دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
شلینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:158
فهرست و توضیحات:
فصل اول – کلیات
مقدمه.............................. 2
بیان مسئله......................... 2
ضرورت پژوهش........................ 3
اهداف پژوهش........................ 6
اهداف فرعی......................... 6
سوالات تحقیق........................ 6
تعاریف عملیاتی و واژه های کلیدی.... 7
تعریف و مفهوم جامعه و اجتماع....... 7
تعریف و مفهوم ارتباط............... 8
انواع ارتباطات اجتماعی............. 9
انواع ارتباطات انسان............... 10
فصل دوم- مطالعات نظری
مقدمه.............................. 12
جامعه گرایی از دیدگاه عقلی......... 13
اهمیت ارتباطات اجتماعی ............ 15
مفهوم ارتباط....................... 16
مفهوم ارتباط اجتماعی............... 16
ارتباط اجتماعی از نگاه قرآن ....... 17
مفهوم جامعه در قرآن ............... 18
رابطه انسان با اجتماع.............. 21
فصل سوم- چهارچوب نظری
مقدمه.............................. 23
3-1روش تحقیق....................... 23
3-2 جامعه آماری مورد پژوهش......... 23
3-3 حجم نمونه...................... 24
3-4 ابزار جمع آوری اطلاعات.......... 24
3-5 روش تجزیه و تحلیل داده ها...... 25
فصل چهارم-تجزیه و تحلیل یافته های پژوهش
مقدمه.............................. 27
الف-توصیف یافته های پژوهش.......... 28
ب-بررسی سوالات تحقق................. 29
ب-1 بررسی سوال اول تحقیق........... 30
تبیین اصول ده گانه ................ 31
اصل اول-عدالت ..................... 31
اصل دوم-احسان و محبت............... 35
اصل سوم-ادب........................ 37
اصل چهارم-صبر و استقامت............ 41
اصل پنجم-صداقت..................... 43
اصل ششم-تواضع...................... 45
اصل هفتم –رعایت قانون و منطق....... 49
اصل هشتم-حفظ عزت................... 51
اصل نهم-آگاهی و عقلانیت............. 52
اصل دهم-رعایت حدود شرعی............ 54
ب-2 بررسی سوال دوم تحقیق........... 57
تبیین ده الگوی بهنجار ارتباطی از منظر قرآن کریم 59
تشکیل خانواده...................... 59
ارتباط با خویشاوندان............... 62
تعاون در امور پسندیده.............. 64
ایجاد پیوند دوستی و همدلی(وحدت مطلوب)..... 65
ارتباط در نتیجه هم آیین بودن....... 69
ارتباط با هم نوع................... 74
ارتباط در نتیجه اطاعت و پیروی سودمند 76
ارتباط در فرایند یاد دهی و یاد گیری(تعلیم و تعلم) 79
ارتباط در اثر مشورت کردن........... 81
ارتباط در فرآیند تبلیغ............. 83
شرح و تفضیل ده الگوی نابهنجار ارتباطی از منظر قرآن 84
رابطه سلطه جویانه ................. 84
رابطه منافقانه..................... 87
رابطه متعصبانه .................... 99
رابطه متکبرانه .................... 108
نمامی کردن(سخن چینی،نجوا).......... 111
غیبت کردن.......................... 115
بخل و حسد نسبت به دیگران........... 119
سوء ظن به دیگران................... 124
شایعه پراکنی و فتنه انگیزی در جامعه 128
رابطه خصمانه....................... 134
ب-3 بررسی سوال سوم تحقیق........... 135
جدول شماره 1-داستان های تاریخی..... 136
ادامه جدول شماره 1-چهره های تاریخی. 137
ب-4 بررسی سوال چهارم تحقیق......... 138
جدول شماره 2- سظح جهت گیری و مضمون ارتباطی 139
فصل پنجم-نتیجه گیری
مقدمه.............................. 150
5-1 چند مصداق ارتباطی در قرآن کریم. 150
5-2 ابعاد ارتباطی در قرآن کریم..... 151
5-3 ابعاد اجتماعی قرآن کریم........ 153
فهرست منابع........................ 157
الف- منابع قرآنی .................. 157
ب- سایر منابع
قرآن ، پیام روشن الهی است که همه ی انسان ها را به راستی و رستگاری دعوت می کند.
انسان در قرآن موجودی اجتماعی و مسئول است ؛ موجودی اجتماعی که بر او فرض شده در همه ابعاد زندگی ، مسائل انسانی را که جایگاه خلیفه اللهی او را تثبیت می کند رعایت کند . شخصیت وی در جامعه شکل می گیرد و هویت واقعی اش در اجتماع ظهور و بروز می یابد ، بنابراین قرآن کریم نه تنها به جامعه و اجتماع انسانی اهتمام دارد ، بلکه بهترین شکل جامعه و متمدن ترین صورت آن را بیان و معرفی می کند و به شئون اجتماعی انسان توجهی جدی دارد .
بی تردید ، انسان نیازمند زندگی گروهی و حیات اجتماعی است ، چون اجتماعی بودن لازم حیات او ست . ممکن است کسی در دیر یا صومعه ای زندگی انفرادی داشته باشد ؛ اما چنین زیستی برای وی زندگی انسانی یعنی حیات مسئولانه نخواهد بود ، زیرا زندگی واقعی انسانی آن است که بکوشد اولاً خود هدایت شود و ثانیاً در مقام هدایت دیگران برآید . اگر از علوم و فنون بهره ای ندارد ، از دیگر همنوان خویش یاد گیرد و چنانچه عالم است ، دانش خویش را به دیگران تعلیم دهد و اگر همگان عالم اند ، با تضارب آرا به مقام برتر علمی شان افزوده شود و به فن آوری و ابتکار موفق شوند . چنانکه در حال ضلالت وگمراهی هستند از راهنمایان ، هدایت جوید و در مقام هدایت ، هادی گمراهان گردد . در این گونه از جوامع انسانی ، فرد گوشه گیر یافت نمی شود ، چون چنین اموری لازم حیات انسانی است ؛ ولی زندگی فرد منزوی ، حیات به معنای مصطلح و واقعی نیست .
قوانین و مقررات قرآن به گونه ای تشریع شده است که می تواند جامعه انسانی را به کمال و سعادت رهنمون سازد و همه افراد جامعه را به فضیلت انسانی ارتقا دهد . روش اجتماعی قرآن همانند شیوه جوامع امروزی بر اساس بهره وری مادی و اجتماعی بر مبنای تقوای الهی است ؛ یعنی در جامعه دینی ، عدالت اجتماعی و شئون عبادی با هم پیوند خورده اند تا روح توحید و وحدانیت را در جامعه احیا کنند . لازمه حیات انسانی ، توجه به فضای جمعی و اجتماعی است ، زیرا ادامه حیات فردی برای او مقدور نبوده و ضرورت یا طبیعت ، وی را به سمت جامعه می کشاند ،از این رو لازمه خلقت آدمی ، ادامه حیات در نظام اجتماعی است .
