دانلود مقاله تئاتر مدرن

اختصاصی از فی ژوو دانلود مقاله تئاتر مدرن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان:تئاتر مدرن
فرمت فایل: word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات:64

این مقاله در مورد تئاتر مدرن می باشد.

 

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات مقاله تئاتر مدرن

موضوع بعدی کشف نسبت های آئینی گذشتگان است ، مرز میان باز نمایی واقعیت و خود واقعیت از میان برود . به نظر وی گذشتگان از طریق آئین ها برای در زندگی بودن تمرین می کردند و حتی آئین ها ادامه زندگی بودند .
دوران اجزاء اصلی تئاتر آرتو و تبدیل آنها به یکدیگر حول محور مخاطب فعال ، زبان نا متعارف ، آئین مداری و مکان واقعی و زمان واقعی هم افق با وقت اجرا سرانجام کار است ، که نتیجه آن بازگشت تئاتر به زندگی یا ورود زندگی به تئاتر است . آرتو برای رسیدن به اهداف آمده در قدم بعد بر علیه متون نگارش شده قیام می کند او سخن حقیقی را در لحظه عمل می پذیرد و پیش داروی نویسنده را قبل داستان را در ذهن خود از اول تا آخر روایت کرده است نمی پذیرد ....(ادامه دارد)

پرتولت برشت
آنچه در افکار واعمال آتونن حضور داشت و وقوع می یافت ، در برشت هم هست با این تفاوت مهم که برشت هم در فلسفه و هم در سیاست رک تر و زلال تر بود . اگر عقل گرایی برشت و اصالت آموزش در نزد وی را هم جدی تر بدانیم ، برشت به عنوان نقطه عطف تئاتر مدرن و در نوع اپیک یک استثناء است . برشت به این مناسبت علاوه بر حوزه روشنفکری حاکم بر تئاتر دنیا ، در میان عوام هم نفوذ کرد و هم زمانی قدرت گیری مبارزات کارگری و بروز ایدئولوژی های وابسته به طبقه کارگر همچون نیروی نامرئی اما عینی به گسترش آراء و عقاید برشت یادی رساند . برشت توانست میان فلسفه ، تئاتر و سیاست مثلثی تفکیک ناپذیر بسازد . استعداد وی در ابداع زبان شاعرانه او را به نابغه ای در تئاتر حماسی که ساختار آن مدرن بود مبدل کرد . برشت هم...(ادامه دارد)

… چند مرگ لازم است تا فهمیده شود که مرگ بس است.
باب دیلن با واژه How many، پرسشی اساسی را در برابر مردم بیان می‌کند شعر و آواز وی به دنبال مرگ بی‌شمار سربازان، هزاران تن بمب و نابودی سرزمین‌های انقلابیون دیگر کشورها مانند ویتنام ماکره، دومنیکن، عراق (در سالهای 50) و … سروده و خوانده شد. مضمون آواز به اشتباهات مکرر اشاره دارد. زیرا عبرت‌پذیری در کار نیست و امپریالیسم بر تصمیم تاریخی خود مبنی بر رواج مصرف، نابودی صلح، کشتار و منافع مادی مصمم است.
بیتنیک‌ها برای اجزاء رفتاری و حتی ‌آرایش خود موضع‌گیری قائل بودند به عنوان مثال می‌توان به موی بلند آنها اشاره کرد. عادت تیغ زدن به صورت و موی کوتاه در ارتش امریکا، سبب می‌شد تا بیتنیک‌ها موی سر و صورت خود را بلند کنند. این اعتراض آشکار به شکل و قیافه سربازی بود که در ضمن آن تقلید از بومیان آمریکا و...(ادامه دارد)

«بیتل‌ها Beatles»:
بیتل‌ها پس از بیتنیک‌ها با نحوی نگرش دیگر که ماهیتی کمتر انقلابی و اعتراض به وضع اجتماعی بود پای به میدان گذاشتند. آنها از اهداف بیتنیک‌ها فاصله گرفتند و در ابراز موضوعاتی گریزآمیز مانند پناه بردن به عشق اصرار ورزیدن اگرچه آنها در آزادیهای اجتماعی نقش مهمی بازی کردند اما رادیکالیسم بیتنیک را با خود نداشتند. گویی نوعی ناامیدی در تأثیر اعتراضات آنها را به دنبای عشق وندی کشانده است، طرفداران میلیونی آنها فضای جامعه را به سمت دیگری سوق می‌داد. واژه بیتل از بیت اخذ گردید، بیت (Beat) به معنی ضرب آهنگ است و با پیش‌وند بیتنیک هم‌جنس و هم‌معنی است. در معنی بیت (Beat) مفهوم سرکوب نیز نهفته است و to Beat به معنی سرکوب و زدن است. فضای تبلیغی پیرامون بیتل‌ها جهان را فرا گرفته ...(ادامه دارد)

