دانلود مقاله اوضاع دینی عربستان قبل از پیامبر

اختصاصی از فی ژوو دانلود مقاله اوضاع دینی عربستان قبل از پیامبر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

• تاریخ ادیان به قدمت تاریخ زندگی انسان برروی زمین است .هیچ دوره ای از زندگی بشررا نمی توان سراغ گرفت که در آن از دین خبری نباشد .پرستش امری فطری وداشتن معبودیا معبودهایی ،از همان اول با زندگی بشر قرین گشته است
• اوضاع دینی عربستان قبل از اسلام وپیامبر

مهمترین ادیان موجود در عربستان تا پیش از قرن هفتم میلادی (قرن ظهور اسلام )را می توان اینچنین بر شمرد:

• ستاره شناسی
• دین یهود
• مسیحیت
• آیین زرتشت:

طبیعی بود که آیین زرتشت به عنوان دین رسمی ایران در مناطق تحت نفوذ ساسانیان حضور داشته باشد.لذا در قلمرو حیره ،در مرزهای شمال شرقی عربستان ،این آیین شناخته شده بود .

             5- آیین حنیف:    

پیروان این آیین گروهی بودند که بت نمی پرستیدند ولی به یهودیت یامسیحیت نیز گرایش نداشتند

         6-بت پرستی :

آیین شرک بر سرتاسر شبه جزیره حاکم بود .بت پرستی را فردی به نام عمربن لحی که از خزاعه وساکن مکه بود،در سفر به بلقاء شام فرا گرفت .وی دربازگشت بتی را همراه خود به مکه آوردودر کنار کعبه گذاشت

اوضاع اجتماعی :

مکه به دلیل قرار گرفتن کعبه در آن،طی قرون متمادی مورد توجه اعراب بود وهمواره از گوشه وکنار مردم به سوی آن در حرکت بودندوساکنین آن نیز که به هر حال مجاورین خانه خدا محسوب می شدند،شان ومنزلت ویژه ای داشتند.ساکنین اصلی این سرزمین را اعرابی تشکیل می دادندکه در تاریخ آنان را به نام قریش می شناسیم .

شجره پیغمبر وکارهای مفید آنان برای اعراب و وقایع مهم دوران آنها:

جدچهارم:قصی بن کلاب ،با خزائه به جنگ پرداخت وبر امور مادی ومعنوی مکه تسلط یافت.

جدسوم:هاشم بن عبد المناف،پیمان گرفتن از پادشاهان شام،ایران، روم یمن و ایجادارتباط بازرگانی

جد دوم:عبدالمطلب،حفر چاه زمزم وسرنوشت سپاه فیل درسال تولد پیامبر

• دسته ای از مهاجرین عرب جنوبی به مکه آمدندوبه نام خزائه معروف شدند.اینانپس از ورود به مکه ،با ساکنین آن درگیر شدندوسرانجام توانستندبر اوضاع این شهر مسلط شوند.

 شامل 21 صفحه فایل word قابل ویرایش

دانلود مقاله ای پیرامون وظائف مسلمانان در برابر پیامبر (ص)

اختصاصی از فی ژوو دانلود مقاله ای پیرامون وظائف مسلمانان در برابر پیامبر (ص) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

از مسائلى که قرآن به آن اهمیت خاصى داده است، وظیفه جامعه اسلامى نسبت به پیامبر گرامى است، ما در این بخش به وظائف دهگانه‏اى که قرآن از آنها یاد مى‏کند، اشاره مى‏نمائیم و تشریح خصوصیات این وظائف از قلمرو بحث ما بیرون است .

- اطاعت از پیامبر (ص)

پیامبر گرامى را از آن نظر که وحى الهى را از مقام ربوبى دریافت مى‏کند، نبى (آگاه از اخبار غیبى) و از آن نظر که مأمور به ابلاغ پیامى از جانب خدا به مردم است، رسول مى‏نامند، پیامبر در این دو مقام، فاقد امر و نهى و اطاعت و عصیان است و وظیفه‏اى جز پیام‏گیرى و پیام رسانى ندارد و لذا قرآن درباره او مى‏فرماید:

«ما على الرسول الا البلاغ و الله یعلم ما تبدون و ما تکتمون (مائده /99): براى رسول وظیفه‏اى جز ابلاغ نیست و خدا از آنچه که آشکار مى‏سازید و یا پنهان مى‏دارید، آگاه است».

