دانلود مقاله تاریخ اسلام

اختصاصی از فی ژوو دانلود مقاله تاریخ اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان:تاریخ اسلام
فرمت فایل :word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 68

این مقاله در مورد تاریخ اسلام می باشد.

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله تاریخ اسلام

امام علـی (ع)
ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام
علی بن ابیطالب (ع) چهارمین پسر حضرت ابیطالب یعنی بعد از طالب و بعد از عقیل و بعد از جعفر سه برادرش در حدود سی سال پس از واقعة فیل در مکة معظمه از مادری بزرگوار و با شخصیت و نامدار در تاریخ اسلام بنام فاطمه دختر اسدبن هاشم بن عبد مناف تولد یافت. علی (ع) در خانة پدرش ابیطالب و مادرش فاطمه بنت اسد به حدود شش سالگی رسید در این تاریخ که سن رسول خدا چیزی از سی سال گذشته بود پیش آمدی شد یعنی در مکه قحطی و گرسنگی و گرانی پیش آمد و خدا وسیله ای درست کرد برای هفت سال بعد و چنانکه بچه ها را در حدود شش یا هفت سالگی به مکتب می فرستند خدا هم فکر مکتب علی را از حالا داشت و چون گرسنگی پیش آمد رسول خدا با عموی خود عباس آمدند حضور ابیطالب و پیشنهاد کردند که چون شما در مضیقة ....(ادامه دارد)

زهد امام حسن
در کتابی روایت شده است که ما در باغهای ابن عباس بودیم که امام حسن (ع) و امام حسین (ع) و پسران عباس وارد شدند و مقداری در آن باغها گردش کردند پس در کنار یکی از جویهای آن نشسته آنگاه امام حسن (ع) فرمود: ای مردک آیا غذا داری؟ عرض کردم آری، و به دنبال آن قرص نانی با مقداری نمک و دو شاخه سبزی نزد آن حضرت بردم و امام (ع) آنرا خورده و فرمود : ای مردک چه غذای خوبی! پس از آن غذایی در....(ادامه دارد)

قبیله قریش
در « حجاز » قبیله « قریش » محترم ترین قبایل عرب به شمار میرفت.
جد چهارم پیامبر به نام « قصی بن کلاب » عهده دار کارهای حرم خداوند بود.
قریش به گروههای مختلفی تقسیم می شد و از همه شریفتر دودمان « هاشم » بود.
« هاشم » مردی شریف و باهوش بود و در میان مردم مکه احترام زیادی داشت.
به کارهای مردم به خوبی رسیدگی می کرد تا آنجا که برای بهبود زندگی مردم « مکه » تجارت » تابستانی » و « زمستانی » به وجود آورد و به پاس خدمات او، مردم لقب « سید » یعنی آقا و سرور به وی دادند: به همین جهت به کسانی که از نسل او و دودمان پیامبرند « سید » می گویند. پس از « هاشم » فرزندش « مطلب » وسپس « عبدالمطلب » به سرپرستی « قریش » رسیدند.
عبدالمطلب از احترام ویژه ای برخوردار بود و در زمان وی که « ابرهه » به « مکه » حمله کرد ....(ادامه دارد)

آشنایی با جنگهای پیامبر
1- جنگ بدر:
پیامبر پس از آنکه دارای توان رزمی و نظامی گردید ابتدا با قبایل اطراف « مدینه » پیمان صلح بست تا جلوی حملة آنان را به « مدینه » بگیرد، آنگاه تصمیم گرفت به کاروان بزرگ « قریش » که به شام می رفت و از آن منطقه می گذشت حمله کند تا از یک طرف سردمداران کفر و شرک را گوشمال دهد و غرورشان را بشکند و از طرف دیگر، به کسانی که اموال مهاجرین را در مکه غارت کرده و خانه های آنان را ویران ساخته بودند، پاسخی داده باشند.
چون این جنگ در کنار چاههای « بدر » آغاز شد به این نام معروف گردید:
پیامبر به خاطر اینکه این جنگ را به مشورت صاحب نظران انجام داد و با اطلاع دقیق از وضع ....(ادامه دارد)

