تحقیق فلسفه سیاسی افلاطون

اختصاصی از فی ژوو تحقیق فلسفه سیاسی افلاطون دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود "پایین مطلب:
فرمت فایل: word (قابل ویرایش)
تعداد صفحه: 4
فهرست مطالب:

خلاصه فلسفه سیاسی افلاطون:

-کتابهای افلاطون و موضوع آنها:

فرد و جامعه :

برپایی شهر آرمانی افلاطون:

اوج سیر فلسفی :

زمامداری یک نفر:

-زمامداری یک طبقه:

زمامداری همه :

خلاصه کوتاه:

سگ واران :

-ایکیور

-روایکان

-ابن سکویه

اسپینوزا

-کانت:

سودگرایی :

قسمتی از متن:

برپایی شهر آرمانی افلاطون:

بر پایی این شهر با تربیت کودکان آغاز می شود. در آغاز همه کودکان از تربیت یکسان برخوردارمی شوند اما چون طبیعت ، توانایی مختلفی در آنان گذاشته تفاوت بسیاری بین آنها دیده می شود به طوری که در آغاز همه در قاعده هرم هستند ولی به تدریج بر حسب توانایی هایشان به رأس که نزدیکتر می شوند عده آنها کمترمی شود. و شمار معدودی و اندکی به بالای رأس می رسند. این معدود افراد باید آموزش هایی ببینند و فن دیاکتیک را در فلسفه بیاموزند.

اوج سیر فلسفی : شناسایی حقیقی و رسیدن به دانش و بینش در مورد ذات حقیقت است. این افراد با رسیدن به شناسایی حقیقی به اوج نیکبختی می رسند و دگیر لذت هایی مثل پول و مال و ثروت و قدرت برای آنان اهمیت ندارد بلکه آنان بر حَسَب وظیفه و از روی نیک خواهی به عنوان یک شهروند وظیفه ای را که  به دوششان است انجام می دهند و به نوبت زمام کشور را به دست گرفته و سپس ، پس از انجام کار خود به کار اصلی شان که همانا اندیشیدن و سیر در جهان معنا و نظاره حقیقت است می پردازند.

تاسی و پنج سالگی : رسیدن به فعر های اخلاق [جرأت و دادگری و خویشنداری و دانایی است] بعد از آن به مدت 15 سال پرداختن به تجربه های عملی.

ارسطو در بخش سوم [زمامداری]:

1-زمامداری یک نفر: هرکدام دارای صورت درست(به نفع و سود همگان) و نادرست(به سود حکمرانان) هستند.

صورت درست = پادشاهی به معنی خوب

صورت نادرست=خودکامگی و استبداد

2-زمامداری یک طبقه:

صورت درست= آرسیتوکراسی [زمامداری شایسته ترین افراد]

صورت نادرست= اولیگارشی [زمامداری زورمندان و توانگران]

3-زمامداری همه :

صورت درست = پولیتیا [جمهوری] : زمامداری کسانیکه شایسته ترینند

صورت نادرست= دموکراسی

تحقیق درباره برخی نظریه های افلاطون

اختصاصی از فی ژوو تحقیق درباره برخی نظریه های افلاطون دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:55

فهرست و توضیحات:
برخی نظریه های افلاطون
منابع تحقیق:
حکمت یونان
سقراط و افلاطون
از افلاطون تا ناتو
 
چکیده ای از زندگی نامه:
افلاطون (427-347 ق.م) فرزند یکی از خانواده های سرآمد  آتن بود و توقع        می رفت سیاستمدار شود. اما او مسحور سقراط شد و حکم مرگ او سخت بر دلش اثر نهاد. پس دنیای سیاست را واگذاشت تا رسالت اصلاحگری سقراط را پی گیرد.
در حدود 40 سالگی آکادمی[1] را در آتن بنیان نهاد تا جوانانی که می بایست در آینده زمام امور شهر های یونان را در دست گیرند. از تحصیلات عالی بهره مند شوند. در  تقدیر افلاطون می توان گفت بسیاری از  فلاسفه او را به بزرگترین فلیسوف می دانستند و می دانند و حکیم سهروردی بنیان گذار حکمت اشراق برای او احترام خاصی قائل بوده و او را امام الحکمه و پیشوای حکمای اشراق می دانسته است.
1- آکادمی (Academy) یا آکادمیا قطعه زمینی نزدیک آتن متعلق به پهلوانی به نام آکادوموس، بعدها باغی در آنجا تاسیس شد. افلاطون و پیروانش در آنجا درس می گفتند، به همین جهت پیروان افلاطون را آکادمیان یا فلاسفه ی آکادمیایی می گویند.

