فهرست مطالب
مفهوم حجاب
آثار و پیامدهای حجاب
انواع حجاب قرآنی
عفاف و حخاب در سیره حضرت زهرا(س)
تحقیق حجاب و عفاف و تاریخچه آن
فهرست مطالب
مفهوم حجاب
آثار و پیامدهای حجاب
انواع حجاب قرآنی
عفاف و حخاب در سیره حضرت زهرا(س)
عفاف
7 صفحه
به نام یکتا خدایی که به زن ارزش داد وتوجه کرد و قوانین ویژه ای برایش مقدر فرمود.
چکیده تحقیق:
موضوع تحقیق بیان روش های عفاف گرایی و کنترل غریزه جنسی و مسائلی در مورد حجاب و روزه داری بیان کرده است. روزه کاملی که تمام اعضا و جوارح انسان در روزه باشد.
این تحقیق فواید عفت و پاکدامنی و انحراف جنسی و اخلاقی در ابعاد مختلف مثل ابعاد سیاسی و بهداشتی و اجتماعی ، اقتصادی که مسائلی در جهت دور شدن از عفت بیان شده مثل روزه داری و دعا کردن و پرهیز از چشم چرانی و...
عفاف: از ریشه ی کلمه ی عفت و به معنی امتناع کردن و رفتن به راه راست و...
حجاب: در لغت به معنای مایل و پرده است ولی زنان ایرانی از آن برای حفظ و نگهداری خود استفاده می کنند.
انحراف: دور شدن از راه راست است.
مقدمه:
خدای بی نیاز و مهربان در طول تاریخ انسان دفترچه هایی برای هدایت انسان فرستاده که کاملترین آنها قرآن مجید.
و انسان های برای تربیت و تعلیم انسان که متخصص هستند و آنها همان معصومین ما هستند که حضرت محمد بهترین و شایسته ترین آنهاست.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه7
سینا: از چندی پیش که بحث خانههای عفاف با واکنشهای مثبت و منفی مردم و دستاندرکاران به محاق فراموشی سپرده شد، اهمیت پدیده زنان خیابانی و لزوم ساماندهی مؤثر آن نیز کمتر از گذشته مورد بررسی و دقت نظر متخصصان و مسؤولان قرار گرفت و به نوعی این پدیده بیشتر از گذشته در جامعه به حال خود رها شد. در این راستا، چند حرکت فرهنگی به منظور تبیین و بررسی علل و عوامل شیوع این پدیده در قالب فیلم (فقر و فحشا) و چند فیلم سینمایی که همچنان در توقیف به سر میبرند صورت پذیرفت اما به ظاهر، همه چیز در حد حرف باقی ماند و تنها آمارهای نگران کننده حاکی از افزایش پدیده زنان و دختران خیابانی است که هر روز پر رنگ تر از گذشته در سطح شهرها و خیابانها دیده میشوند. "منصوره محقق "، کارشناس مطالعات زنان، با اشاره به فعالیت پنهانی خانههایی که در امر تزویج شرعی فعالیت میکنند، میگوید: «فعالیت این مکانها کاملاً خزنده است و آنها به گونهای در سطح شهر پراکنده شده و فعالیت میکنند که بسیار جای سؤال دارد.»
او میگوید: «به لحاظ ریختشناسی مکانی، این خانهها در چند نوع متفاوت مشغول به کار هستند، دسته نخست خانههایی که به صورت تیمی اداره شده و در رأس آنها یک رئیس قرار دارد. چنین خانههایی در برخی مناطق، با استفاده از پیشرفتهترین ابزارها و امکانات مثل موبایل، کامپیوتر، اینترنت و وسیله نقلیه آماده جابجایی، فعالیت میکنند و در مناطق جنوبی شهر فعالیت این مکانها در حد ابتدایی و با کمترین امکانات موجود است.»
گروههای انسانی مراجعه کننده به این مکانها نیز متفاوتند ؛ در زمره این افراد، زنان آبرومندی هستند که به علت جدایی از همسر یا فوت همسر و به واسطه افراد دیگر به این مکانها معرفی میشوند.
