فرمت فایل : power point (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد اسلاید : 29 اسلاید
اهمیت خانواده در پیشگیری
پاورپوینت درباره آشنایی با اهمیت خانواده در پیشگیری از اعتیاد
فرمت فایل : power point (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد اسلاید : 29 اسلاید
اهمیت خانواده در پیشگیری
فرمت فایل : power point (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد اسلاید : 211 اسلاید
مقدمه :
امام سجاد (ع)
حق فرزندت آن است که بدانی او از توست و خوب و بد او در این دنیا به تو وابسته است. تو مسئول و سرپرست او در تربیت درست و رهنمونی وی فراسوی پروردگار و یاری رساندن به او در اطاعت از خداوند هستی. تو برای این کارها پاداش می بری و در صورت کوتاهی کیفر می بینی. پس در باره او چنان کن که در انجام وظیفه نسبت به او نزد خداوند معذور باشی
نقش خانواده :
کوپر اسمیت
پسرانی که از عزت نفس بالایی برخوردارند، معمولاً دارای والدینی هستند که اعتماد به نفس، ثبات هیجانی و اتکای به خود از ویژگی های شخصیتی آنان به شمار می رود و در اعمال پرورش و تربیت فرزندان، بین آنها و فرزندانشان توافق کاملی مشاهده می شود
نقش خانواده :
مطالعات کال دول و همکارانش
کودکان باهوش تر معمولا کسانی هستند که در خانواده های صمیمی رشد کرده و از امکانات تربیتی و فرهنگی بیشتری برخوردار باشند.
نوع فایل: word
قابل ویرایش 100 صفحه
چکیده:
بزهکاری کودکان و نوجوانان از مسائل و مشکلات اجتماعی پیچیده دنیای امروز است جامعه شناسان و روان شناسان اجتماعی علل پیدایش نابهنجاریهای کودکان و نوجوانان را از دیدگاههای مختلف بررسی کرده اند .
بعضی به عامل روانی توجه بیشتری معطوف داشته اند این گروه نابهنجاری را حاصل احساس حقارت و یا نوعی خود آزاری می دانند . عده ای از صاحب نظران علت پیدایش بزهکاری نوجوانان و جوانان را در عوامل اجتماعی دانسته اند و می گویند برای بررسی علل پیدایش نابهنجاری قبل از هر چیز باید محیط اجتماعی و سیستم اجتماعی را مورد مطالعه قرار داد .
از این دیدگاه پدر و مادر ناتوانو یا بزهکار و یا محیط ناسالم برای رشد شخصیت و استعدادهای ناشی از سیستم اجتماعی است خانواده کانون و هسته اصلی تشکل اجتماعی بوده که زیر بنای جامعه بزرگتری می باشد و هنجارها و ارزشهای حاکم بر آن بر تک تک افراد آن تأثیر قطعی دارد .
الگوی رشد شخصیت کودکان ابتدا در چارچوبی از ارتباطات با والدینش شکل می گیرد بنابراین برای شناخت علل بزهکاری و نابهنجاری نوجوانان و جوانان و بازسازی آنها باید پیش از پیش به فضای خانواده توجه نمود .
سطح تحقیق حاضر در سطح علی مقایسه ای می باشد . ضمن آنکه از روش نمونه گیری خوشه ای چند مرحله ای استفاده شده و جامعه آماری مطالعه حاضر را نیز نوجوانان و جوانان کانون اصلاح و تربیت تهران تشکیل می دهند که 300 نفر می باشند و از بین آنها 50 نفر انتخاب گردیدند و همچنین کلیه دانش آموزان ( دبیرستان عموئیان ) که تعداد کل دانش آموزان 200 نفر می باشند و 50 نفر از بین آنها انتخاب گردید .
از طرفی داده ها و اطلاعات لازم نیز از طریق مصاحبه و ابراز پرسشنامه (FAD) جمع آوری گردیدند و جهت تجزیه و تحلیل داده های حاصل از پرسشنامه از دو نوع آمار توصیفی و آمار استنباطی استفاده گردیده است .
نتایج حاصل نشان داد که تمام فرضیات تحقیق رد شده استو رابطه معنی داری بین متغیرهای مستقل حل مشکل ، ارتباط ، نقش ها ، واکنش های عاطفی ، مشارکت عاطفی ، کنترل رفتار و عملکرد کلی با بزهکاری و غیر بزهکاری نوجوانان وجود دارد .
