریف واژه‌ها

فصل دوم : گستره‌ی نظری و پیشینه پژوهش

خواب چیست

مکانیسم خواب از نظر فروید

نظریات برخی روانشناسان درباره‌ی خواب و رؤیا

رؤیا و انواع آن

رؤیاهای ذکر شده در قرآن

خواب و رؤیا از منظر آیات قرآن

وجه تمایز خواب و بیداری  

خوابهای الهام دهنده

خواب از دیدگاه دین اسلام

جدایی روح از بدن در هنگام خواب

تفاوت نفس از نظر قرآن و فلاسفه

تفاوت خواب و مرگ

وجوه اشتراک و اختلاف خواب و مرگ در قرآن

ماهیت مرگ در نگرش قرآنی

واکنش انسان‌ها در برابر مرگ

مرگ از دیدگاه اولیای خدا

ارتباط خواب با نفس، روح و مرگ

پیشینه‌ی عملی تحقیق در ایران

فصل سوم : روش اجرای تحقیق

ابزار تحقیق

فهرست مطالب

روش جمع آوری داده‌ها

نوع تحقیق

فصل چهارم : تجزیه و تحلیل اطلاعات

معانی موت و اجل در قرآن مجید

آیات در رابطه بالفظ توفی

آیاتی که در زمینه خواب آمده است

فصل پنجم

بحث و نتیجه گیری

پیشنهادها

فهرست منابع و مآخذ

 

منابع ومأخذ:

طه، عثمان. (1382) قرآن کریم، تهران: اکسیر، 1382

بهشتی ، سیدمحمد حسین (-) . شناخت از دیدگاه قرآن، تهران: بنیاد نشر آثار و اندیشه های شهید آیت الله دکتر بهشتی، (-)

حسینی تهرانی، سیدمحمد حسین(-) . معادشناسی، تهران: حکمت .

رضوان طالب، محمدرضا. (1379) رؤیا از نظر دین و روانشناسی، قم: شفق، 1379

شریعتمداری، جعفر. (1384) شرح و تفسیر لغات قرآن، مشهد: آستان قدس رضوی. 1374

طیبیان، سیدحمید (1363). فرهنگ لاروس عربی به فارسی، تهران: امیرکبیر، 1363.

علیخواه، محمدمهدی (1372). خواب و رؤیا روح، تهران: جمال الحق.

علامه حلی. (-) کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، قم: شفق.

علامه طباطبایی (-). تفسیر المیزان، قم: جامعه مدرسین حوزه علمیه.

قرشی، سید علی اکبر (1352). قاموس قرآن، تهران: دارالکتب الاسلامیه.

معنوی و فدایی، عزالدین و فربد (1367). خواب و رؤیا از دیدگاه پزشکی، تهران: دانشگاه.

مکارم شیرازی، ناصر (-) تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه.

منتظری، علی. (1383) خواب و رؤیا بررسی و تحلیل از نگاه قرآن و حدیث، تهران: هستی نما، 1383.


دانلود با لینک مستقیم


پروژه خواب و مرگ و مقایسه‌ی آن دو از نگاه روان شناسی. doc

پروژه خشونت از دید گاه روان شناسی. doc

اختصاصی از فی ژوو پروژه خشونت از دید گاه روان شناسی. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه خشونت از دید گاه روان شناسی. doc


پروژه خشونت از دید گاه روان شناسی. doc

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 40 صفحه

 

مقدمه:

گلزو استراوس دو فردی که سالهای زیادی در زمینه خشونت به بررسی پرداخته‌اند خشونت را چنین تعریف می کنند : خشونت رفتاری با قصد و نیت آشکار (یا قصد و نیت پنهان اما قابل درک)برای وارد کردن آسیب فیزیکی به فرد دیگر است. از ویژگی های مهم این تعریف این است که اولا تاکید برقصد و نیت فرد جهت وارد کردن آسیب به دیگری است اما شدت جراحات مورد نظر نیست و در ثانی تاکید این تعریف بر خشونت های فیزیکی است و انواع دیگر را شامل نمی شود