فاجعهء کربلا :
 حضرت از آغاز هجرت پدرش به کربلا با او همراه شد و قدم به قدم بدنبال امام حسین (ع) حرکت می کرد و حتی روز عاشورا وقتی پدرش کمک و یاری می خواست حضرت بر خواست تا به کمک پدر بشتابد اما حضرتزینب جلوی امام را گرفت و فرمود تو تنها یادگار این خانواده و بعد از امام حسین (ع) سرپرست همهء ما می باشی رسالت تو سرپرستی ما و رساندن پیام شهیدان به مردم است. گرچه پاره ای از مردم نا آگاه امام را یک بیمار از کار افتاده و ناتوان می پندارند ولی سخت در اشتباهند زیرا بیماری امام یک مصلحت الهی بود تا از آسیب تیغ دشمن محفوظ بماند و خود تاریخ زنده کربلا باشد از این رو پس از ....(ادامه دارد)

بخشی از فهرست مطالب مقاله  تاریخ اسلام در پایین آمده است.

امام علـی (ع)
دست خیانتکاری در ظرف امام زهر ریخت:
8- جنگ تبوک :
سال حجه الوداع :
غدیر خم :
وفات رسول خدا :
تولد :
پرورش فاطمه :
شباهت فاطمه به پیامبر:
رابطه پدر و دختر :
ازدواج فاطمه :
پیوندی مبارک :
خانواده نمونه :
....(ادامه دارد)

تحقیق در مورد تاریخ پیامبر اسلام

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد تاریخ پیامبر اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
 
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
  
تعداد صفحه:19
 
فهرست:

محیط پیدایش اسلام

اوضاع دینی و اعتقادی قبائل عرب

جاهلی

نظام سیاسی حاکم بر مردم جزیره العرب عصر

ظهور اسلام

اخلاق نیک و بد مردم جزیره العرب عصر ظهور

اسلام

زن و نظام خانوادگی در مردم جزیره

العرب عصر ظهور اسلام

تاریخ جاهلیت و مفهوم آن

I دوران جوانی

I ازدواج

علل مخالفت با اسلا م

آغاز رسالت

افسانه اولین وحی و آغاز بعثت

دعوت خصوصی – پنهان و تبلیغ عملی

انزوای سیاسی و محاصره اقتصادی

زمینه هجرت به یثرب

مهاجرین

انصار

آخرین توطئه و هجرت پیامبر به مدینه

: عنصر اصلی قبائل عرب جاهلی ‘شرک و بی پرستی وبه تعبیری ‘ آمیزه ای از تعدد خدایان و طبیعت پرستی بود .اعتقاد به جن ‘ارواح و پرستش ماه و ستارگان ‘بین آنها رواج داشت و بتهای آنها دارای دو بعد بود "صنم " و "وثن " * و همچنین انسان های خرافاتی بوده که در این مورد بخصوص شاید همچنان هم این مورد این قبائل ادامه داشته باشد. و انسان های که داشتن دختری برای خود را ناپسند می پنداشتند. ودر بعضی از اوقات دختران خود را زنده به گور می کردند.

اساس بافت اجتماعی – سیاسی مردم عرب قبیله و عشیره بود .

نبود فرهنگ واحد و ایدئولوژی مشترک میان این قبیله ها ‘ نبود راه های ارتباطی مناسب ومحدودیت منابع اقتصادی سبب پراکندگی واستقرار نیافتن حاکمیت قانون و نظم سیاسی در جزیره العرب بود و در قبیله سه رکن وجود داشت : " نسب ‘ حسب و عصب "

و تنها می توان به تمدن ممتاز " سبا" و "ماراب یمن "   که قبل از طلوع اسلام ازبین رفتند اشاره نمود

هر چند دارای خصلت های پسندیده ای همچون روحیه ساحشوری ‘وفای به عهد‘ بخشندگی و مهمان نوازی‘صراحت لهجه‘ حافظه قوی‘ نجابت‘ شرافت‘ نسب وهمتراز بودن عنایت داشت ; اما به خاطر اصالت بخشیدن به نژاد و خون ‘ افق این عنایت از قبیله فراتر نمی رفت . وهمچنین با اندکی تامل در دستاوردهای هر یک از این خوی ها پرده از استضعاف فکری و فرهنگی این سرزمین برمی دارد . زیرا جهت دار نبودن روحیه حماسی‘ در بسیاری اوقات‘ به افروختن بی دلیل آتش کینه و درگیری میان قبایل می انجامید.  

