فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد نگاهی‌ به‌ پیشینة‌ نظریة‌ اتحاد عاقل‌ و معقول‌

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد نگاهی‌ به‌ پیشینة‌ نظریة‌ اتحاد عاقل‌ و معقول‌ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد نگاهی‌ به‌ پیشینة‌ نظریة‌ اتحاد عاقل‌ و معقول‌


تحقیق در مورد نگاهی‌ به‌ پیشینة‌ نظریة‌ اتحاد عاقل‌ و معقول‌

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه26

 

فهرست مطالب

 

 

 1ـ1ـ اتحاد عرض‌ با جوهر

 

 5ـ1ـ اتحاد علت‌ هستی‌بخش‌ با معلول‌ خود

 2ـ1ـ اتحاد صورت‌ با ماده‌

 4ـ1ـ اتحاد دو معلول‌ در یک‌ علت‌

 3ـ مراد از «معقول‌» در «اتحاد عاقل‌ و معقول‌»

 تاریخچة‌ نظریة‌ اتحاد عاقل‌ و معقول‌

 1ـ1ـ افلاطون‌

 4ـ ابزار شناخت‌ منحصراً عقل‌ است‌.

 5ـ تعلیم‌، چیزی‌ جز تذکر و یادآوری‌ نیست‌.

 2ـ مثالها متعلق‌ و موضوع‌ شناخت‌ آدمیانند.

گاهی‌ به‌ پیشینة‌ نظریة‌ اتحاد عاقل‌ و معقول‌

 بیوک‌ علیزاده‌

 

 چکیده‌:  اگر فرآیند ادراک‌ را حاصل‌ تعامل‌ سه‌ عنصر فاعل‌شناسا، متعلق‌شناسایی‌ و شناخت‌ بدانیم‌، بسیاری‌ از نظریات‌ مطرح‌ شده‌ در حوزة‌ اندیشة‌ اسلامی‌ در خصوص‌ علم‌ و ادراک‌ را می‌توان‌ حول‌ محور دو نسبت‌ موجود بین‌ سه‌ عنصر یاد شده‌ سازماندهی‌ کرد. تعدادی‌ از نظریات‌ مهم‌ عهده‌دار تبیین‌ نسبت‌ علم‌ و ادراک‌ و محکی‌عنه‌ آن‌ است‌ و برخی‌ از نظریات‌ ناظر به‌ رابطه‌ ادراک‌ با فاعل‌شناسایی‌ است‌. نظریة‌ «اتحاد عاقل‌ و معقول‌» از آن‌ دسته‌ نظریاتی‌ است‌ که‌ به‌ رابطة‌ اخیر راجع‌ می‌شوند. در این‌ مقاله‌، نظریة‌ اتحاد عاقل‌ و معقول‌ از منظر تاریخی‌ مورد بررسی‌ قرار گرفته‌ است‌. نگارنده‌ قبل‌ از گزارش‌ تاریخی‌، اصطلاحات‌ و مفاهیم‌ مأخوذ در عنوان‌ بحث‌ را ایضاح‌ نموده‌ است‌.

 

 مقدمه‌

 نظریة‌ «اتحاد عاقل‌ و معقول‌» و به‌ تعبیر دقیقتر «اتحاد عالم‌ و معلوم‌» را می‌توان‌ نظریه‌ای‌ عرفانی‌ ـ فلسفی‌ دانست‌. عارفان‌ مسلمان‌، پیش‌ از حکمای‌ اسلامی‌ متعرض‌ این‌ مسأله‌ شده‌اند و در آثار خود به‌ بحث‌ دربارة‌ آن‌ پرداخته‌اند .  ] فناری‌ چاپ‌ سنگی‌: 82؛ ابن‌ ترکه‌ چاپ‌ سنگی‌: 68، 86، 89؛ ابن‌ عربی‌ 1405: 360؛ قونوی‌ 1362: 197؛ قیصری‌ 1375: 92 [ این‌ نظریه‌ در فلسفة‌ اسلامی‌ معرکة‌ آرا بوده‌ است‌. گروهی‌، که‌ در رأس‌ آنان‌ ابن‌ سینا (428 ـ 370 ق‌.) قرار دارد، بشدت‌ با این‌ نظریه‌ مخالفت‌ کرده‌اند؛ و گروه‌ دیگری‌ به‌ تبعیت‌ از ملاصدرا (1050 ـ 980 ق‌.) ضمن‌ قبول‌ این‌ نظریه‌ براهین‌ عدیده‌ای‌


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد نگاهی‌ به‌ پیشینة‌ نظریة‌ اتحاد عاقل‌ و معقول‌