محقق دیگر مگارژی خشونت به معنای  اشکال افراطی رفتار پرخاشگر انه است که احتمالا باعث آسیب های مشخص به قربانی می گردد. محقق دیگر یلو (YHO) که در سال 1983 خشونت را رفتاری آگاهانه در نظر گرفته می شود و که نتایج احتمالی آن ایجاد آسیب فیزیکی یا در فرد دیگر است( اعزازی . شهلا 24-1380)

سازمان جهان بهداشت(WHO) :خشونت استفاده و به کار گیری آگاهانه قدرت و نیروی جسمی به صورت عملی یا تهدید آمیز علیه خود یا فرد دیگر یا علیه گروهی از مردم است که احتمال بسیار زیادی برای آسیب های روانی جراحت مرگ یا محرومیت و رشد غیر طبیعی بر آن متصور است یا عملا به آنها منجر می‌شود. (پوررضا-ابوالقاسم -9-1382)

خشونت برای توان آسیبی دانست که فرد  برای پیشبرد مقاصد خویش انجام می‌دهد.(مهر انگیز – کار 24-1380)

فرهنگ حقوق (BLACK) خشونت را استفاده ی نا به جا و قانونی تعرض آمیز از قدرت تعریف می کند . یک نوع آن  اجبار غیر قانونی است که علیه آزادی ها و حقوق عمومی به کار گرفته می شود د ر ارتباط با جرایمی اشاره دارد که جنبه فیزیکی یا جنسی بی نهایت شدیدی دارا بوده.و این وصف به عنوان شخصیت و ساختار مجرمانه بودن عمل فوق الذکر فردی دانسته شده است.مثل قتل عمد تجاوز به عنف یا کتک زدن و... (معتمدی مهر مهدی ،17 ، 1380)

عده ای بر این باورند که خشونت غریزی  یا فطری است و تعدادی دیگر چنین اعتقاد دارند که جنبه کلا آموزشی دارد یا واکنشی در مقابل محرومیت است (بلورچی ،پروین،23، 1373)

 

فهرست مطالب:

تعریف خشونت

تعریف خشونت خانوادگی

طبقه بندی خشونت

انواع خشونت

خشونت روانی

خشونت جسمی

خشونت جنسی

خشونت مالی

علل خشونت

چگونگی رخ دادن خشونت

عوارض خشونت

شیوع خشونت

تعریف خشونت علیه زنان

تعریف خشونت روان شناختی

پرخاشگری و خشونت

مادر یا پدر خشن

شخصیت قربانی وخشونت

نظریه‌های خشونت

نظر به منابع

نظریه کار کرد گرایی

نظریه فمینیستی

نظریه فرهنگی

نظریه ساختار اجتماعی

نظریه مبادله

نظریه نظارت اجتماعی

نظریه یادگیری اجتماعی

تئوری شناختی و غریزی

نا کامی و پرخاشگری

یادگیری  اجتماعی و پرخاشگری

تفاوت در پرخاشگری

کاهش خشونت

آمار خشونت

منابع

 

منابع و مآخذ:

1-ارونسون.الیوت. روان شناس اجتماعی مترجم:شکر کن . حسین 1382 چاپ اول. انتشارات رشد.

2-اعزازی .شهلا. خشونت خانوادگی زنان کتک خورده.1380 چاپ اول انتشارات سالی

3-آنتون استور ویرانگری انسان ریشه های کشتار دسته جمعی و ستمکاری انسان مترجم:بلورچی ، پروین 1373 .چاپ اول نشر روایت

4-آیت الهی. زهرا. خوش رفتاری با زنان (نفی خشونت علیه زنان)1381.چاپ اول . انتشارات روابط عمومی شورای فرهنگی اجتماعی زنان

5-پور رضا . ابوالقاسم. مجموعه آموزش عمومی بهداشت با روری خشونت علیه زنان 1382 چاپ اول. انتشارات:ایران بان به سفارش انجمن تنظیم خانواده.