اگر قرآن در قلمرو رسالت، براى رسول حق اطاعت قائل مى‏شود و مى‏فرماید: «و ما ارسلنا من رسول الا لیطاع باذن الله (نساء /64): هیچ رسولى را اعزام نکردیم مگر اینکه به فرمان خدا، از او اطاعت شود»، مقصود اطاعت طریقى است نه موضوعى، یعنى به پیامهاى او گوش فرا دهند و به گفته‏هاى او مانند انجام نماز و پرداخت زکات جامعه عمل بپوشانند، انجام چنین وظائفى در حقیقت، اطاعت فرمان خدا است، نه اطاعت پیامبر، هر چند به صورت ظاهر اطاعت پیامبر نیز به شمار مى‏رود و قرآن ماهیت این نوع اطاعتها را در آیه دیگر به صورت روشن بیان مى‏کند و مى‏فرماید: «من یطع الرسول فقد اطاع الله (نساء /80): هر کس رسول را فرمان برد، خدا را فرمان برده است».

بنابراین، در بعضى از موارد که قرآن براى رسول به عنوان رسالت حق اطاعت قائل شده است، اطاعت حقیقى او نیست، بلکه اطاعت خدا است و به گونه‏اى به او نیز نسبت داده مى‏شود از این جهت قرآن شخصیت رسول را از «مقام رسالت» چنین ترسیم مى‏کند:

«انما انت مذکر لست علیهم بمصیطر (غاشیه /1-22): یادآورى کن تو تذکر دهنده‏اى، نه مسلط بر آنها».

در قلمرو اطاعت: در حالى که رسول گرامى یادآور و آموزنده و پیام رسانى بیش نیست، گاهى از جانب خدا داراى مقام امامت شده و «مفترض الطاعه» مى‏گردد که با توجه به آن، خود شخصاً داراى مقام امر و نهى مى‏شود.

در این قلمرو، پیامبر فقط گزارشگر وحى، و پیام رسان الهى نیست، بلکه رئیس دولت اسلامى است که براى تنظیم امور امت، باید به نصب و عزل فرماندهان و قاضیان و اعزام سپاه و عقد معاهدات بپردازد.

رسول گرامى آنگاه حقیقتاً داراى امر و نهى مى‏گردد که از طرف خدا به عنوان زمامدار مسلمانان، قاضى و داور آنان، و مدیر کلیه شؤون اجتماعى و سیاسى واقتصادى و دینى معرفى گردد؛ در این هنگام است که او علاوه بر اطاعت طریقى، داراى حق اطاعت موضوعى مى‏گردد که فرمانبر از دستورات او مایه پاداش، و نافرمانى موجب کیفر مى‏گردد.

قرآن روى اطاعت پیامبر در موارد زیادى تکیه مى‏کند و بر مفسر محقق لازم است میان دو نوع اطاعت (طریقى و موضوعى) فرق بگذارد و آیات را بر دو نوع تقسیم کند.

الف: گروهى که بر اطاعت رسول فرمان مى‏دهند و قرائن گواهى مى‏دهد که مقصود از اطاعت او، همان انجام دستورات الهى است که او تبلیغ مى‏کند، مانند انجام فرائض و دورى از محرمات در این صورت اطاعت رسول راهى است براى اطاعت خدا،و خود رسول در حقیقت، اطاعت و عصیانى ندارد.

ب: گروهى که او را به عنوان «اولى الامر» و فرمانده وقاضى و داور معرفى مى‏کند و دست او را در تنظیم امور اجتماع باز نهاده و به او حق امر و نهى مى‏دهد در چنین مواردى، اطاعت او خود، موضوعیت پیدا مى‏کند و داراى احکام و خصائص مى‏گردد.

آیات مربوط به بخش نخست به خاطر کثرت، نیاز به بیان ندارد، مهم آیات مربوط به بخش دوم است که برخى را یادآور مى‏شویم:

- «اطیعو الله و اطیعوا الرسول و اولى الامرمنکم (نساء /59) : خدا را اطاعت کنید و رسول و صاحبان فرمان از خود را اطاعت کنید».