دانلود مقاله افلاطون

اختصاصی از فی ژوو دانلود مقاله افلاطون دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

افلاطون در سال 427 قبل از در خانواده ای اشرافی به دنیا آمد. در 18 سالگی با سقراط آشنا شد و مدت 10 سال را به شاگردی سقراط به سر برد. بعد از اعدام سقراط یک سلسله سفر را آغاز کرد که در طی این سفرها از نقاط مختلفی از جهان نظیر مصر و سیسیل و فلسطین دیدن کرد که در این سفرها با اندیشه های متفاوتی آشنا شد که تاثیر آنها در افکار افلاطون هویدا است.هنگامی که افلاطون به آتن بازگشت 40 سال داشت. در این زمان بود که مدرسه معروفش را به نام آکادمی تاسیس کرد. این مدرسه را می توان اولین دانشگاه محسوب کرد که در آن دروسی نظیر فلسفه ریاضیات و نجوم تدریس می شد.

برای مطالعه افلاطون یقینا بهترین منبع همان آثار اوست که در قالبی ادبی نوشته شده اند. با مطالعه این آثار به راحتی می توان به قریحه ادبی افلاطون پی برد. مهمترین و در عین حال کاملترین اثر افلاطون کتاب جمهوریت است. که او در این کتاب در باره مسایل فلسفی مختلفی سخن رانده است از اخلاق گرفته تا ساسیت و هنرو تربیت و مابعد الطبیعه سخن رانده است.

با مطالعه نوشته های افلاطون می توان به سیر افکار او پی برد. کتب وی را می توانیم بر اساس دوره ای از زندگی که افلاطون اقدام به نگارش آن کرده است به سه دسته تقسیم بندی نماییم.
دسته اول کتب و رسالاتی هستند که در دوران جوانی او نگاشته شده اند. نوشته های این دوران اکثرا دیالوگهایی بدون نتیجه گیری هستند. سمت و سوی نوشته های این دوران مربوط به فعالیت های تربیتی است.

آثار دوره میانسالی بر خلاف دوره جوانی حاوی دیالوگهایی با نتیجه گیری است. درآثار این دوره است که مسایل اساسی فلسفه فلاطون نظیر ایده و مثل مطرح می گردد . اثر برجسته افلاطون در این دوره جمهوریت است.

شامل 13 صفحه فایل word قابل ویرایش

مقاله در مورد یونان باستان

اختصاصی از فی ژوو مقاله در مورد یونان باستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:19

 فهرست مطالب

یونان باستان کجا قرار داشت؟

تمدن کرت چگونه جای خود را به تمدن دیگری داد؟

«عهد هومری» در یونان باستان چیست؟

کتابهای هومر چه نام دارند؟

سقراط که بود و چگونه کشته شد؟

افلاطون که بود؟

ارسطو که بود؟

آتن و اسپارت چه تفاوتی با هم داشتند؟

«سولون» که بود؟

بردگان چه نقشی در یونان باستان داشتند؟

«نبرد ماراتن» چه بود؟

آتن چگونه رهبری یونان را به دست گرفت؟

یونانیان بیشتر کدام علوم را می‌آموختند؟

پریکلیس که بود؟

مشهورترین پزشک یونانی کیست؟

ریاضیدان مشهور یونانی که بود؟

ارشمیدس که بود؟

اخترشناسی چه مقامی در یونان داشته است؟

اسکندر مقدونی کیست؟

یونان باستان کجا قرار داشت؟

شبه جزیرة بالکان در جنوب قاره اروپا قرار دارد. بخش جنوبی شبه جزیره بسیار زیاد در آب پیشرفته است. این بخش از شبه جزیرة بالکان و تعدادی جزایر کوچک پراکنده در اطراف آن که در دریای اژه قرار دارند و سرزمینهای کرانه‌های دریایی آسیای صغیر، کشور یونان باستان را تشکیل می‌دادند. یونان باستان به سه بخش تقسیم می‌شد: یونان شمالی، یونان مرکزی و یونان جنوبی که آن را پلوپونز می‌نامند.

یونانیان مردمانی کشاورز بودند که نیاکان آنها را از نژاد «دریانوردان» هند و اروپایی می‌دانند. آنها نخست مقدونیه را تسخیر کرده بودند و بعد در همه سرزمینهایی که امروزه یونان می‌نامیم پراکندند.