6-خسروی .زهره. روان شناختی جنسیت 1382 چاپ اول . انتشارات وزارت علوم و تحقیقات و فن آوری.

7-رحیمیان. کامران . ارتباط بدون خشونت (زبان زندگی).1384 چاپ اول . انتشارات اختران.

8-رشید پور  . مجید . تعادل واستحکام خانواده .1373 چاپ اول انتشارات اطلاعات

9-روی ماریا روان شناسی خشونت در خانواده (زنان کتک خورده) قرچه داغی مهدی.1377 چاپ اول ناشر . علمی

10-زواری . غلامعباس  بزه دیدگان مترجم احدی . حسن . فروغی  ابری. احمد علی 1382 چاپ اول انتشارات :نقش مانا

11-رفیعی فر . شهرام . پارسی نیا . سعید خشونت علیه زنان .1380 چاپ اول  نشر:تندیس

12- ستوده هدایت اله آسیب شناسی اجتماعی و جامعه شناسی انحرافات 1383 چاپ یازدهم  انتشارات:آوای نور

13-شایان مهر. علیرضا . دایره المعارف تطبیقی علوم اجتماعی 1377 چاپ اول انتشارات کیهان.

14-شیالی . آنتونی اسرار بدن زن. مترجم جعفری نمینی . فریبا 1383 چاپ اول انتشارات .علمی نو  اندیشان.

 15-کار . مهر انگیز پژوهش درباره خشونت علیه زنان 1380 چاپ اول انتشارات :روشنگران و مطالعات زنان

16-کریمی . یوسف . روان شناسی اجتماعی . 1382 چاپ :دوازدهم . انتشارات :تعقیب

17-گنجی :حمزه روان شناسی تفاوتهای فردی 1380  چاپ دهم . انتشارات:تعقیب

18-معتمدی مهر.مهدی حمایت از زنان در برابر خشونت 1380 چاپ اول انتشارات برگ زیتون

19-نوابی نژاد . شکوه روان شناسی زن 1378 چاپ اول . انتشارات:بانو

مقالات:

1 -اطلس زنان. خشونت های خانگی . زنان شماره 44

2-درویش پور مهرداد ماهنامه فرهنگ و اندیشه چرا مردان به اعمال خشونت علیه زنان ترغیب می‌شوند.زنان شماره 56.


دانلود با لینک مستقیم


پروژه خشونت از دید گاه روان شناسی. doc

پروژه اعتماد به نفس از نگاه روان شناسی. doc

اختصاصی از فی ژوو پروژه اعتماد به نفس از نگاه روان شناسی. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه اعتماد به نفس از نگاه روان شناسی. doc


پروژه اعتماد به نفس از نگاه روان شناسی. doc

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 23 صفحه

 

مقدمه:

اغلب مردم معنای واقعی کلمه ی "اعتماد به نفس"را به خوبی درک نمی کنند . به همین دلیل ان نوع از اعتماد به نفس وخود باوری را که مطلوب ومورد نظرشان است در زند گی تجربه نمی کنند چون فکر می کنند اعتماد به نفس یعنی این که ایمان واعتماد به موفقیتها یی که در کارها به دست می اورند. در صورتی که اعتماد به نفس واقعی وحقیقی ان است که قبل از این که در کاری موفق شویم نوعی اعتماد به توانایی خود برای انجام ان کار داشته باشیم .

اعتماد به نفس چیست ؟

"عزت نفس" یک منبع انرژی است . یک چتر وسیعی است که" اعتماد به نفس " زیر سایه ان است . اعتماد به نفس یعنی دیدن خودبه عنوان فردی توانا با کفایت دوست داشتنی ومنحصر به فرد .

