پایان نامه ارشد رشته ارتباطات اجتماعی با موضوع ارتباطات اجتماعی از منظر قرآن کریم

اختصاصی از فی ژوو پایان نامه ارشد رشته ارتباطات اجتماعی با موضوع ارتباطات اجتماعی از منظر قرآن کریم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه ارشدرشته  ارتباطات اجتماعی با موضوع ارتباطات اجتماعی از منظر قرآن کریم با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 161

مقدمه 

  قرآن ، پیام روشن الهی است که همه ی انسان ها را به راستی و رستگاری دعوت می کند.  انسان در قرآن موجودی اجتماعی و مسئول است ؛ موجودی اجتماعی که بر او فرض شده در همه ابعاد زندگی ، مسائل انسانی را که جایگاه خلیفه اللهی او را تثبیت می کند رعایت کند . شخصیت وی در جامعه شکل می گیرد و هویت واقعی اش در اجتماع ظهور و بروز می یابد ، بنابراین قرآن کریم نه تنها به جامعه و اجتماع انسانی اهتمام دارد ، بلکه بهترین شکل جامعه و متمدن ترین صورت آن را بیان و معرفی می کند و به شئون اجتماعی انسان توجهی جدی دارد . بی تردید ، انسان نیازمند زندگی گروهی و حیات اجتماعی است ، چون اجتماعی بودن لازم حیات او ست . ممکن است کسی در دیر یا صومعه ای زندگی انفرادی داشته باشد ؛ اما چنین زیستی برای وی زندگی انسانی یعنی حیات مسئولانه نخواهد بود ، زیرا زندگی واقعی انسانی آن است که بکوشد اولاً خود هدایت شود و ثانیاً در مقام هدایت دیگران برآید . اگر از علوم و فنون بهره ای ندارد ، از دیگر همنوان خویش یاد گیرد و چنانچه عالم است ، دانش خویش را به دیگران تعلیم دهد و اگر همگان عالم اند ، با تضارب آرا به مقام برتر علمی شان افزوده شود و به فن آوری و ابتکار موفق شوند . چنانکه در حال ضلالت وگمراهی هستند از راهنمایان ، هدایت جوید و در مقام هدایت ، هادی گمراهان گردد . در این گونه از جوامع انسانی ، فرد گوشه گیر یافت نمی شود ، چون چنین اموری لازم حیات انسانی است ؛ ولی زندگی فرد منزوی ، حیات به معنای مصطلح و واقعی نیست .  قوانین و مقررات قرآن به گونه ای تشریع شده است که می تواند جامعه انسانی را به کمال و سعادت رهنمون سازد و همه افراد جامعه را به فضیلت انسانی ارتقا دهد . روش اجتماعی قرآن همانند شیوه جوامع امروزی بر اساس بهره وری مادی و اجتماعی بر مبنای تقوای الهی است ؛ یعنی در جامعه دینی ، عدالت اجتماعی و شئون عبادی با هم پیوند خورده اند تا روح توحید و وحدانیت را در جامعه احیا کنند . لازمه حیات انسانی ، توجه به فضای جمعی و اجتماعی است ، زیرا ادامه حیات فردی برای او مقدور نبوده و ضرورت یا طبیعت ، وی را به سمت جامعه می کشاند ،از این رو لازمه خلقت آدمی ، ادامه حیات در نظام اجتماعی است .  بر این اساس ، دور از حقیقت و صواب است که گفته شود انسان ذاتاً تمایلی به جمع ندارد و ذات و طبیعت او انفرادی است و برای فرار از این نابسامانی ذاتی ، انسان ها دور هم گرد آمده و جوامعی را با اداره یک قدرت قانونی مرکزی تشکیل می دهند . 