   اندیشه شیءانگارانه زن مبین اوج جاهلیت فرهنگی جزیره العرب بود . ودر این منطقه سرنوشت زن مقهور اراده مرد بود . و مرد می توانست آن گونه که می خواست با زن رفتار کند " حق فروش " " کشتن " "زدن " و آزار زن و... رابرخوردار بود . که این مسائل باعث متزلزل ساختن نظام خانواده در میان اعراب را در پی داشت . و همچنین در چنین جامعه ای شان زن را تا حد جانوران پایین آورده بود.....

پاسخ به تاریخ از زبان محمدرضا پهلوی

اختصاصی از فی ژوو پاسخ به تاریخ از زبان محمدرضا پهلوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاسخ به تاریخ از زبان محمد رضا پهلوی

دانلود مقاله بررسی نقوش بر روی ظروف سفالی (پیش از تاریخ تا اسلام )

اختصاصی از فی ژوو دانلود مقاله بررسی نقوش بر روی ظروف سفالی (پیش از تاریخ تا اسلام ) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ـ هنگامی که بشر امروزی به دست ساخته‌های سفالین گذشتگان توجه می‌کند شاید سؤالاتی در ذهن آنها پیش بیاید از جمله این که انسانهایی که در دوران کهن می‌زیسته‌اند، چگونه به این مرحله از رشد تفکر هنری رسیده‌اند که چنین آثار زیبا و بدیهی را خلق کرده‌اند، ‌شاید تا چند مدت پیش از این برای خود من نیز چنین سؤالاتی مطرح بود اما اکنون با پرداختن به این موضوع می‌توان گفت که دریچه‌ای روشن به روی ذهن من بازشد و من از چگونگی تولید سفالینه‌ها از ابتدا تا به آخر آگاهی‌هایی پیدا کردم، که این اطلاعات شامل اطلاعاتی درباره چگونگی نقش‌اندازی بر روی سفالینه‌ها (رنگ و نوع رنگ و ابزار حکاکی) ‌و منشا نقوش (که اغلب از طبیعت پیرامون الهام گرفته می‌شده)‌ و چگونگی فرم دادن به گل خام.

هدف: ‌بررسی و چگونگی شکل‌گیری نقوش بر روی سفالینه‌ها.

 دورة ‌هخامنشی

در این دوره سفال دارای نقوش و خطوط خلاصة رنگین بوده یا به صورت تجسم حیوان و انسان در ترکیب ظرف در آمده‌اند. کاشیهای رنگین و لعابدار شوش مربوط به کاخ «هدش» است که اغلب تصاویر فردی و جمعی اشخاص و حیوانات و هیولاها و نقش گل و بوته‌های شبیه به تخت جمشید در آن به چشم می‌خورده است.

آجرهای بدون لعاب بیشتر در شوش به کار رفته و در ابتدا روی حیواناتی چون گاومیش بالدار، شیر شاخدار و بالدار یا حیوانات افسانه‌ای و اسطوره‌ای دیگر نقش شده بود. سفالینه‌های به دست آمده از قلمرو شاهنشاهی عبارت از قمقمه‌های سفال با لعاب خیلی کم رنگ شیری و سفید و کوزه‌های دسته‌دار یا بی‌دسته خاکستری و غالباً ساده و بدون نقش هستند.

دوران اشکانی

در این دوره بعضی از سفالینه‌ها ساده و متداول و برخی از لحاظ اندام‌شناسی سفال، دارای مفاهیم درونی و رمزی هستند و به شکل حیوانات شکار، اهلی و چهارپایان مقید و باربر ساخته شده‌اند و هدف سفالگران از خلق چنین ظروفی، بیان مفاهیم زندگی، حیات، فراوانی خوراک و دستیابی سهل و آسان به خواسته‌های ذهنی بوده است.