مقدمه:
خانواده یک نظام اجتماعی و طبیعی است ، چون خانواده اساسی ترین نهاد اجتماعی است که اولین رکن رشد و پرورش بشمار می رود ، به همین دلیل هر گونه اختلالی در خانواده کودکان ، نوجوان و جوانان نیز رسوخ می کند و موجبات انحراف آنها را از قوانین و مقررات فراهم می سازد . خانواده یکی از طبیعی ترین گروه هایی است که می تواند نیازهای مادی ، عاطفی و معنوی انسانها را برطرف کند .
کودک اولین تجربیات خود را برای هم زیستی با دیگران در خانواده می آموزد و رشد و فعالیت های آینده اش را پی ریزی می کند و سعادت و شقاوت وی ریشه در خانواده اش دارد . ( احمدی 1382 )
وجود شرایط عاطفی ناسالم ، یعنی منفی بودن نقش های خانوادگی ، در میان اعضای خانواده های مجرمان بیش از خانواده های غیر بزهکار است چنین نقش هایی بیشتر به شکل خصومت ، آزردگی ، نفرت ، خرده گیری ، پرخاش و نابسامانی های روانی آشکار می شوند این چنین خصلت هایی باعث ایجاد اضطراب در نوجوانان می شود ( راوندی 1364)
در کل سلامت خانواده تأثیر زیادی بر سلامت جسمانی و روانی فرزندان ( نوجوانان ) دارد . سلامت خانواده فقط به معنای نبود علائم و نشانه های نابهنجاری و اختلال در خانواده نیست علاوه بر این ویژگی خانواده باید نقش ها و وظایف خود را در قبال افراد جامعه و سیستم های دیگر به شکل مناسبی ایفا کند ( اکبری1373 )
فهرست مطالب:
چکیده
فصل اول : کلیات تحقیق
مقدمه
بیان مسأله
اهمیت تحقیق
-اهداف تحقیق
فرضیه های تحقیق
تعاریف عملیات واژه ها
فصل دوم : ادبیات و پیشینه تحقیق
ساختار خانواده و کجروی اجتماعی
تعریف خانواده
ساختارو انواع خانواده
-وظایف خانواده
عوامل خانوادگی مؤثر بر رفتار
تعریف بزه
علائم و نشانه های بزهکاری
علل بزهکاری
تبیین زیست شناختی کجرویهای اجتماعی ، بزهکاری
نظریه زیست شناختی بزهکاری مبتنی بر الگو ( تیپ ) بدنی )
نظریه کروموزمی
نقد و بررسی
تبیین روان شناختی کجروی
نظریه کج رفتاری زیگموند فروید
نظریه یادگیری
تبیین جامعه شناختی انحراف و کجرویهای اجتماعی
تئوری انحراف از دیدگاه کارگرد گرایی
انحراف از دیدگاه تضاد گرایی
تحقیقاتپیشین
فصلسوم : روش اجرای تحقیق
جا معه آماری
نمونه و روش نمونه گیری
ابزار اندازه گیری
روش جمع آوری اطلاعات
روش آماری
فصل چهارم : تجزیه و تحلیل داده ها
تجزیه و تحلیل آماری داده های پژوهش
توصیف داده ها
تحلیل استنباطی داده ها
فصل پنجم : بحث و نتیجه گیری
خلاصه تحقیق
بحث و نتیجه گیری
توصیه ها و پیشنهادات
بیان محدودیت ها و موانع
منابع فارسی
پیوست
منابع ومأخذ:
1-احمدی ، احمد ( 1382 ) ، روانشناسی نوجوانان و جوانان شخصیتی ، رفتاری ، تحصیلی شغلی ، بزهکاری و اعتیاد ، انتشارات مشعل – اصفهان چهار باغ
2- اکبری ، ابوالقاسم ( 1373 ) مشکلات نوجوانی و جوانی . تهران : رشد .
3- ساروخانی ، باقر ، ( 1371) ، جامعه شناسی خانواده ، تهران : گیهان
4- ویلیام گود ، ( 1352 ) جامعه و خانواده ، تهران : بنگاه ترجمه نشر کتاب
5-کی نیا ، مهدی ( 1357 ) ، کانون خانواده و بزهکاری ، تهران : انجمن اولیا و مربیان
6- کی نیا ، مهدی ( 1370 ) ، مبانی جرم شناسی ، جداول دانشگاه تهران
7- دانش ، تاج زمان ( 1368) مجرم کیست ؟ جرم چیست ؟ ، تهران ، انتشارات امیر کبیر
8- محسنی ، منوچهر ( 1366 ) انحرافات اجتماعی ،تهران بینا .