  بیان مسأله 

انسان از بدو خلقت برای آنکه به زندگی و حیات خویش معنا ببخشد ، نیازمند شناخت بوده است و این شناخت بدون ایجاد ارتباط باخود و پیرامون خود امکان پذیر نبوده است به عبارت بهتر ارتباط انسان با خود ، اجتماع ، طبیعت و بالاخره منشاء و مبدأ خلقت ،خداوند متعال عینیت می یابد ، در پرتو این شناخت و ارتباط است که می تواند بیندیشد و به واقعیت های هستی دست یابد و بر این اساس ، نقشی تعیین کننده در رسیدن به کمال و سعادت دارد .  قرآن یگانه معجزه جاویدان پیام آور رحمت و راهنمای انسان از سوی خداوند است . راهنمایی که راه ورسم چگونه زیستن و چگونه تعامل داشتن با دیگران را می آموزد با توجه به شرایط دنیای امروز و ضرورت ارتباط اجتماعی بین انسانها، بهره گیری از قرآن کریم به عنوان منشور هدایت و آگاهی بخشی به توده ها بشریت بسیار اهمیت دارد. بهتر است برای توصیف نقش هدایت گری قرآن از خودش مدد بگیریم . خداوند متعال در سوره اسراء آیه9 هدف و کارکرد قرآن را اینگونه بیان می فرماید : انّ هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم . «قطعاً این قرآن شما را به استوارترین راه هدایت می کند .» اسراء /

فهرست مطالب
عنوان              
چکیده.......
فصل اول – کلیات
مقدمه    2
بیان مسئله    2
ضرورت پژوهش    3
اهداف پژوهش    6
اهداف فرعی    6
سوالات تحقیق    6
تعاریف عملیاتی و واژه های کلیدی    7
تعریف و مفهوم جامعه و اجتماع    7
تعریف و مفهوم ارتباط    8
انواع ارتباطات اجتماعی    9
انواع ارتباطات انسان    10
فصل دوم- مطالعات نظری
مقدمه    12
جامعه گرایی از دیدگاه عقلی    13
اهمیت ارتباطات اجتماعی     15
مفهوم ارتباط    16
مفهوم ارتباط اجتماعی    16
ارتباط اجتماعی از نگاه قرآن     17
مفهوم جامعه در قرآن     18
رابطه انسان با اجتماع    21
فصل سوم- چهارچوب نظری
مقدمه    23
3-1روش تحقیق    23
3-2 جامعه آماری مورد پژوهش    23
3-3 حجم نمونه    24
3-4 ابزار جمع آوری اطلاعات    24
3-5 روش تجزیه و تحلیل داده ها    25
فصل چهارم-تجزیه و تحلیل یافته های پژوهش
مقدمه    27
الف-توصیف یافته های پژوهش    28
ب-بررسی سوالات تحقق    29
ب-1 بررسی سوال اول تحقیق    30
تبیین اصول ده گانه     31
اصل اول-عدالت     31
اصل دوم-احسان و محبت    35
اصل سوم-ادب    37
اصل چهارم-صبر و استقامت    41
اصل پنجم-صداقت    43
اصل ششم-تواضع    45
اصل هفتم –رعایت قانون و منطق    49
اصل هشتم-حفظ عزت    51
اصل نهم-آگاهی و عقلانیت    52
اصل دهم-رعایت حدود شرعی    54
ب-2 بررسی سوال دوم تحقیق    57
تبیین ده الگوی بهنجار ارتباطی از منظر قرآن کریم    59
تشکیل خانواده    59
ارتباط با خویشاوندان    62
تعاون در امور پسندیده    64
ایجاد پیوند دوستی و همدلی(وحدت مطلوب)    65
ارتباط در نتیجه هم آیین بودن    69
ارتباط با هم نوع    74
ارتباط در نتیجه اطاعت و پیروی سودمند    76
ارتباط در فرایند یاد دهی و یاد گیری(تعلیم و تعلم)    79
ارتباط در اثر مشورت کردن    81
ارتباط در فرآیند تبلیغ    83
شرح و تفضیل ده الگوی نابهنجار ارتباطی از منظر قرآن    84
رابطه سلطه جویانه     84
رابطه منافقانه    87
رابطه متعصبانه     99
رابطه متکبرانه     108
نمامی کردن(سخن چینی،نجوا)    111
غیبت کردن    115
بخل و حسد نسبت به دیگران    119
سوء ظن به دیگران    124
شایعه پراکنی و فتنه انگیزی در جامعه     128
رابطه خصمانه    134
ب-3 بررسی سوال سوم تحقیق    135
جدول شماره 1-داستان های تاریخی    136
ادامه جدول شماره 1-چهره های تاریخی    137
ب-4 بررسی سوال چهارم تحقیق    138
جدول شماره 2- سظح جهت گیری و مضمون ارتباطی    139
فصل پنجم-نتیجه گیری
مقدمه    150
5-1 چند مصداق ارتباطی در قرآن کریم    150
5-2 ابعاد ارتباطی در قرآن کریم    151
5-3 ابعاد اجتماعی قرآن کریم    153
فهرست منابع    157
الف- منابع قرآنی     157
ب- سایر منابع    158
 

پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم قرآن و حدیث بررسی شیوه های دعوت پیامبر اسلام(ص) با تکیه برحکمت، موعظه و مجادله احسن

اختصاصی از فی ژوو پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم قرآن و حدیث بررسی شیوه های دعوت پیامبر اسلام(ص) با تکیه برحکمت، موعظه و مجادله احسن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه  کارشناسی ارشد رشته  علوم قرآن و حدیث  بررسی شیوه های دعوت پیامبر اسلام(ص) با تکیه برحکمت، موعظه و مجادله احسن با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 145

چکیده:

پایان نامه حاضر تحت عنوان «بررسی شیوه های دعوت پیامبر اسلام (ص) با تکیه بر حکمت،  موعظه و مجادله احسن» با توجه به آیات قرآن کریم و روایات معصومین (علیهم السلام) و دیگر منابع از کتب معتبر اسلامی به بررسی عمده ترین شیوه های دعوت رسول اکرم (ص) پرداخته است.نوشتار حاضر در پنج فصل و هر فصل مشتمل بر بخشهای مجزا به بررسی مفهوم حکمت ، موعظه و مجادله احسن ، جلوه ها ،‌مصادیق ، تأویل و اهداف آنها ازمنظر قرآن و روایات معصومین می پردازد. روش تبلیغی انبیاء و خصوصاً رسول اکرم (ص) بهترین و نافذترین روشهای ارائه شده به جامعه بشری بوده است که بر اساس دعوت خلق به معرفت و عبادت پروردگار با «حکمت و موعظه حسنه و مجادله احسن» بوده است.حکمت که لازمه هدایت است بر اساس کتاب الله و مصلحت وقت ، که بنا به دلایل و برهان صورت می پذیرد و در واقع موجب معرفت و تفقه در دین است که به اطاعت خدا و رسول و ائمه اطهار (علیهم السلام) می انجامد و منظور از موعظه حسنه همان نصایح مشفقانه مشتمل بر وعد و وعید الهی است و منظور از مجادله احسن استفاده از مقدمات درست در جهت اقناع ومجاب کردن مشرکان و کفار و مخالفان و نهایتاً دعوت ایشان به اسلام و حقیقت می باشد. واژه های کلیدی : حکمت ، حکم ، موعظه ، موعظه حسنه ، جدال ، مجادله احسن

 «مقدمه»