بخش دوم
«تئاترهای آوانگارد دهه‌های 50 و 60»
«زبان»
«به گذشته که می‌نگرم آنچه که روشنتر می‌نماید معنویت آن دوره است، آمادگی عاری از ترس برای انجام هر کاری و جسارت اطمینان‌بخش ما که در حال گشودن بنیادین راه نوین بودیم³².»
اشاره ایوان رانیر (yvonne Rainer) به حال و هوای انقلابی دهه‌های 50 و 60 است. علاوه بر آن مجموعه عواملی که در هاله‌ایی از امور سیاسی سربرآورد در درون و جوهره تئاتر آوانگارد در سالهای 50 و 60 و حتی بعد از آن نگرشی ژرف نضبح گرفت، که بستر آن زبان به معنی زبان بود. چراکه آنچه در جوامع از سوی سانه‌ها یا دولت‌ها بیان می‌شد، همانی نبود که می‌بایست باشد. همواره معانی دیگر به عنوان اهداف در پس قضیه بود و زبان به ...(ادامه دارد)

تئاتر زنده «Living theater»
گروه تئاتر زنده در سالهای دهه 50 موجی از نوگرایی را با توجه به مفاهیم نوین ایجاد کرد. «جودیت مالینا» (Judith Malina) و جونیت بک (Julian Beck) در سال 1946 Living theatre را تأسیس کردند. این گروه در اصل به تئاتر شاعرانه غیرواقع گرا اعتقاد داشتند و در دهه 1950 تحت تأثیر آرتو و برشت به اجرای نمایش پرداختند... از سال 1960 به دلیل نپرداختن مالیات به دولت تئاتر آنها تعطیل شد و اعضای آن به اروپا سفر کردند. از این زمان گروه فعالیت خود را به طور فزاینده ای وقف اجرای نمایش هایی کرد که به مسائل انقلابی می پرداخته مانند اعتراض به حضور آمریکا در ویتنام و سیاستهای امپریالیستی آمریکا در کشورهای دیگر....(ادامه دارد)

بخشی از فهرست مطالب مقاله تئاتر مدرن

فصل اول
مقدمه
آنتوتن  (( آرتو ))(( Antonin Artaud )) 1948 – 1869
آنتوتن آرتو
پرتولت برشت
(( یرژی گروه تووسکی ))(( Jerzy Grotowsni  ))
نتیجه :
فصل دوم
جنگ ویتنام
«بیتنیک‌ها Beatniks»:
«بیتل‌ها Beatles»:
«هیپی‌ها Hippies»:
«فستیوال و وداستوک woodstock festival»:
...(ادامه دارد)

دانلود مقاله تئاتر

اختصاصی از فی ژوو دانلود مقاله تئاتر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان:تئاتر
فرمت فایل: word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات:78

این مقاله در مورد تئاتر می باشد.

 

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات مقاله تئاتر

آیین ها، نوروز و تئاتر ما
1- آیین، شکلی از معرفت است. اسطوره و آیین، تجسم دریافت یک قوم از جهان است و نیز می کوشد انسان و رابطه او را با جهان تعریف کند. آیین یک روش تعلیم است. اجرای آیین وسیله ای برای انتقال دانش، سنت ها و جهان بینی یک قوم به نسل های بعدی است. آیین برای مهار کردن هر چه بدی و بلاست و از نیروهای فراطبیعی بهره می گیرد. آیین، نیروهای فراطبیعی را تقدیس کرده و سپاس می گوید.
آن گونه که «جوزف کمپل» می گوید، آیین ها به سه دسته تقسیم می شوند: آیین های لذت، قدرت و وظیفه. البته هستند آین هایی که ترکیبی از این سه دسته اند.
2- ایران به عنوان بخشی مهم از تمدن کهن بشری، سرشار از آیین هاست. مشخصاً آیین‌های نوروزی غنای زیادی دارند؛ آن چنان غنی که تأثیرات عمیق آن را در آیین های بسیاری از فرهنگ های دور و نزدیک، حتی امروزه شاهد هستیم....(ادامه دارد)