 دوران ساسانی

در این دوره سفالها، منقوش به خطوط کنده با طرح نیم دایره‌های در هم و برهم، منقوش به طرح قالب خوردة‌ متنوع و محصور بین خطوط موازی و چهارخانه است. در دورة ساسانی هنر موزائیک‌سازی متداول گردید، مخصوصاً ‌پوشش دو ایوان شرقی و غربی بیشاپور از موزائیک به رنگهای گوناگون و تزئینات گل و گیاه و نقوش از اشکال پرندگان و انسان را در برمی‌گیرد. (تصویر ـ 2)

دوران پیش از اسلام

در شش هزار سال پیش از میلاد اولین نشانه پیدایش کوره پخت در صنعت سفال دیده می‌شود و در سه هزار پانصد سال پیش از میلاد چرخ سفالگری ساخته شد. سفالهای پیش از اسلام در شیوه و سبک ساختن تقریباً ‌با مختصر تغییر یکنواخت و در سطح فنی به طرز اعجاب‌انگیزی پیشرفته است.

دوران اولیه اسلام

در دوره اولیه اسلام، سفال‌ساز افتاده و متواضع ایرانی در همان زمینه پارتها و ساسانیان کار می‌کرد، ظرفهای وی بی‌لعاب بود و در قالب فشاری آن را آراسته کرده و تزئین می‌داد و یا ظرفهایی از لعاب آبی یا فیروزه‌ای می‌ساخت و پیش از پختن آن را برای آرایش و نقوش ظرف کنده‌کاری می‌کردند.

دوران اسلامی

خلاقیت سفالهای سامانی پس از دستیابی به لعاب جلادار، توجه به نقش و طرح روی سفال بوده است. نقش مناسب گل و گیاه، جانوران، پرندگان، ‌خطوط و نوشته‌های کوفی به صورت تزئینی دوره ظروف را فرا گرفت.

شامل 11 صفحه فایل word قابل ویرایش

دانلود مقاله تاریخ مذهبی ایران باستان

اختصاصی از فی ژوو دانلود مقاله تاریخ مذهبی ایران باستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مهر پرستی یا آیین مهر یا میترائیسم از دین‌های باستانی ایرانیان بود که بر پایه ایزد ایرانی مهر و دیگر ایزدان ایرانی بنیاد شده بود. مهرپرستی در حدود بیش از 5000 سال پیش در میان ایرانیان ساکن دشت مغان به وجود آمده اما بنا به دلایل مذهبی پیدایش آنرا به زمان تولد عیسی پیامبر ترسایان نزدیک می کنند!این آیین از سده نخست میلادی درشاهنشاهی روم همه گیر شد کرد و بنا به روایتی دیگر مدت پیش از آن به اروپا راه یافت. این دین در سده‌های سوم و چهارم میلادی (میلادی) به اوج خود رسید و بویژه در میان سربازان رومی باورمندان بسیاری داشت. پس از فرمان تئودوس در ۳۹۱ میلادی که طی آن همه کیش‌ها و آیینهای غیرمسیحی ممنوع اعلام شد آیینهای مهرپرستی نیز در مغرب‌زمین رفته رفته از رواج افتاد. گرچه نمادها و پرستش گاه‌های آن در سراسر اروپا و مفاهیم آیین ترسایی (مسیحی) و رفتارهای ترسایان (مسیحیان) بهقی مانده. مانند سالروز تولد مسیح که معادل با شب یلدا سالروز تولد میترااست و بنا به دلایل تقویمی (اشکال تقویم رومی ها در محاسبه کبیسه) جا به جه شده است و حتی نام مسیح برای عیسی پسر عمران از همین آیین گرفته شده. چلیبا یا گردونه مهر که نماد اصلی ترسایی (مسیحیت) صلیب، برگرفته از آن است نماد دیگری از زایش دوباره آیین مهری در دل ترسایی است.