کفایت یعنی توانایی که درحد کافی وتسلط بر امور باشد .

منحصر به فرد یعنی با توجه ودر نظر گرفتن تفاوتها ی فردی.

به تعبیر دیگر اعتماد به نفس یعنی ان احساس وشناختی که از توانایی هاومحد ودیت های بیرونی ودرونی خود دارید .

بنا براین وقتی که اعتماد به نفس وخود باوری خود را بر اساس ان که وان چه به راستی هستید ونه بر اساس موفقیت ها و دست یا بی ها یا شکست ها وناکامی های خود بنا می کنید چیزی را در خود خلق می نمایید که هیچ کس وهیچ چیز یارای گرفتنش را از شما نخواهد داشت . حال با توجه به مفاهیم بالا می توان گفت که اعتماد به نفس واقعی همواره در درون خود شما تولید می شود نه از بیرون . اعتماد به نفس واقعی زاییده ی تعهد شما به خودتان است . این تعهد که هر ان چه لازم باشد انجام خواهید داد تا به خواسته ها ونیازهایتان برسید .

اعتماد به نفس باور شخصی شماست نسبت به روح خودتان به عنوان یک انسان .

اعتمادبه نفس حقیقت این نیست که نترسیم . بلکه ان است که بدانید ومطمئن باشید با این که می ترسید

اما بی گمان دست یه عمل خواهید زد .

 

فهرست مطالب:

مقدمه

انواع اعتماد به نفس

اصل اول - گذشته را بپذیرید وا ینده را دگرگون کنید

اصل دوم – درباره اهدافتان با خود گفتگو کنید

اصل سوم – تصمیم گرفتن را تمرین کنید

اهمیت توجه به مشکلات نوجوانی                  

مهمترین مشکلات نوجوانی

افت تحصیلی

انحرافات جنسی

دوستی با جنس مخالف

اختلالات روانی در نوجوانی

خودکشی

شیوه‌های برخورد با مشکلات دوران نوجوانی

افسردگی چیست؟               

انواع افسردگی

مشاوره قبل از ازدواج                     

بررسی آمادگی طرفین برای ازدواج

بررسی تطابق و تناسب شخصیتی طرفین در ازدواج

روان گسیختگی (اسکیزوفرنی)

عوامل سببی در روان گسیختگی

نظریه  دوپامینِ اسکیزوفرنی

اعتیاد

مقدمه

انواع اعتیاد

اعتیادات مجاز

ریشه‌های روانی اعتیاد

عوامل موثر در بروز اعتیاد

اختلالات روانی و اعتیاد

نقش تکنولوژی و تمدن

نقش خانواده در پیشگیری از اعتیاد فرزندان

هروئین

کوکائین

آمفتامین‌ها

حشیش

گروه درمانی

ویژیگی افرادی که تحت گروه درمانی قرار می‌گیرند.


دانلود با لینک مستقیم


پروژه اعتماد به نفس از نگاه روان شناسی. doc

پروژه رابطه دختر و پسر از دید روان شناسی. doc

اختصاصی از فی ژوو پروژه رابطه دختر و پسر از دید روان شناسی. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه رابطه دختر و پسر از دید روان شناسی. doc


پروژه رابطه دختر و پسر از دید روان شناسی. doc

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 25 صفحه

 

مقدمه:

