تعریف سبک و انواع سبک های ادبی در شعر فارسی

اختصاصی از فی ژوو تعریف سبک و انواع سبک های ادبی در شعر فارسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

16 ص

تعریف سبک و انواع سبک های ادبی در شعر فارسی

سبکهای ادبی در شعر فارسی به چند بخش مهم و اساسی تقسیم شده اند :

1- سبک خراسانی

2- سبک عراقی

3- سبک هندی

4- بازگشت ادبی یا سبکهای جدید که منتهی به سبک جدید دوره معاصر شده اند.

که در این تقسیم بندی " بازگشت ادبی " و " شعر معاصر " در یک طبقه بندی قرار گرفتند. " این سبکها مربوط به زمان است نه مکان ، و مکان را در آن تأثیری نبوده و نیست و همچنین سبکهای بین بین نیز هست که استادانی داشته است."

اصولا این نوع تقسیم بندیها برای طبقه بندی راحت تر شعر فارسی و در دوران بعد از آن شاعران ایجاد شده . معرفی این سبکها و مکاتب فکری برای آشنایی با شاعران و شرایط اجتماعی زمان آنها بسیار مفید است.

اساسا سبک چیست ؟ :

سبک شعر، یعنی مجموع کلمات و لغات و طرز ترکیب آنها، از لحاظ قواعد زبان و مفاد معنی هر کلمه در آن عصر، و طرز تخیل و ادای آن تخیلات از لحاظ حالات روحی شاعر، که وابسته به تأثیر محیط و طرز معیشت و علوم و زندگی مادی و معنوی هر دوره باشد، آنچه از این کلیات حاصل می شود آب و رنگی خاص به شعر می دهد که آن را « سبک شعر» می نامیم، و پیشینیان گاهی به جای سبک « طرز» و گاه « طریقه» و گاه « شیوه» استعمال می کردند.

شعر فارسی ، به طور کلی ، از زیر سیطره و تسلط چهار سبک بیرون نیست ، اگر چه باز هر سبکی به طریقه و طرزهای مختلفی تبدیل می شود تا می رسد به جایی که هر شاعری استیل و طرز خاصی را به خود اختصاص می دهد که قابل حصر نیست ، بنابر این در مدارس امروز ما تنها چهار سبک را اصیل و مبدأ سبکها قرار داده ایم .

سبک هندی :

باورهای مذهبی در شعر ( معاصر )

اختصاصی از فی ژوو باورهای مذهبی در شعر ( معاصر ) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:   ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

تعداد صفحات فایل: 17

کد محصول : 001Shop

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

---

 

 قسمتی از محتوای متن 

باورهای مذهبی در شعر ( معاصر )

مثل جنگ خدا

وقتی شما را بریدند

زمین عطشناک پایین

زیر معنویت خونتان روید

و افق به مرتبه ی ظهور آمد

اسب سحر شیهه ای کشید

هفتاد و دو آفتاب

از جنگل نیزه برآمد .

یکی از ویژگی های بارز شعر امروز ، استفاده از پشتوانه ی فرهنگی و مذهبی در شعر است ، که نشان دهنده ی تفکر و اندیشه ی شاعر می باشد . اگر چه باورهای مذهبی در شعر ، سابقه ی طولانی دارد و از آغاز سرایش شعر فارسی، بویژه در شعر شاعران بزرگ و صاحب سبکی همچون کسایی مروزی ، مولانا جلال الدین محمد بلخی ، حافظ شیرازی و محتشم کاشانی  و دیگران یافت می شود ، اما این مسئله در شعر شاعران بعد از انقلاب ارزش و اعتبار دیگری دارد ؛ و به کارگیری از عناصر فرهنگی ، اسلامی و ملی در شعر ، از نظر جامعه شناختی نیزط ارزش خاصی به شعر می دهد ، و بر این اساس می توان گفت (( شعر امروز نتنها بی ریشه نیست ، بلکه ریشه در اعماق فرهنگ و اجتماع ، و در مفهوم پیشرفته اش ، ریشه در خرده فرهنگ ترقی خواه نواندیش دارد ؛ و اگر شاعری از موضوع لاقیدی ، با اشعاری نامفهوم که از بار فرهنگی خلاق و پویا بی بهره است ، با زبانی غیر از زبان خود مردم با آنان سخن گوید ، باید تلخی این مکافات را بپذیرد که گفته و خواسته اش شنونده و اجابت کننده ای نداشته باشد .))