شکى نیست که رسول در آیه، خود از افراد «اولى الامرمنکم» مى‏باشد و به خاطر احترام بیشتر از وى، جداگانه از او نام برده شده، و (اولى الامر» زمامداران واقعى جامعه اسلامى هستند که از جانب خدا به این مقام نائل شده‏اند و به خاطر داشتن چنین مقامى، داراى امر و نهى واقعى بوده و براى خود اطاعت و عصیانى دارند.
شامل 60 صفحه فایل word قابل ویرایش

دانلود تحقیق تقابل دین با سنت پس از ارتحال پیامبر (ص)

اختصاصی از فی ژوو دانلود تحقیق تقابل دین با سنت پس از ارتحال پیامبر (ص) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دامن زدن به اختلافات قبیله ای تعصبات جاهلی از اموری بود که در همان روزهای آغاز حکومت خلافت قبیله ای نمود پیدا می کند و ترور رهبران قبیله ای در دستور کار قرار می گیرد. در این دوره، تغییرات به قصد بازگشت به اصول جاهلی انجام می گیرد و در دوره عثمان این امر به شدت مورد تاکید و توجه است. از این رو افتخارات قبیله ای و نیز تعصبات عربی در برابر غیرعربی و تبعیض در تقسیم بیت المال دوباره زنده می شود.

سرفصل مطالب تحقیق تقابل دین با سنت پس از ارتحال پیامبر (ص) :

جفای اعراب در حق امام علی(علیه السلام) جامعه معاصر امام        

خلفای بنی امیه

تحریف سیره و سنت پیامبر(ص) توسط معاویه  

روش هاى معاویه در تحریف سیره نبوى          

تمسخر سعد         

تمسخر ابوقتاده     

اهانت و اخراج     

تهدید ناقلان حدیث 

برخورد با سیره و سنت پیامبر(ص)    

1. توبیخ راویان و به فراموشى سپردن روایات  

2. اظهار رإى در برابر سنت پیامبر(ص)

3. تحریف مقصود پیامبر(ص)          

4 . صرف بیت المال براى تطمیع      

5. انکار سنت پیامبر(ص)    

6. میراندن سنت و احیاى بدعت        

عمرو بن العاص   

یزید بن معاویه     

آل مروان ، مروانیان          

پیشگوئى حضرت در مورد بیعت شکنى مروان و حکومت اولاد او   

پیشگوئى حضرت در مورد حکومت عبدالملک بن مروان    

زندگى عبرت آموز عبدالملک مروان    

خلفای بنی عباس   

پیشگوئی در مورد صاحب زنج         

علل سقوط بنی عباس         

سقوط بنی امیه، برآمدن عباسیان        

تحقیق تقابل دین با سنت پس از ارتحال پیامبر (ص) به صورت فایل ورد docx و در 43 صفحه می باشد که برای به هم نریختن متن لطفا دو فونت Bnazanin , Btitre  که همراه فایل دانلود شده است را در صورت نداشتن این دو فونت به مجموعه فونتهای خود اضافه وهمچنین از افیس 2010 به بالا برای نمایش بهتر فایل استفاده نمایید.

دانلود تحقیق یوسف پیامبر

اختصاصی از فی ژوو دانلود تحقیق یوسف پیامبر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

    داستان حضرت یوسف پیامبر و برادرانش را که در قرآن مجید درج و ثبت می باشد را , تقریباً همه مسلمانان شنیده اند ؛ و همه میدانند که این داستان چگونه بوده و سر انجام بکجا رسیده است.
    یوسف صدیق جوان خوش سیما و دارای صورت ماه گونه در بهبوحه جوانی به عنوان یک انسان ممکن دچار لغزش شهوانی شود , امّا او با تمام وجود در سایه حمایت خدای جلیل در مقابل فشار فراوان زلیخا مقاومت نمود ؛ مقاومت و پایداری او باعث گردید تاکه خدای جلیل او را به بهترین پست و قدرت بگذارد که در قدم اول رسالت پیامبری که ارزش فوق العاده برای او داشت ، و در قدم دوم  حاکمیّت مصر که بالاترین قدرت و مقام برای ایشان محسوب می شد. که البته پیامبران الهی جز در باره انجام رسالت انسانی بیش نه منی اندیشند.
    یوسف صدیق با شجاعت تمام , شیطان را که در رسوایی او کمر بسته شکست داده و منکوبش ساخت و امروز جامعه انسانی مقاومت و شجاعت او را مورد ستایش قرار داده و بعنوان الگو از حضرت یوسف بهره برداری می کنند. مقدمه از اللهیاری
    بسم الله الرحمن الرحیم
    الر، { این حروف مقطّعه از رموز خدا و رسول است }!  این است آیات کتاب الهی که حقایق را آشکار می کند(1)