تعزیه در ایران
تعزیه نمایشی تبلیغی و مذهبی است که طی قرن ها مراحل تکوین را از سر گذرانده و به شکل امروزین خود دست یافته است. سابقه نمایش- آیین های تبلیغی- مذهبی در ایران به دوره پیش از اسلام بر می گردد. معتقدان آیین میترایی، برای پذیرش یک فرد جدید (نو آشنا) به جمع پیروان میترا (مهر) مراسم خاصی را برپا می کردند که برای سایر پیروان جنبه (تذکر) و یادآوری را داشت....(ادامه دارد)

مهرپرستان ایرانی
مهرپرستان ایران، سکویی مرتفع برپا می کردند، صورتک هایی به افراد شرکت کننده می‌دادند که دارای معانی سمبلیک بود: صورتک کلاغ (سمبل پیام آوری) صورتک های سرباز، شیر. یک مرد عامی پارسی، پدر، صورتک نیمفوس (نامزد ورود به آیین) و صورت خورشید. صورتک های هفت گانه توسط افراد خاصی که توانایی برگزاری مراسم را داشتند مورد استفاده قرار می گرفت و از میان آنها، صورتک شیر و کلاغ بود که به تعداد زیاد به کار برده می شدند. کلاغ ها و شیرها با قارقار و غرش خود فضای دلهره آمیزی را به وجود...(ادامه دارد)

سخنوری
درباره چگونگی پدید آمدن آیین سخنوری داستان ها گفته اند، اما نکته مشترک در آنها علت به وجود آمدن این شکل شاعری گفتگوی منظوم است. سخنوران حامیان و مبلغان شیعی بودند که گاه جان خود را بر سر این (تعهد دینی) می نهادند. آنها در قهوه خانه های (پاتوق های) ویژه حرفه های گوناگون گرد می آمدند و بساط پهن می کردند و با شاعران صنفی که به قهوه خانه شان آمده بودند به رزمی شاعرانه (جنگ با شعر) می پرداختند.
هر کدام از دو حریف، هر جا که دچار وقفه و لکنت و (کم آوردن) می شدند، قطعه ای از لباسشان را از تن بیرون می آوردند و هر یک آنها که شکست می خورد لنگی را که بر کمر بسته بود از کم باز می کرد و به اصطلاح لنگ می انداختند. لنگ انداختن به معنای شکست خوردن بود. اصنافی که در دوره صفویه سخنوران ویژه داشتند عبارت بودند از: نانوایان،...(ادامه دارد)

جایگاه اقتصادی و اجتماعی تعزیه خوانان
کنت دوگوبینو یکی از ناظران اروپایی از نزدیک مسائل مربوط به تعزیه را دنبال کرده، در جایی از نوشته ارزشمندش می گوید: شبیه ساز (خواننده- بازیگر) خوش صدا بیش از دیگر اعضای دسته درآمد دارد، زیرا عایدی، به تناسب قریحه و استعداد تقسیم می شود. مثلاً عایدی پسر بچه چهارده یا پانزده ساله ای که مردم صدایش را به ویژه دوست دارند و از اشهار کافی برخوردار است در دهه محرم بالغ بر 250 یا 300 تومان یعنی 2900 الی 3400 فرانک است که عایدی بسیار خوبی است. از مشاهده وضع و حال شبیه ساز جوان سال در خارج از صحنه می توان دانست که دارای چنین موقعیت درخشانی است. چون در رفتار و کردار به مردی مغرور می ماند، جامه های راحت و فاخر می پوشد، جبه اش از ماهوت...(ادامه دارد)