اساساً شعر مذهبی از دوری سلاطین صفوی در ایران رشد چشمگیرتری یافته است . پادشاهان صفوی از آغاز تسلط خود بر ایران به شدت شروع به انتشار مذهب تشیع در ایران نمودند ، و یکی از بهترین راههای انتشار مذهب تشیع را تلفیق " مذهب " با " شعر " ، که در میان عموم مردم رواج داشته است ، دانسته اند ؛ و از این روست که مرثیه سرایی ، مدح ائمه و منقبت سرایی در این دوره به اوج خود می رسد . چنانکه نویسنده ی کتاب " عالم آرای عباسی " – اسکندر بیک ترکمان – درباره ی احوال شاعران دوره ی صفوی و پاس نهادن این پادشاهان به منقبت سرایی می نویسد (( در اوایل حال ، حضرت خاقانی جنت مکانی را توجه تمام به حال این طبقه بود ...و در اواخر حیات ، که در امر به معروف و نهی از منکر مبالغه ی عظیم می فرمودند ، چون این طبقه ی علیه را وسیع المشرب شمرده ، صلحا و زمره ی اتقیا نمی دانستند ، زیاده توجهی به حال ایشان نمی فرمودند ، و راه گذرانیدن قطعه و قصیده نمی دانند .

مولانا محتشم کاشانی قصیده ای غرا در مدح آن حضرت ) شاه تهماسب ) و قصید های دیگر در مدح مخدره ی زمان (( شهزاده پریخان خانم )) ، به نظم آورده ، از کاشان فرستاده بود به وسیله ی شهزاده ی مذکور معروض گشت . شاه جنت مکان فرمودن که " من راضی نیستم که شعرا زبان به مدح و ثنای من آلایند .قصاید در شان شاه ولایت و ائمه ی معصومین علیه السلام بگویند ، صله ، اول از ارواح مقدسه ی حضرات ، و بعد از آن از ما توقع نمایند .

زیرا که به فکر دقیق ، معانی بلند و استعاره های دور از کار در رشته ی بلاغت در آورده به ملوک نسبت می دهند که به مضمون در اکذب اوست احسن او اکثر در موضع خود نیست . اما اگر به حضرات مقدسات نسبت نمایند ، شان معالی نشان ایشان بالاتر از آن است که محتمل الوقوع است . )) غرض که جناب مولانا صله ی شعر از جانب اشراف نیافت .))

بنابراین می بینیم که " محتشم کاشانی " پس از این مسئله از مدح سلاطین دست می شوید و به طرف شعر مذهبی دست می یازد و آن ترکیب بند مشهور " دوازده بند " را درباره ی واقعه ی جانسوز کربلا می سراید ؛ و شاعران زیادی نیز به پیروی از او به سرایش اشعار مذهبی روی می آورند و با گذشت قرن ها از عمر ادبیات رسمی تشیع ، هنوز هم جایگاهش رفیع می باشد .

البته ناگفته نماند که بین " هنر " و " مذهب " همواره رابطه ی بسیار نزدیکی وجود داشته و این دو در کنار " عرفان "یک تثلیث محکمی را بوجود آوردند ؛  چنان که دکتر شریعتی در این مورد می گوید (( خویشاوندی میان مذهب و عرفان و هنر را تاریخ نیز شاهد بوده است . هنرها ، مذهبی ترین و عرفانی ترین موجودات این عالم اند . در دامن دامن مذهب و عرفان زاده اند و از این دو پستان شیر خورده اند . هنر ، هنری معراجی است و یا شوق معراجی که در آن هنرمند هر چه از بار " هست " سبک بارتر است ، سدره المنتهایش از زمین دورتر است و روشنایی و گرما و قداست و زیبایی ماوراء را بشر احساس می کند ... و از این است که موسیقی علی رغم بدرفتاریهای مسلمانان ، هرگز دست از دامن تصوف اسلامی برنداشته و از همین روست که مسئله ی پیچیده ای که در ادب و فرهنگ فارسی مطرح است ، روشن می گردد که چرا عرفان ما تا چشم می گشاید خود را در دامن شعر می افکند و به تعبیر بهتر ، تا زبان باز می کند

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 

« پشتیبانی مرجع فایل »

همچنان شما میتوانید قبل از خرید، با پشتیبانی فروشگاه در ارتباط باشید، یا فایل مورد نظرخود را  با تخفیف اخذ نمایید.