یونانیان برای مدت طولانی کشاورز باقی نماندند، چون منافع زندگی در شهر را دریافتند. البته هنگامی که زندگی در شهر را آغاز کردند. برخی از شهرها را بنا کردند و برخی از آنها را بر خرابه‌های باقی مانده از پیش بازسازی کردند. زمینهای اطراف شهر را برای کشاورزی محفوظ نگهداشتند.

سرچشمة تمدن یونان باستان از کجا بود؟

اگرچه فرهنگ یونان باستان تا اندازه‌ای مدیون تمدن مصریان، فنیقیان و بابلیان بود، اما ریشة تمدن یونان،‌ در اصل از جزیرة کرت است. این جزیره در جنوب شبه جزیرة بالکان، در دریای مدیترانه قرار دارد. اهالی کرت، کشاورزی پیشرفته داشتند.

ظرفهای سفالی لعابدار، اشیاء شیشه‌ای، جنگ‌افزار و مجسمه‌های کوچک از آنها بر جای مانده است. از شهرهای مهم کرت عبارت بودند از: کنوسوس،‌ فایستوس، گورتینا و گورنیا.

تمدن کرتی را تمدن مینویی یا مینوسی هم می‌‌نامند و این تمدن حدود سالهای 3400 تا 1200 پیش از میلاد ادامه داشت. این نکته را هم باید یادآور شویم که کرتی‌ها نوعی خط داشتند که تا به امروز خوانده نشده است. آنها با سرزمین و تمدنهای خاورمیانه باستان ـ مصر، بابل و … نیز تماسهایی داشتند.

تحقیق در مورد برخی نظریه های افلاطون

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد برخی نظریه های افلاطون دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه55

فهرست مطالب ندارد

چکیده ای از زندگی نامه:

افلاطون (427-347 ق.م) فرزند یکی از خانواده های سرآمد آتن بود و توقع        می رفت سیاستمدار شود. اما او مسحور سقراط شد و حکم مرگ او سخت بر دلش اثر نهاد. پس دنیای سیاست را واگذاشت تا رسالت اصلاحگری سقراط را پی گیرد.

در حدود 40 سالگی آکادمی[1] را در آتن بنیان نهاد تا جوانانی که می بایست در آینده زمام امور شهر های یونان را در دست گیرند. از تحصیلات عالی بهره مند شوند. در تقدیر افلاطون می توان گفت بسیاری از فلاسفه او را به بزرگترین فلیسوف می دانستند و می دانند و حکیم سهروردی بنیان گذار حکمت اشراق برای او احترام خاصی قائل بوده و او را امام الحکمه و پیشوای حکمای اشراق می دانسته است.

آثار افلاطون

1. لاخس، خارمیدس- لوسیس، کریتون- ائوتوفرون، دفاعیه
2. پروتاگوراس، گورگیاس، منون
3. ضیافت و فایدون
4. جمهوری و فایدروس
5. تئایتتوس (حدود 367 ق.م )، پارمنیدس، تیمایوس
6. سوفسطایی و و سیاسی
7. فیلبوس و قوانین.    بجا و مفید است که اصطلاحاتی را که افلاطون به کار می برد ارزیابی کنیم.
8. نخست او از صور یا مثل (ایده یا ایدوس) سخن می گفت. این دو واژه در اصل معنایی نزدیک به «شکل» داشتند و درزمان افلاطون «ایده» به هیچ روی ربطی به «اندیشه» نداشت.
9. تعریفی از عالم مثل:
10.  
11.  
12.  
13.  

منظور افلاطون از مثل با تشبیهی که وی آن را برای اثبات مثل به کار برده است روشن می شود. غاری را در زیر زمین در نظر گیرید که در آن مردمانی را به بند کشیده،روی به دیوار و پشت به دهانه ی غار نشانده اند این زندانیان از دوره کودکی در آنجا بوده اند و پاهایشان چنان با زنجیر بسته شده که نه می توانند از جای خود بجنبند و نه سر خود را به چپ و راست بگردانند، بلکه ناچارند پیوسته رو به روی خود را تماشا کنند.

1- آکادمی (Academy) یا آکادمیا قطعه زمینی نزدیک آتن متعلق به پهلوانی به نام آکادوموس، بعدها باغی در آنجا تاسیس شد. افلاطون و پیروانش در آنجا درس می گفتند، به همین جهت پیروان افلاطون را آکادمیان یا فلاسفه ی آکادمیایی می گویند.