روحوضی یا «تخت حوضی»
گروه های تقلید، غالباً در عروسی ها و سایر مجالس شادمانی در حیاط های بزرگ اعیانی یا حیاط های کوچک طبقه متوسط نمایش های خود را اجرا می کردند. پس به ناچار می‌بایستی بازیگران در مرکز جمعیت قرار می گرفتند و در اکثر قریب به اتفاق حیاط ها حوض وجود داشت که با اندک تغییری قابلیت تبدیل شدن به یک صحنه مناسب چه از نظر بلندی و چه از نظر وسعت و چه از نظر مرکزیت محل نمایش را داشت، پس الوارهایی بر روی دیوارهای حوض گذاشته و سرتاسر آن را با الوار می پوشاندند. این شیوه چنان رایج شد که تقلید با عنوان روحوضی یا تخت حوضی معروف شد.
نمایش ها نیز تیپ های ثابت خود را یافتند: حاجی (ارباب)، نوکر (غلام سیاه= مبارک)، زن حاجی (بی بی)، کلفت و پسر حاجی (شلی)....(ادامه دارد)

خیمه شب بازی در ایران
عطاملک جوینی (وفات 680 هجری قمری) در قرن هفتم در کتاب خود تاریخ جهانگشا که تاریخ مغولان است، گزارشی از خیمه شب بازی در روزگار اوکتای قاآن می دهد :روزی خیمه شب بازان از ختا (شهری میان ترکستان و چین قدیم) آمده بودند و عروسک های ختایی عجیب و غریبی با خود آورده بودند که ما هرگز ندیده بودیم و به خیمه شب بازی پرداختند و در این هنگام عروسکی را که شکل پیرمردی با ریش سفید بود، از صندوق بیرون آورده و به صورت اسیر به نمایش درآوردند. اوکتای قاآن پرسید این صورت کیست،‌گفتند صورت مسلمانی است یاغی که به دست لشکریان اسیر آمده است. اوکتای قاآن بی درنگ فرمود که بازی را متوقف بدارند.»...(ادامه دارد)

نوآوری در تئاتر ایران
میرزافتحعلی آخونده زاه چه کرد؟ اتفاق تازه ای در جهان رخ داده بود. فرهنگ و ادبیات و صنعت غرب به دورانی از بالندگی رسیده بود که از مرزهای اروپا گذشته و جهان را زیر سیطره خود می‌گرفت. و متأثر از تحولات عمیق اجتماعی غرب استعداد عجیبی در ارتقاء کیفیت و اعتلای پدیده ها به دست آورد تا فرآورده های مؤثرتری را از فکر و اندیشة خود و دیگران پدید بیاورد و به راستی که این عبارت گویای تفاوت شرق و غرب است:چینی ها باروت را اختراع کردند اما توپ را غربی ها شلیک کردند. در زمینة ادبیات و تئاتر نیز «شرق» که دارای غنی ترین اشکال نمایشی بوده و هست به دلایل مختلف و از جمله سیطرة غرب و رشد بسیار چشمگیر تئاتر صحنه ای آن، دچار خودباختگی شد و با شیفتگی...(ادامه دارد)

تئاتری بسیار کوچک با نامی بسیار بزرگ
در خیابان لاله زار که سالها بعد به راستة تماشاخانه های تئاتری مبدل شد و در بالاخانة چاپخانه فاروس که کتابهای نمایشی چاپ می کرد یک (تئاتر) ساخته شد. سالنی با ظرفیت 25 صندلی و با نام «تئاتر ملی» نخستین تماشاخانة خصوصی است که به ریاست عبدالکریم محقق الدوله و با همکاری گروهی از تحصیل کردگان به خصوص اعضای «شرکت فرهنگ»⁽²⁶⁾ در سال 1290 ش دایر شد. محقق الدوله نیز تحصیل کرده اروپا بود و برنامة منظمی برای اجراها در نظر داشت. هر پانزده روز یک نمایش به اجرا در می آمد و به همین دلیل «تئاتر ملی» به پاتوقی برای روشنفکران مبدل شده بود. از کسانی که پس از فوت محقق...(ادامه دارد)

بخشی از فهرست مطالب مقاله تئاتر

تئاتر چیست؟
پیشینه تئاتر
 تاریخچه تئاتر
آیین ها، نوروز و تئاتر ما
معرکه
مهرپرستان ایرانی
نقالی
سوگواری های ایرانی
سووشون
مقتل نویسی
سخنوری
خیالی سازی (نقاشی قهوه خانه ای)
 موسیقی
دعوای مقلدان و تعزیه خوانان
زنان و تعزیه
جایگاه اقتصادی و اجتماعی تعزیه خوانان
روحوضی یا «تخت حوضی»
تقلید و انتقاد سیاسی
سویلیزاسیون
نمایش عروسکی یا خیمه شب بازی :
خیمه شب بازی در ایران
خیمه شب بازی و پیشینه‌ی آن
نوآوری در تئاتر ایران
...(ادامه دارد)