ایمیل :  [e-mail] 

 پشتیبانی فروشگاه :  پشتیبانی مرجع فایل دات آی آر 

پشتیبانی تلگرام  و خرید

پشتیبانی ربات فروشگاه : 

به زودی ...

تحلیل و تفسیر شعر «کتیبه» مهدی اخوان ثالث

اختصاصی از فی ژوو تحلیل و تفسیر شعر «کتیبه» مهدی اخوان ثالث دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:   ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

تعداد صفحات فایل: 12

کد محصول : 001Shop

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

---

 

 قسمتی از محتوای متن 

تحلیل و تفسیر شعر «کتیبه» سروده مهدی اخوان ثالث

کتیبه          

فتاده تخته سنگ آن سوی تر ، انگار کوهی بود

و ما این سو نشسته ، خسته انبوهی،

زن و مرد و جوان و پیر،

همه با یکدگر پیوسته ، لیک از پای

و با زنجیر.

اگر دل می کشیدت سوی دل خواهی،

به سویش می توانستی خزیدن ، لیک تا آن جا که رخصت بود.

تا زنجیر

ندانستیم

ندایی بود در رویای خوف و خستگی هامان

وبا آوایی از جایی، کجا ؟ هرگز نپرسیدیم

چنین می گفت:

فتاده تخته سنگ آن سوی ، وز پیشینیان پیری

بر اورازی نوشته است، هر کس طاق هر کس جفت...”

چنین می گفت چندین بار

صدا، و انگاه چون موجی که بگریزد ز خود در خامشی

می خفت

و ما چیزی نمی گفتیم

و ما تا مدتی چیزی نمی گفتیم.

پس از آن نیز تنها در نگه مان بود اگر گاهی

گروهی شک و پرسش ایستاده بود

و دیگر سیل و خیل خستگی بود و فراموشی

و حتا در نگه مان نیز خاموشی.

و تخته سنگ آن سو فتاده بود.

شبی که لعنت از مهتاب می بارید

و پاهامان ورم می کرد و می خارید.

یکی از ما که زنجیرش کمی سنگین تر از ما بود

لعنت کرد گوشش را و نالان گفت:" باید رفت"

و ما با خستگی گفتیم:"لعنت بیش باد!

گوشمان را چشممان را نیز، باید رفت

و رفتیم و خزان رفتیم تا جایی که تخته سنگ آن جا بود

یکی از ما که زنجیرش رهاتر بود ، بالا رفت ، آن گه خواند:

کسی راز مرا داند

که از این رو به آن رویم بگرداند"

و ما با لذتی بیگانه این راز غبار آلود را

مثل دعایی زیر لب تکرار می کردیم.

و شب شط جلیلی بود

یکی از ما که زنجیرش سبک تر بود ،

به جهد ما درودی گفت و بالا رفت

خط پوشیده را از خاک و گل بسترد و با خود خواند

( وما بی تاب )

لبش را با زبان تر کرد( وما نیز آن چنان کردیم)

و ساکت ماند

نگاهی کرد سوی ما و ساکت ماند.

دوباره خواند، خیره ماند، پنداری زبانش مرد

نگاهش را ربوده بود نا پیدای دوری ، ما خروشیدیم:

-" بخوان !". او همچنان خاموش.

-" برای ما بخوان!"خیره به ما ساکت نگا می کرد

پس از لختی

تحلیل و تفسیر شعر «کتیبه»

سروده مهدی اخوان ثالث

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 

« پشتیبانی مرجع فایل »

همچنان شما میتوانید قبل از خرید، با پشتیبانی فروشگاه در ارتباط باشید، یا فایل مورد نظرخود را  با تخفیف اخذ نمایید.