    این قرآن را به زبان عربی { فصیح } فرستادیم باشد که شما به تعلیمات آن عقل و هوش یابید
    ما بهترین سرگذشتها را از طریق این قرآن -که به تو وحى کردیم- بر تو بازگو مى‏کنیم; و مسلما پیش از این، از آن خبر نداشتى!
    {به خاطر بیاور) هنگامى را که یوسف به پدرش گفت: «پدرم! من در خواب دیدم که یازده ستاره، و خورشید و ماه در برابرم سجده مى‏کنند
    گفت: «فرزندم! خواب خود را براى برادرانت بازگو مکن، که براى تو نقشه (خطرناکى) مى‏کشند; چرا که شیطان، دشمن آشکار انسان است!
    و این گونه پروردگارت تو را برمى‏گزیند; و از تعبیر خوابها به تو مى‏آموزد; و نعمتش را بر تو و بر خاندان یعقوب تمام و کامل مى‏کند، همان‏گونه که پیش از این، بر پدرانت ابراهیم و اسحاق تمام کرد; به یقین، پروردگار تو دانا و حکیم است
    در (داستان) یوسف و برادرانش، نشانه‏ها(ى هدایت) براى سؤال‏کنندگان بود
    هنگامى که (برادران) گفتند: «یوسف و برادرش ( بنیامین) نزد پدر، از ما محبوبترند; در حالى که ما گروه نیرومندى هستیم! مسلما پدر ما، در گمراهى آشکارى است! (8)
    یوسف را بکشید; یا او را به سرزمین دوردستى بیفکنید; تا توجه پدر، فقط به شما باشد; و بعد از آن، (از گناه خود توبه مى‏کنید; و) افراد صالحى خواهید بود
    یکى از آنها گفت: «یوسف را نکشید! و اگر مى‏خواهید کارى انجام دهید، او را در نهانگاه چاه بیفکنید; تا بعضى از قافله‏ها او را برگیرند (و با خود به مکان دورى ببرند)!»    (و براى انجام این کار، برادران نزد پدر آمدند و) گفتند: «پدرجان! چرا تو درباره (برادرمان) یوسف، به ما اطمینان نمى‏کنى؟! در حالى که ما خیرخواه او هستیم.
    فردا او را با ما (به خارج شهر) بفرست، تا غذاى کافى بخورد و تفریح کند; و ما نگهبان او هستیم.

شامل 23 صفحه word

تحقیق در مورد سیره پیامبر اکرم درباره رفتار با سالمندان

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد سیره پیامبر اکرم درباره رفتار با سالمندان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه14

فهرست مطالب

عنوان:

لطافت و خوش خلقی از برجسته ترین ویژگیهای پیامبر(ص) است

پیامبر وسالمندان

منابع

لطافت و خوش خلقی از برجسته ترین ویژگیهای پیامبر(ص) است

اخلاق نیکو و خوش خلقی از اساسی ترین ویژگیهای حضرت محمد (ص) به شمار می رود که این حسن خلق را در رفتار با خانواده، کودکان و اقشار مختلف مردم به خوبی نشان می داد.

در سخنان پیامبر اکرم (ص) از حسن خلق به نیک خویی با خدا و نیک خویی با بنده خدا یاد شده است، حسن خلق با مردم یعنی بر آزار و اذیتی که از سوی دیگران بر فرد می شود، صبر کرد و بردبار بود. پیامبر که دارای حسن خلق بود، مردم را به این صفت فرا می خواند و از بد خلقی جلوگیری می کرد . از پیامبر نقل شده است که می فرمود" خدایا اخلاقت نیکوست پس اخلاق مرا نیز نیکو گردان." و یا می فرمود "پروردگارا از نفاق و سوء خلق به تو پناه می برم."

پیامبر اکرم (ص) در میان مردم بهترین خلق را داشت و گرامی ترین و با تقواترین آنها بود، تا جائیکه طبری اظهار داشت: کسی را خوش خلق تر