دنیای مدرن کنونی ودر عصر ارتباطات، انکار وکنترل رابطه بین پسر و دختر امری محال و دور از واقع بینی است. چون ارتباط دختر و پسر یک نیاز عاطفی و روانی است که برای بسیاری از جوانان عدم این ارتباط و جلوگیری شدید از آن موجب بروز مشکلات بزرگ روانی می شود وتجربه ثابت کرده که در موضوعاتی به این شکل فشار و کنترل نتیجه معکوس عاید می کند. علاوه بر این مسائلی مثل رشد بی رویه جمعیت، زندگی ما شینی، بالا رفتن سن ازدواج ، وجود خلاء عاطفی ، مشکلات خانوادگی و عدم امکان ازدواج برای همه اقشار جامعه  به این نیاز دامن زده و انکار چنین ارتباطی را غیر ممکن ساخته است. البته بسیاری از جوانان  به خاطر مسائل مذهبی یا خانوادگی این نیاز را در خود سرکوب می کنند و برخی نیزدر این کار راه افراط  را پیش میگیرند یا توسط این ارتباط ها به بزه کاری دچار می شوند.

در جوامع مذهبی بدلیل عجین شدن فرهنگ وآداب ورسوم با مذهب یک نوع تناقضی بین باورها و نیازها ایجاد می شود واین مسائل بصورت لاینحل باقی می ماند در حالی که در سطح دنیا این نوع روابط جزء مسائل عادی اجتماع است و فرهنگ رابطه بین همه افراد جامعه حکمفرماست .اما در جوامعی که این روابط منع می شود ولع وحساسیت بیشتری بین دو جنس مخالف ایجاد شده به حدی که این نیاز سرکوب شده، در سنین بالا بیشتر نمودار می شود.

در جامعه ما بخاطرنوع اداره جامعه، بافت سنتی اجتماع ونوع فرهنگ حاکم بر جامعه جوانان ناچارند به شکل پنهانی و در خفا با هم رابطه ایجاد کنند. که در این نوع ارتباط،  استرس ها، سوء استفاده ها و مشکلات بزرگی بوجود می آید.اما ما به هر حال در این اجتماع زندگی می کنیم پس چاره اساسی این است که با آموزش، فرهنگ ارتباطی خود را بالا ببریم.که با بالارفتن فرهنگ اجتماعی، همه اقشار جامعه به رابطه به عنوان یک نیاز اجتماعی نگاه میکنند و به خاطر این روابط شخصیت افراد زیر سوال نمی رود وبسیاری از مشکلات که اکنون فرا روی روابط پنهان است حل می شود. امید اینکه با بالا رفتن فرهنگ اجتماعی هر دختر و پسر ایرانی بتواند در مورد نیازهای اساسی خود با والدین یا با مشاوران کارآمد صحبت کند، تا پنهان کاری و مشکلات مربوط به آن از بین برود.

قدم اول در ایجاد فرهنگ رابطه اجتماعی این است که باید نگاه جامعه به زن عوض شود وبه زن به عنوان موجود درجه دوم نگاه نشود و هر حقی که برای پسری رواست برای دختر هم روا بدانند وبسیاری قوانین زن ستیز که حقوق زنان را محدود میکند کنار گذاشته شود.

فدم بعدی آگاهی واطلاعات عمده ای است که باید در اختیار همگان قرار داده شود تا هم پسران و هم دختران  به نگاه یک انسان در هم بنگرند و ارزشهای انسانی را هر گز فدای خواسته های خود نکنند. وبدانند هر انسانی دارای حریم و حرمتی است که شکستن این حریم و حرمت مانند قتل آن انسان است.

موضوع دیگرگسترش مراکز مشاوره و حس اعتماد بخشی به جوانان برای مراجعه به این مراکز است.چون بسیاری از افراد نمی توانند در مورد مسائل خود با والدین خویش صحبت کنندپس باید حس اعتماد به جوانان داده شود تا به کارشناسان با تجربه این مراکز اعتماد کنند.