ایمیل :  [e-mail] 

 پشتیبانی فروشگاه :  پشتیبانی مرجع فایل دات آی آر 

پشتیبانی تلگرام  و خرید

پشتیبانی ربات فروشگاه : 

به زودی ...

تصویر سازی شعر کودک

اختصاصی از فی ژوو تصویر سازی شعر کودک دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:   ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

تعداد صفحات فایل: 26

کد محصول : 001Shop

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

---

 

 قسمتی از محتوای متن 

چکیده

 پروژه من در ارتباط با تصویر سازی شعر کودکان بود ، به همین دلیل در این زمینه چه از لحاظ شعر کودک و چه در رابطه با تصویر سازی برای کودکان مطالعاتی داشتم که خلاصه از این  مطالعات  را در این تحقیق آورده ام ، تا با استفاده از این ها بتوانم پروژه ی خود را به اتمام برسانم ، به طوری که  برای استاد راهنما وخودم  یک کار مفید ورضایت بخش واز لحاظ اصولی کاری درست ومنطقی باشد.

قبل از اینکه چگونگی شروع وبه اتمام رسانیدن پروژه را توضیح بدهم ، کمی از تاریخچه ی تصویر سازی و اصول تصویر سازی کتاتهای کودکان ونوجوانان که در 

کتابهای دیگر را جع به انها بحث شده است  ، صحبت می کنیم .                                           

فهرست مطالب :

• مقدمه
• تاریخچه تصویرسازان در جهان                                                       
• تاریخچه تصویرسازی در ایران
• طبقه بندی انواع تصویرسازی
• تصویرسازی
• آشنایی با اهداف تصویرگری
• مفهوم رنگ در تصویرگری
• تصویرسازی کتابهای کودکان و نوجوانان

9- روند  کار پروژه تصویرسازی شعر کودک

     مقدمه

امروزه به هر جا که نظر افکنیم  مشاهده می کینم  که تصویر همه جا را احاطه کرده  و نقش عمده ای را  در ارتباطات بشهری به عمده دارد ، در واقع  تصویر جزء لاینفک زندگی انسان می باشد . در دنیای امروز  فن ارتباط تصویری از اهمیت فوق العاده برخوردار است . چو ن از طریق تصویر مفاهیم زیادی را می توان در هر نقطه دنیا  که با شیم  بیان کرد و این مسئله هیچ حد و مرزی را نمی شناسد . به همین دلیل باید با آموختن  و شناسانده  شدن ابعاد پنهان تصویر و درک مفاهیم پیچیده ان با دنیای پررمز و راز تصویر سازی آشنا شویم مخصوصاٌ0 تصویر سازی برای کودکان که خود از جایگاه ویژه ای برخوردر است و باید در این زمینه دقت عمل لازم را در نظر داشت ، زیرا کودکان موجوداتی لطیف و دوست داشتنی با دنیایی مخصوص به خود هستند .

تاریخچه تصویر سازی

تاریخچه تصویر سازی در جهان

تصویر سازی در طول تاریخ جزء روایت گوی تصویر یا داستان پروازی تصویر نبوده است . آقا شروع داستان سرایی به صورت مکتوب خود با آغاز تمدن های اسطوره یی‌ وپیدایش اشکال خط نوشتاری ( که قدیمی ترین آن ها خطوط تصویری ،مانند خط هیروگلیف مصری وخطوط میخی باستان از قبیل خط سومری وعیلامی )

بوده است که به کمک آنها افسانه های اساطیدی درکتیبه های سنگی و مهرها یا پاپیروس نوشته می شد .در خلاق تمام آن تصاویر داستان هایی در مورد خلقت جهان و انسان ، نیروهای مافوق طبیعی وراز تولد و مرگ و جهان ماورا موجود بود که در پلان های داستانی به هم مربوط می شدند .

آثار منظومی چون مقامات حدیدی ، ورقه و گشاه ؛ کلیله و دمنه و دیوان های اشعار چون شاهنامه ( که یک منظومه اشعار حماسی است ) و داستان های عاشقانه در منظومه هایی مثل حماسه نظامی که در این  ها تصاویر بیانگر مفاهیم داستانی موجود در اشعار‌ می‌شدن . سپس در دوره صد ساله اخیر تصویرسازی معاصر در سبک های قهوخانی و سقاخانه ای دیگر بار داستان های حماسی شاهنامه در پرده سازی ها و حکایت های مذهبی مانند داستان های مربوط به واقعه کربلا به تصویر کشیده شدند .