در میان تیپهای خاصی از پسران ازدواج نکرده و زنان جوان، هم افرادی هستند که مایلند برای اجتناب از گناه و وسوسههای شیطانی نیازهای خود را از یک راه شرعی کوتاه مدت برطرف کنند .
محقق،
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:12
چـکیده
مه
مقد
مفهوم شناسى
مفهوم لغوى حجاب
مفهوم اصطلاحى حجاب
حجاب در ایران و روم باستان
در کتاب تاریخ تمدن مى خوانیم
پوشش زنان عرب قبل از اسلام
حجاب در قرآن
حجاب به معناى پوشاندن بدن زن در برابر نامحرم از احکام ضرورى دین اسلام است. در ادیان الهى دیگر از جمله آئین زرتشت، یهود و مسیحیت نیز این حکم با تفاوتهایى وجود دارد. در سرزمینى که اسلام در آن ظهور کرد زنان با صورتى گشاده و گریبانى چاک در معابر آمد و شد مى کردند. برخى نویسندگان چنین اظهار نظر کرده اند که پوشش اسلامى نتیجه تعامل فرهنگى بین اعراب و ایرانیان و رومیان است و در نتیجه، اسلام نسبت به چگونگى حضور زن در برابر نامحرم قانونى خاص ندارد و آن چه امروز به صورت دستورى شرعى در آمده، مستندى شرعى ندارد. این مقاله به تحقیق درباره صحت و سقم این نظر مى پردازد.
مقدمه
صرف نظر از مباحثى چون ادله حجاب، محدوده حجاب اسلامى، فلسفه آن و مباحث دیگر، یکى از مباحث لازم در این باره، بررسى پیشینه این حکم است; به این معنا که آیا اسلام خود قانون و دستور خاصى براى پوشش زنان در برابر مردان نامحرم ارائه داده است یا نه، رسم موجود بین بانوان مسلمان ریشه اى دیرینه دارد؟ ضرورت طرح این بحث از آن جا ناشى مى شود که برخى مدعى شده اند: «ارتباط عرب با ایران از موجبات رواج حجاب در قلمرو اسلام شد»2 و معتقدند که «حجاب رایج میان مسلمانان عادتى است که از ایرانیان، پس از مسلمان شدنشان به سایر مسلمانان سرایت کرد». برخى دیگر نیز گفته اند: «حجاب از ملل غیر مسلمان روم و ایران به جهان اسلام وارد شده است».3 این مقاله در صدد کشف اثبات این مسئله است.
مفهوم شناسى
قبل از ورود به بحث لازم است معناى واژه حجاب و مقصود از حجاب بیان شود.
مفهوم لغوى حجاب
به گفته اهل لغت این واژه به صورت متعدى و به معناى در پرده قرار دادن به کار مى رود. ابن درید مى گوید: «حجبت الشىء. .. اذا سترته، و الحجاب: السِّتر...، احتجبت الشمس فى السحاب اذا تستترت فیه.4 حجاب، پوششى است که روى شىء را فرا مى گیرد و حجاب یعنى پرده...، زمانى که خورشید در ابر فرو مى رود عرب مى گوید: احتجبت الشمس فى السحاب». فیومى این واژه را چنین توضیح مى دهد:
حجب فعلى متعدى است و به معناى مانع شدن به کار مى رود. به پرده، حجاب مى گویند، زیرا مانع از دیدن است، و به دربان، حاجب گفته مى شود، زیرا وى مانع از ورود افراد است. این واژه در اصل بر موانع جسمانى اطلاق مى گردد، ولى برخى مواقع به موانع معنوى نیز حجاب گفته مى شود.5
از گفتار اهل لغت مى توان نتیجه گرفت که در زبان عرب، حجاب به پوششى گفته مى شود که مانع از دیدن شیئى پوشانده شده مى شود. شهید مطهرى نتیجه تحقیقات لغوى خود را درباره این واژه، چنین بیان مى کند:
کلمه حجاب هم به معنى پوشیدن است و هم به معنى پرده و حاجب، بیشتر استعمالش به معنى پرده است. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش مى دهد که پرده وسیله پوشش است و شاید بتوان گفت که به حسب اصل لغت هر پوشش حجاب نیست; آن پوشش حجاب نامیده مى شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد.6