اَلحَمُدللِه الذَّی هَدانا لِهذا وَ ما کُنا لِنَهتَدی لَولا اَن هَدانا اَللهُ  (ستایش خدای را که ما را بدین [راه] هدایت نمود ، و اگر خدا ما را راهبری نمی کرد ما خود هدایت نمی یافتیم). حمد و سپاس خدای را که به عنوان خالق «ماسوی الله» هر موجودی را در راه سعادت خودش تا نهایت کمالش راهنمایی کرده و فرموده : «رَبُنّا الَذی اَعطی کُلَ شَیءٍ خَلقه ثُمَّ هَدی».(پرودگار ما کسی است که هر چیزی را خلقتی که در خور اوست داده ، سپس آن را هدایت فرموده است).و هیچ موجودی را از قائده به کمال رسیدن مستثنی نکرده و انسان را که اشرف مخلوقات دانسته ، کمال و سعادت عظمی عنایت فرموده و به سوی آن هدایت کرده است.و عقل را راهنما به سوی کمال و منشا شکوه و سربلندی انسان قرار داده است. اما از آنجایی که سعادت و کمال انسان منحصر به سعادت مادی نمی باشد ، بلکه جهان معنا هر دو جهان را شامل می گردد به همین خاطر خداوند متعال اول عقل آفرینش یعنی حضرت محمد (ص) را به عنوان نبوت برگزید و او را به بندگانش حجت قرار داد : «حُجَهُ اَللهِ عَلَی العِبادِ النَبِّیُ و الحُجَه فیما بَینَ العِبادِ وَ بَینَ اَللهِ اَلعَقلُ» .(حجت خداوند بر بندگان پیامبر است و حجت میان بندگان و خدا عقل است).و آن حضرت را خلیفه خود بر روی زمین قرار داد تا راهنما و هدایت گر خلق به سوی او باشد و ایشان بشارت دهنده و ترساننده نیکان و بدان قرار داد تا حجت را بر مردم تمام گرداند. «رُسُلاً مُبَشرینَ وَ مُنذرینَ لِئَلا یَکونَ لِلناسِ عَلَی اللهِ حُجَه بَعدَ الرُسُلِ وَ کانَ اَللهُ عَزیزاً حَکیماً» .(پیامبرانی که بشارت گر و هشدار دهنده بودند، تا برای مردم ، پس از (فرستادن) پیامبران ، در مقابل خدا (بهانه) و حجتی نباشد و خداوند توانا و حکیم است.) بنابراین همچنان که بدون نبوت غافله بشریت به هدفی که از آفرینش او در نظر بوده است نمی رسد، تبیین احکام و مقررات الهی توسط راهبران غیر معصوم نیز راه به جایی نخواهد برد و موجب گمراهی خواهد شد و این نیازمند به دلایل عقلی و نقلی محکم می باشد. در این رساله تحت عنوان « بررسی شیوه های دعوت پیامبر اسلام (ص) با تکیه بر حکمت ، موعظه و مجادله احسن» با استفاده از آیات  قرآن کریم و احادیث معصومین به بررسی شیوه های دعوت رسول اکرم (ص) پرداخته و پس از بررسی و تحلیل نظرات مختلف ، نظریه مختار بیان گردیده است.و به اندازه بضاعت اندک ، قطره ای ناچیز از این دریای بیکران چشیده و به نکات زیر دست یافتم که : «حکمت» نوری افاضه ای از سوی خداوند است به کسانی که از نیروی عقل خود بتوانند درست استفاده نمایند ، عطا خواهد شد و در سایه آن به حقایق معلومات و درجاتی  از کمال می رسند.  و موعظه یکی از راه های دعوت و جلب قلوب شمرده می شود که پیامبر اسلام (ص) برای جذب افرادی که دارای احساسات و عواطف جوشان و بیداری عمومی بودند از موعظه بهره می برد و خداوند متعال برای اینکه پیامبرش را اسوه اهل استدلال قرار دهد، به او ابلاغ فرمود که استدلال محض ، همه جا سودمند نیست ،‌بلکه علاوه بر آن ، از موعظه برای دعوت دیگران استفاده نماید.