طبقه بندی انواع تصویرسازی

هند تصویرسازی معاصر  از اواخر قرن نوزدهم  میلادی به دوشاخه تصویرسازی داستانی و تصویرسازی تبلیغاتی تقسیم شد .که به تدریج با معرفی  تکنولوژی بصری (تصویر ی )  و وسایل ارتباطات جمعی نظیر سینما و دوربین های سینما توگراف و تلوزیون  ( از دهه 1950) میلادی به بعد  از تصویرسازی داستانی شاخه تصویرسازی متحرک  که همانا  ( پویانمایی ) می باشد  پدیدار گشت ارتباطی نظیر کامپیوتر ها ( رایانه ) و ابزارهای ارتباطی تصویری دیجیتالی و ارتباطات انسان – ماشین ، نظیر امکانات ارتباطی روباتیک( سازه های کامپیوتری متحرک ) در معرفی اشکال جدید بازی ها ی کامپیوتری مثل  ( واقعیت مجازی ) کاملاٌ  متحول شده است .

تصویرسازی داستانی غیر متحرک  به همراه متون  داستانی همواره نقاط اوج  احساسی یا وقایع  تعیین کننده را به شکل  پلان های تصویری به موزات مسیر حرکت داستان ، تجسم بخشیده است  که نمونه های آن را در کتاب های قصه برای کودکان و داستان های پلیسی فبایی و کمیک استریپ ها می توان یافت .

با بررسی کاتالوگ های موزه های و گالری های تصویرسازی در دنیا و طبقه بندی آثار  تصویرسازان  در سطح  بین الملل  بر طبق  « معیارهای انجمن های حرفه ای تصویر سازان ، نظیر جامعه تصویر سازان و سالنامه ی موزه ی تصویر سازی امریکا » تصویر سازان به پنج گروه عمده تقسیم شده اند که عبارتند از :

• تصویرسازان نشریات ( که در روزنامه ها و مجلات غالباٌ  به عنوان  کاریکاتوریست های ) اجتماعی سیاسی  یا تصویر سازان چندی فعالیت دارند ).
• تصویرسازان کتاب ها ( که یا عنوان ها و موضوعات را به شکل جلد و یا مضامین داستانی را که در کتاب های داستانی تصویرسازی می کنند ).

3-تصویرسازی تبلیغاتی( تصویرسازی پوسته های تبلیغاتی ، آگهی های تجارتی و تصویر سازی مربوط به بسته بندی کالاهای مصرفی نظیر مواد غذایی و دارویی وغیره ).

4-تصویرسازان بنیادها و موسسات  و نهاد ها ( نظیر تصویر سازانی که پیام های موسسات و نهادهای هنری ، اجتماعی ، خیریه ، ورزشی ، خدماتی ، سیاسی ، و آکادمیک یا علمی را به مخاطبین خود منتقل می سازد ).

5-تصویرسازان بین الملل ( که  در آثارشان  هویت های فرهنگی ، بومی ، نژادی

تاریخی و جغرافیایی ملت ها و کشورها ، انعکاس می یابد ).

تصویر سازی

هنر تصویرسازی از شاخه هنرهای کاربردی می باشد که تصویر گر برای بیان ایده ها و  ادراگ خود از عناصر تجسمی به بهترین  نحو سود می جوید به دلیل وجود خصیصه ی کاربردی، این هنر از نقاشی متفاوت می باشد . این تفاوت به علت گوناگون از جمله محدودیت  زمانی است  که سفارش دهندگان  به تصویر گر تحمل می نمایند .

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 

« پشتیبانی مرجع فایل »

همچنان شما میتوانید قبل از خرید، با پشتیبانی فروشگاه در ارتباط باشید، یا فایل مورد نظرخود را  با تخفیف اخذ نمایید.