نقشه کامل مجتمع آموزشی به همراه آمفی تئاتر و محوطه

اختصاصی از فی ژوو نقشه کامل مجتمع آموزشی به همراه آمفی تئاتر و محوطه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نقشه کامل مجتمع آموزشی به همراه آمفی تئاتر و محوطه

فایل سه بعدی اتوکد

اتوکد 2007

نماها- جزئیات-سایت پلان

(نماها و پلان مربوط به فایل سه بعدی می باشد)

تحقیق در مورد تأثیر عوامل انتقادی در تئاتر

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد تأثیر عوامل انتقادی در تئاتر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه654

1-چکیده

تلاش من در این پروژه آن بوده است که تاثیر نظریه های انتقادی را بر تئاتر بررسی کنم و به این مسئله بپردازم که این نظریات چه تاثیری بر روند آفرینش هنری هنرمندان تئاتر داشته اند همانطور که می دانیم تئاتر طی یک روند خود جوشانه از دل آئین و مراسم انسانهای ابتدایی بوجود آمده و لذا به صورت فعالیتی خود به خود وجود داشته است . پس از آن بوده که عده ای نظریه پرداز درباره آن نظریه پردازی کردند و این روند ادامه داشته است تا آنکه کارگردانی به شکل امروزی آن بوجود آمد  وسبکهای جدید ساخته شد.

در این میان کارگردانان و درام پردازانی بوده اند که خودشان هم نظریه پرداز بودند و به طبع پردازان دیگری نیز به وجود آمدند و کار اینها را نقد کردند.

لذا من ابتدا به تاریخچه پیدایش نقد از دوران باستان تا به امروز یعنی (نقد قدیم و نقد جدید) به همراه بررسی تعامل میان نقد و هنر تئاتر به طور اجمالی نظری افکنده ام . پس از آن تاریخچه پیدایش کارگردانی را در جهان به شکل امروزی آن مورد برررسی قرار داده ام تا بعد به تبیین بازتاب میان نظریه های انتقادی و کارگردانی در تئاتر ایران علی الخصوص تئاتر دهه هفتاد ایران بپردازم و این امر البته با تحقیق و تفحص در تاریخچه پیدایش هنر نمایش و تئاتر در ایران و تاریخچه پیدایش نقد در ایران میسر گشته است که البته پیدایش نقد در ایران به صورت امروزی آن  تا اندازه ای هم با تلاش نخستین افراد برای ایجاد تئاتر به صورت غربی و امروزی آن در ایران مقارن بوده است.

و با این تحقیق بدین نتیجه رسیدم که نظریه پردازی در ایران به شکلی که در نقاط دیگر جهان وجود داشته و نیز نظریات انتقادی کشورهای دیگر به صورت عمیق در تئاتر ما را پیدا نکرده است.

به نظر می رسد در ایران کارگردانها بر این باورند که نقد هیچگونه تاثیری بروی کار آنها و پیشبرد خلاقیت هنریشان ندارد.از سوی دیگر منتقدین نیز بر این عقیده اند که کارگردان هیچ نقش یا تاثیری بر روند جریان نقد نخواهد گذاشت و همچنین به نظر می رسد که دیدگاه های موجود بیانگر آن است که منتقدان و کارگردانان رو در روی هم به عنوان دشمن ایستاده اند و نه بعنوان پل ارتباطی . در ظاهر امر در حال حاضر تنها یک شیوه ی نقد آنهم نقد ژورنالیستی در ایران شناخته شده است. در حالی که من به هر نوع نظریه پردازی معتبر در این حیطه نقد می گویم.

از مشکلاتی که بر سه راه تحقیق من قرار داشت عدم وجود پژوهشگاه تئاتری در ایران  به عنوان یک نیاز ضروری فرهنگی و هنری بوده است.

2-مقدمه

به نظر می رسد که در تئاتر ایران بازتابی میان کارگردانی و نظریه های انتقادی وجود ندارد و به علت این عدم حضور حفره ی عظیمی در تئاتر ایران ایجاد گردیده است. در نتیجه اگر به این گونه پروژه ها پرداخته نشود این حفره روز به روز عمیق تر می شود.