فهرست مطالب
عنوان                                                                                          صفحه
چکیده
مقدمه     1

فصل اول : کلیات
1 – 1 – اهداف و انگیزه موضوع    6
1 – 2 – سؤالات تحقیق    6
1 – 3 – پیشینۀ تحقیق    7
1 – 4 – روش تحقیق    8
1 – 5 – ساختار و محدوده تحقیق    8

فصل دوم : مفهوم حکمت ، موعظه ، جدل  و کاربرد آنها در قرآن کریم به عنوان شیوه دعوت پیامبر اسلام (ص)
2 – 1 – معانی لغوی و اصطلاحی حکمت ، موعظه ، جدل    10
2 – 1 – 1 – معنی لغوی و اصطلاحی حکمت    10
2 – 1 – 2 – معنی لغوی و اصطلاحی موعظه    13
2 – 1 – 3 -  معنی لغوی و اصطلاحی جدل    14
2 – 2 – کاربرد تعابیر مربوط به حکمت ، موعظه ، جدل در قرآن کریم     15
2 – 2 – 1 – کاربرد تعبیر حکمت     15
2 – 2 – 2 – کاربرد تعبیر موعظه    17
2 – 2 – 3 – کاربرد تعبیر جدل    18
2-3 شیوه های پیامبران در ابلاغ پیام الهی در قرآن کریم    18
2-3-1 شیوه دعوت پیامبر اسلام (ص)     19
2-3-2 تبیین و تفسیر «حکمت ، موعظه حسنه و مجادله احسن» در آیه 125 از سوره نحل    23

فصل سوم : جلوه های حکمت الهی از منظر قرآن و روایات معصومین
3 – 1 – اهمیت حکمت از نظر اعتقادی در قرآن و روایات     28
3 – 1 – 1 – حکمت و توحید    28
3 – 1 – 2 – حکمت و نفی از شرک     31
3 – 2 – حکمت در نبوت و شریعت     33
3 – 2 – 1 – حکمت الهی ، هدف بعثت انبیاء     33
3 – 2 – 2 – حکمت الهی ، اخذ و میثاق با پیامبران     36
3 – 3 – اعطای حکمت بر صالحین در قرآن کریم     37
3 – 3 – 1 – لقمان حکیم     37
3 – 3 – 1 – 1 – برگزیده هایی از سخنان حکمت آمیز لقمان     39
3 – 3 – 2 – حکمت حضرت داود ( ع )    41
3 – 3 – 2 – 1 – آزمون داود ( ع )    43
3 – 3 – 2 – 2 – سخن خداوند با داود ( ع ) و گزیده ای از سخنان آن حضرت    45
3 – 3 – 3 – حضرت عیسی  ( ع )    47
3 – 3 – 3 – 1 – برگزیده ای از حکمت ها و مواعظ عیسی ( ع )    49
3 – 3 – 4 – حضرت یحیی ( ع )    49
3 – 3 – 5 – حضرت موسی ( ع )    51
3 – 4 – بررسی حکمت بر پیامبر ( ص ) مبنی بر اعطای فضل بر او و خاندانش « علیهم السلام »    52
3 – 5 – حکمت و نزول قرآن    55
3 – 6 – حکمت و معاد    58
3 – 7 – حکمت و بی رغبتی به دنیا در قرآن کریم    60
3 – 8 – حکمت و تواضع    62
3 – 9 – تأویل حکمت در قرآن و روایات    64
3 – 9 – 1 – حکمت حقیقی ، معرفت به اولیاء و ائمه معصومین ( علیهم السلام )    64
3 – 9 – 2 – ائمه معصومین ، وارثان علم و حکمت الهی    67
3 – 9 – 3 – ائمه معصومین ، معادن حکمت الهی    70
3 – 9 – 4 – ائمه معصومین ، مستودع حکمت الهی    71
3 – 9 – 5 – ائمه معصومین ، دعوت کننده به خداوند با حکمت    73
3-10- نتیجه گیری بحث    74