ایمیل :  [e-mail] 

 پشتیبانی فروشگاه :  پشتیبانی مرجع فایل دات آی آر 

پشتیبانی تلگرام  و خرید

پشتیبانی ربات فروشگاه : 

به زودی ...

آموزش وضو بصورت شعر و انیمیشن

اختصاصی از فی ژوو آموزش وضو بصورت شعر و انیمیشن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آموزش وضو بصورت شعر و انیمیشن

آموزش وضو برای کودکان بصورت شعر و انیمشن در محیط گرافیکی بسیار زیبا طراحی و تولید شده است.

دوست خوبم سلام : ما این فایل آموزشی رو با استفاده از شیوه های نوین تصویرگری و با مشاوره از کارشناسان علوم دینی ، اجتماعی و روانشناسان در حوزه کودک و با تایید وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی طراحی و تولید کرده ایم.

ما در روند تولید این برنامه تمام سعی مونو کردیم تا از المانها و تصاویر جذاب با رنگ های شاد و مورد توجه کودکان عزیزمون استفاده کنیم تا از این طریق کیفیت بصری محتوای رو هم بالا ببریم و گل های آسمانی شما از دیدن این برنامه خسته نشن و باعث دل زدگی شون نشه.

همچنین برای ارتباط بیشتر برنامه با فرزندان دلبدتان ، ما از شعر و انیمیشن با المانهای کودکانه و صدای کودکان (صداهای آشنا برای کودکان ، هنرپیشه های کودکان در صدا و سیما) استفاده کردیم که باعث تعامل بیشتر کودکان با مجموعه آموزشی گلهای آسمانی شده است.

این مجموعه به همراه فایل های آموزشی اذان ، قرائت نماز ، آداب معاشرت و احکام نماز و...  با همین شیوه طراحی شده و تاکنون مورد استقبال بسیاری از هموطنان قرار گرفته است.

دوست خوبم : عشق و علاقه من و همکارانم به کودکان و بکارگیری از موارد فوق باعث شده تا به لطف خدا استقبال خوبی از این محتوای آموزشی بشه و به همین خاطر ما مبلغ بسیار کمی برای دانلود این محتوای ارزشمند در نظر گرفتیم و امیدواریم روزی بتوانیم این آموزش رو به رایگان تقدیم حضور پر مهر هموطنان عزیزمون کنیم.

در اینجا بخشی از شعر آموزش وضو را برایتان قرار دادیم

آهای آهای بچه ها             حرفی دارم براتون

می خوام که یاد بگیرین         بچه های مهربون

قبل نماز باید که                 وضو بگیریم همه

هرچی که دقت کنیم         من که می گم باز کمه

باید که یاد بگیرین                 گرفتن وضو رو

شستن و پاک کردنه            تمام دست و رو رو

اول باید بشوری                  به زیر آب دستاتو

بعدش باید شسته شه           اون صورت نازه تو

از جای رویش مو             شسته شه بی بهونه

آب رو باید بریزی               از پیشونی تا چونه

صورت که خوب شسته شد         نوبت دستا رسید

وضوی اون درسته           هر کی اینا رو فهمید

با دست چپ رو دست      راستمون آب می ریزیم

باید که خوب شسته شه            تا بدونن تمیزیم

آب رو باید بپاشیم               از روی آرنج مون

تا نوک انگشت دست        تا شسته شه دستامون

بعدش با دست راستی         آب رو چپ می پاشیم

حواستون خوب باشه          حسابی شسته باشین

 ولی گل قشنگم       بچه ی خوب و زیبا

فرق می کنه وضوی    دخترها و پسرها

پسرها از پشت دست ........       

کیفیت این فایل بسیار بالا در نظر گرفته شده بطوریکه میتوانید به راحتی فایل رو به فلش مموری کپی کنید و به تلویزیون های ال سی دی یا ال ای دی در هر ابعاد و اندازه ای که باشد وصل نمایید و از محتویات آن استفاده کنید.

همچنین می تونید فلش مموری رو به دستگاه ستاب باکس تون متصل کنید و تو تلویزیون های قدیمی تر هم مشاهده کنید. 

اما موضوع به همین جا ختم نمیشه این فایل در انواع تبلت و تلفن های هوشمند هم قابل اجراست.