تلاش بر این است که اهمیت مسئله مورد تحقیق با مقایسه میان تئاتر کشور ما و تئاتر کشورهایی که از اجراهای تئاتری به مراتب پویاتر و بالنده تری برخوردارند بررسی گردد.

و نیز تلاش بر این است که وجود تعامل ناشی از همکاری دو جانبه دو قشر اندیشمند یعنی منتقد به عنوان نظریه پرداز و کارگردان به عنوان هنرمند صاحب سبک بررسی شده و نشان داده شود که این تعامل موجب پیشبرد هنر کارگردانی تئاتر می شود.

این تحقیق قصد دارد به این سوال پاسخ دهد که آیا تئاتر و نظریات انتقادی به هم تاثیر متقابلی دارند یا نه و اگر دارند این تاثیر متقابل تئاتر و نظریات انتقادی مثبت بوده است یا خیر.

و نیز هدف از اجرای این تحقیق آن است که هنرمند و نظریه پرداز راه تعامل با یکدیگر را یاد بگیرند به سخن دیگر در این تحقیق تمام نظریات انتقادی مورد بررسی قرار گرفته است و تاثیر هر یک بر هنر تئاتر به صورت جداگانه مورد بررسی قرار گرفته است.

دانلود مقاله تئاتر مدرن

اختصاصی از فی ژوو دانلود مقاله تئاتر مدرن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تئاتر مدرن ، معنی گسترده ای است که وقوع آن دست کم زمانی نزدیک به یک قرن را در خود نهفته دارد . مدرن بودن در تئاتر صور مختلفی را در بر می گیرد و هر روشنفکری که در امر تئاتر تجربه ای را به انجام رسانده ، وجهه نظر خاصی را ارائه کرده است که در نوع خود تاثیر گذار بوده است ...گاهی در نزد آنان همه چیز در قدرت بازیگران شکل می گرفت ، زمانی سخن و دیالوگ تئاتری سلطه داشت ، نور و دکور یکباره و در مقطعی اهمیت تعیین کننده یافت و یا آموزش به جنسی از تئاتر پیوند خورد ...

استانیسلاوسکی، گریک، میرهولد، راینهارت، آپیا، پیسکاتور، آرتو، گروتوفکی، برشت و ... بانیان چنین تحولاتی بودند .  در این میان آراء فلسفی و اجتماعی آرتو، برشت و گروتوفکی با توجه به اهمیت تاثیر شگرف در تئاتر دهه های 50 و 60 مورد ملاقه است ، تا زمینه بررسی جنبش های هنری و تئاتری فراگیر این دو دهه مانند بیتینک ها، بیتل ها، هیپی ها و در نهایت انواع مکاتبی همچون Living theatre  ، Happening  ، Open theqtre ، Performance به دست آید .

اگر چه مراد نهایی این مساله بررسی آرا و آثار پیتر شومان است اما ایجاد فضایی با موضوعات فوق الذکر که به درک موضوع اصلی یاری می رساند ضروری است . نقطه مرکزی آثار پیتر شومان مخاطب هوشمندی است که خود در نهایت بازیگر است ، این نگرش وجه تشابه تمامی آنان است که به نوعی مدافع تئاتر نو بوده اند یا از طریق تجربه خود  در این راه کوشیده اند . گریز از صحنه کلاسیک به معنی فراگیر آن و رسیدن به مکانی که در آن مخاطب تاثیر عمل گرایانه تری در حضور در تئاتر بیابد مراد و مقصود تئاتر های مدرن بوده و هست ؛ آگوست بوال چنین می گوید : ((فکر ندانستن ، آگاه نبودن بر این که کسی در حضور بازیگر است که دارد عملی را بازی می کند همیشه مرا واداشته تا بکوشم دیگری در تئاتر را پیدا کنم که در آنها تماشاگر ، ‌(( تماشا – بازیگر )) ((Forumtumtheatre )) ما نه فقط تماشاگری Spect –Actor که از صحنه می گیرد ، بلکه کسی که محتملا شرکت و مداخله می کند . آن وقت بود که به شکل دیگری از تئاتر بنام تئاتر مناظره ای Spectator رسیدم که در آن تماشاگر مستقیما مداخله می کند و می داند که مداخله او بر عمل تاثیر تغییر دهنده ای دارد .

شامل 67 صفحه فایل word قابل ویرایش