فصل چهارم : جلوه های موعظه از منظر قرآن و روایات معصومین
4 – 1 – مفهوم و اهمیت موعظه    78
4 – 2 – موعظه در قرآن کریم    80
4 – 3 – موعظۀ اخلاقی    84
4 – 4 – موعظه نفسانی    85
4 – 5 – موعظه پذیری و تکبر    86
4 – 6 – تأثیر گذاری موعظه    88
4 – 6- 1 – شروط موعظه و وعظ    90
4 – 7 – آداب موعظه کردن     93
4 – 8 – اقسام موعظه    94
4 – 8 – 1 – موعظه ناپسند ( ناآگاهانه و شیطانی )    94
4 – 8 – 2-  موعظه حسنه     95
4 – 9 – تفاوت موعظه و حکمت    98
4 – 10 – تأویل موعظه حسنه در قرآن و روایات معصومین    99
4– 10 – 1 – نصیحت در زیارت جامعه کبیره    103
4 – 11 – نتیجه گیری بحث    104

فصل پنجم : جلوه های مجادله از منظر قرآن و روایات معصومین
5 – 1 – مفهوم مجادله    108
5 – 2 – انواع مجادله در قرآن و روایات معصومین    109
5 – 2 – 1 – مجادلۀ اَحسن     109
5 – 2 – 1 – 1 – مجادله اَحسن در قرآن کریم    109
5 – 2 – 1 – 2 – مجادله اَحسن در روایات    112
5 – 2 – 2 – مجادلۀ غیر اَحسن     114
5 – 2 – 3 – مجادلۀ عالمانه    117
5 – 2 – 4 – مجادلۀ جاهلانه    119
5 – 3 – مجادلۀ اَحسن پیامبران الهی    120
5 – 3 – 1 – مجادلۀ انبیاء الهی از دیدگاه قرآن کریم    120
5-4- جلوه های مجادلۀ اَحسن رسول اکرم ( ص ) از دیدگاه قرآن کریم    122
5 – 4 – 1 – احتجاج آن حضرت در برخورد با یهودیان    122
5 – 4 – 1 – 1 – احتجاج در مورد پسر خدا بودن عزیز پیامبر به زعم یهودیان    122
5 – 4 – 2 – احتجاج آن حضرت در برخورد با مسیحیان    124
5 – 4 – 2 – 1 – احتجاج در مورد شفای جوان بیمار    124
5 – 4 – 2 -2 - احتجاج در مورد مقیاسۀ معجزۀ عیسی ( ع ) با معجزه پیامبر(ص)    124
5 – 4 – 2 – 3- پاسخ پیامبر (ص) به مسیحیان در مورد عیسی (ع) و دعوت آنان به مباهله    125
5 – 4 – 3 – احتجاج آن حضرت در برخورد با مشرکین و ملحدین    127
5 – 4 –3 – 1 – احتجاج در شبهۀ حلول الهی در هیاکل و صور    127
5 – 4 – 3 –2 – احتجاج در شبهه تعیین و انتخاب پیامبر الهی    128
5 -  5 – فطری بودن گفتگوی جدلی    129
5 -  6 – زمینه های مجادلۀ غیر احسن  ( باطل )    132
5 -7 – اهداف مجادله    135
5- 8 – نتیجه گیری بحث    137
نتیجه گیری کلی     139
منابع و ماخذ     142
چکیده انگلیسی

حفظ جزء سی قرآن کریم

اختصاصی از فی ژوو حفظ جزء سی قرآن کریم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شامل نیمسالهای:

نیمسال اول  92-91 + با پاسخنامه

نیمسال دوم 92-91 + با پاسخنامه

نیمسال اول 93-92 + با پاسخنامه

نیمسال دوم 93-92 + با پاسخنامه

تابستان 93+ با پاسخنامه

نیمسال اول 94-93 + با پاسخنامه

نیمسال دوم 94-93 + با پاسخنامه

برای دانلود تمامی نیمسالهای ذکر شده ادرس ایمیل و شماره همراه خود را در بخش پرداخت و دانلود وارد کرده و پس از واریز مبلغ٬ تمامی نمونه سوالات را در فایل زیپ شده دانلود نمایید.

در صورت بروز مشکل با شماره 09386736539 (سیداحمدخزایی) می توانید تماس بگیرید