پیشینه و مفاهیم پیش از ظهور زرتشت آریائیان در قالب زروانیگری، مهرپرستى نیز اختیار کردند.(کلمه مهر را دارمستتر به‌معنى دوستى و محبت مى‌داند. یوستى مى‌گوید که مهر واسطه و رابطه فروغ محدث و فروغ ازلى و به‌عبارت دیگر واسطه بین آفریدگار و آفریدگان است. در گات‌ها کلمه میترا به‌معنى عهد و پیمان آمده است. مهر در اوستا از آفریدگان اهورامزدا محسوب شده و ایزد محافظ عهد و پیمان است و از این رو فرشته فروغ و روشنائى است تا هیچ چیز بر او پوشیده نماند. ماه هفتم سال و روز شانزدهم هر ماه و یشت دهم اوستا و جشن مهرگان مخصوص او است. کیش مهر از ایران به بابل و آسیاى صغیر رفت و سپس پرستیده شد و به این گونه آئین مهرپرستى پدیدار گشت. (فرهنگ معین)) در کتیبه‌هاى هخامنشى میثر (Mithra) آمده که تلفظ اوستائى مهر است. در سانسکریت میترا (Mitra) و در پهلوى میتر (Mitr) و در پارسى مصطلح امروز مهر خوانده مى‌شود. کهن‌ترین سند نوشته شده الواح گلینى است متعلق به ۱۴۰۰ سال پیش از میلاد مسیح که در کاپاتوکا (Kapatuka) از شهرهاى آسیاى صغیر، در محلى به‌نام بغازکوى پیدا شد. در کنار نام این دو خدا، نام دو خداى کهن هند و ایرانى ایندرا Indra) نساتى (Nasatya) نیز آمده است. در اوستا میترا مقام شامخى دارد و در زمان پیش از اوستا و رستاخیز زرتشتی، بزرگ‌ترین خدا به‌حساب مى‌آمد. این نشانه א که صلیب (چلیپا) شکسته نامیده شده است، در حقیقت صلیب شکسته نیست. این نشانه آریائى است، زیرا در ایران و هند هزاران سال پیشینه دارد. این نشانه א نخستین‌بار در حدود خوزستان یافت شده و مربوط به هفت هزار سال پیش از میلاد مى‌باشد به این ترتیب پیشینه تاریخى آن در ایران بسى کهن‌تر از پیشینه آن نزد آریائى‌هاى هند است و هرتسفلد (Herzfeld) آن را گردونه خورشید نامیده است. در گرمى (Germi) مغان آذربایجان گورهاى خمره‌اى از دوره اشکانى به‌دست آمده که در میان آنها پارچه‌اى بسیار زیبا یافت شده است که داراى این نقش مى‌باشد. همچنین این نگاره بر دهانه پاره‌اى از خمره‌هاى سفالین که مرده‌ها را در آن مى‌گذاشته‌اند دیده شده است در مواردى دیگرى چون جام تپه‌حسنلو، جام زرکلاردشت، گردنبند عقیق مربوط به دوره اشکانی، گردنبند زرینى مربوط به ۷ هزار سال ق م در رودبار گیلان این نگاره به چشم مى‌خورد. گردونه خورشید نخست به این شکل א بوده و کم‌کم خطوط منحنى از بین رفته گاهى به‌صورت + و گاهى با خطوط شکسته ولى با زاویه‌هاى ۹۰ درجه ترسیم شده و شکل هندسى و ترکیب کامل یافته است. اقوام باستانى بسیارى از جانوران را مى‌پرستیده‌اند و از همین جا توتمیسم (Totemisme) پیدا شده است. یکى از این حیوانات بز کوهى است که مظهر سودرسان طبیعت، یعنى خورشید بوده است این نقش بر ظروف بازمانده از سده‌هاى پیش از میلاد دیده شده و مهم‌تر از همه رابطه‌اى است که مردم باستانى میان هلال ماه و خورشید و شاخ بز کوهى قرار داده بودند. در بسیارى از سفال‌ها در میان انحناى شاخ این جانور و نیز بر پشت آن نشانه + یا א دیده مى‌شود. مثلاً بر لیوان سفالین مربوط به ۳۱۰۰ سال پیش از میلاد که در سیلک کاشان به‌دست آمده نگاره + در زیر انحناى شاخ گوزن پیدا است. در کتاب مذاهب بزرگ جهان تصویرى است که از کف پاى بودا و بر آن نگاره‌هائى است که شناساننده و باورها و آئین و سمبول‌هاى او است از جمله بر چهار انگشت پاى وى نشانه گردونه مهر دیده مى‌شود. شمال و شمال باخترى ایران مرکز مهرپرستان بوده است. پلوتارک(پلوتاریک یا پلوتارخوس - Plutarkus = در سال ۴۶ پس از میلاد زاده شده و در سال ۱۲۰ در گذشته.) مى‌گوید: ”هرمزد در عالم معنوى به نور همانند است و...

نوع فایل : WORD

تعداد صفحه : 16