متاسفانه بسیاری از جوانان تصور میکنیم که با چند کلمه صحبت کردن با طرف مقابل وبرقراری یک عشق مجازی اجازه دارند تا مسئله ازدواج را مطرح کنند.درحالی که این پنداری غلط است چرا که هم این طرح این موضوع وسیله اغفال شده وهم اینکه شناخت در مورد ازدواج دارای ابعاد وسیعی است که باید همه آن ابعاد مورد برسی و تایید قرار بگیرد تا زندگی موفقی را بسازد.پس فرقی نمی کند ما از اینترنت یا از راههای دیگر با کسی آشنا شویم.بلکه مهم این است که اصول کلیدی زندگی موفق را در نظر بگیریم و برای تشکیل زندگی به عشقهای آتشین بسنده نکنیم.مسئله بعدی اینکه نباید تصور کنیم که همه رابطه ها منجر به ازدواج می شود.یا همه رابطه ها بخاطر ازدواج است. اصولادر روابطی هم که برای تشکیل زندگی مشترک پایه گذاری می شود، گاه موانع بزرگی بوجود می آید که رسیدن شخص را به فرد مورد علاقه اش غیر ممکن میکند پس لازم است که شخص در روابط خود با دیگران مانند یک فرد سرمایه دار همه سرمایه خود را به چوب حراج نزند ودر ثانی خود راآن چنان وابسته به این رابطه نکند که در پس از هم پاشیدگی رابطه، شکست روحی بزرگی بر او تحمیل شود.برای کسانی که صرف ازدواج در رابطه برای آنها مطرح است نباید رابطه خود را با کامروایی کامل از همدیگر بنا گذارند.چرا که نهایت هر عشق وکمال هر رابطه ای به کامروایی است و اگر افراد قبل از ازدواج اقدام به کامروایی کنند، مانند آبی است که بر روی آتش ریخته شود و قدم های عاشق را در رسیدن به معشوق سست و شکننده می کند.

در جامعه بسته کنونی و با وجود انواع مختلف مشکلات اجتماعی افراد زیادی هستند که در پی آنند تا نیاز جنسی خود را ارضا کنند و از راه دوستی پوششی بر مشکلات خویش بگذارند.به این مناسبت این افراد با شخصی طرح دوستی ریخته و چون ناچارند این فرد را رام خواسته های خود کنند به او پیشنهاد ازدواج می دهند.اما با گذشت زمان همه چیز را انکار می کنند.غافل از اینکه فرد مقابل تمام مدت خود را برای ازدواج مهیا میکرده و در این بین متحمل شکست سختی میشود. و متاسفانه در جامعه ما این موضوع باب شده و اینجاست که کلمه ارتباط را در اذهان عمومی زشت و منفور میکند. وزشت تر اینکه فرد به دوستی خود متعهد نباشد و همزمان چند فرد دیگر را هم اغفال کند.در پس چنین مشکلاتی است که خطر وجود جامعه بسته و ارتباط پنهانی مشخص می شود.که درمان آن آگاهی فردی و ایجاد فرهنگ ارتباط است تا هر کس در این روابط به هدف خویش برسد و کسی فدای خواسته دیگری نشود.

 

فهرست مطالب:

مقدمه

تعریف ارتباط

تعریف ارتباط دختر و پسر

ارتباط انسانی سالم چیست

 بیان موانع روابط سالم

1-غریزه

میل جنسی

2-عشق و تبین آن

ارتباط میان فردی

اصول ارتباطات میان فردی

ابعاد روانشناختی روابط دختر و پسر

عوامل تاثیر گذار بر افزایش و کاهش روابط دختر و پسر

ب) علل و دلایل روابط دختر و پسر    

1) علل روابط دختر و پسر

2) دلایل روابط دختر و پسر

رابطه قبل از ازدواج

پیامدهای روابط دختر و پسر قبل از ازدواج

آسیبهای برقراری روابط دختر و پسر

روابط آسیب زا چه روابطی هستند و چه ویژگی هایی دارند؟

به نظر شما آسیبهای جنسی چیست؟

الگویی از رفتار معقول دوجنس مخالف

راهکارها و پیشنهادات


دانلود با لینک مستقیم


پروژه رابطه دختر و پسر از دید روان شناسی. doc