9- گنجی ، حمزه ( 1358 ) ، بهدشت روانی ، نشر ارسباران .
10- سیف ، علی اکبر ( 1386 ) ، تغییر رفتار و رفتار درمانی نظریه ها و روشها ، نشر و روان
11- وثوقی ، منصور ، نیک خلق ، علی اکبر ، ( 1383 ) مبانی جامعه شناسی ، انتشارات بهینه .
12- دانش ، تاج زمان ( 1368 ) ، بزهکاری نوجوانان ، تهران ، انتشارات امیر کبیر
13- احمدی ، حسن ( 1371 ) ، روانشناسی نوجوانان و جوانان ) تهران : نشر ترمه
14- ستوده ، هدایت اله (1386 ) ، آسیب شناسی اجتماعی و جامعه شناسی انحرافات ، انتشارات آوای نور
15- ادیبی ، حسین ، انصاری ، عبدالمحود ( 1370 ) ، نظریه های جامعه شناسی ، تهران ، انتشارات فروردین .
16- توسلی ، غلامعباس (1366 ) ، نظریه های جامعه شناسی ، تهران ، انتشارات سمت .
17- صفری ، امان اله ، ( 1380 ) تئوریهای انحراف ، مجله رشد شماره های 7 ، 8 و 9 (علوم اجتماعی)
18- محسنی تبریزی ، علیرضا ( 1372 ) ، روانشناسی اجتماعی ، جزوه درسی دانشگاه تهران
19- صولتی ، الهاام ( 1382 ) ، خانواده و بزهکاری جوانان و نوجوانان تهران ، پایان نامه کارشناسی ارشد . چاپ نشده .
20- مرادی ، علیرضا ( 1365 ) بررسی خصوصیات شخصیتی نوجوانان ، پایان نامه کارشناسی ارشد ، چاپ نشده
21 - حسن بابایی ، علی ( 84- 83 ) ، سیر تحول واکنش اجتماعی در قبال بزهکاری اطفال در حقوق ایران و انگلستان ، پایان نامه کارشناسی ارشد – چاپ نشده
22-زهرا کار، کیانوش ( 1384 ) ، بررسی رابطه ابعاد مختلف عملکرد خانواده و عملکرد تحصیلی دانش اموزان دبیرستانی استان لرستان ، پایان نامه کارشناسی ارشد ، چاپ نشده .
خانواده میکروکنترلر 8051 و ویژگی های آنها
فصل اول : میکروکنترلر 8051
1-1 دراین بخش ابتدا به اعضای مختلف خانواده میکروکنترلر 8051 و ویژگی های آنها نگاه می کنیم . به علاوه خواهیم دید که سازندگان 8051 چه کسانی هستندوچه نوع محصولی ارائه می دهند .
تاریخچه مختصری از 8051
درسال 1981 شرکت Intel میکروکنترلربه نام 8051 را معرفی کرد . این میکروکنترلردارای 128 بایت 4k , RAM بایت ROM دو تایمر ، یک پورت سریال وچهار پورت موازی ( هریک 8 بیت ) بود که همه آنها دریک تراشه تعبیه شده بودند . زمانی به آن سیستم در یک تراشه می گفتند . 8051 یک پروسسور 8 بیت است ، یعنی CPU هر بار می تواند فقط روی 8بیت داده کار کند . داده های بزرگتر از 8 بیت باید به قطعات 8 بیت بشکنند وسپس بوسیلهCPU پردازش شوند . 8051 کلا دارای چهار پورت I/O با عرض 8 بیت است . شکل 2-1 را ملاحظه کنید گرچه 8051 می تواندحداکثر 64K حافظه ROM درتراشه داشته باشد ، بسیاری از سازندگان فقط 4K بایت را درتراشه کار گذاشته اند .این مطلب بعدا بطور مفصل بحث شده است .
پس از آنکه Intel بشرط حفظ سازگاری با 8051 اجازه تولید را به دیگر سازندگان داد تراشه مذکور بسیار مورد توجه قرار گرفت .این توافق منجر به تولید انواع 8051 با سرعت های متفاوت مقداری ROM در تراشه بوسیله نیم دو جین سازنده شد . ما بعضی از آنها را بعدا بررسی خواهیم کرد . آنچه اهمیت دارداین است که گرچه انواع مختلف 8051 با سرعت ومقدار ROM متفاوت در تراشه موجودند ولی همه آنها با 8051 اصلی از نظر دستورات سازگارند . این بدان معنی است که اگرشما برنامه ای برای یکی بنویسید ، مستقل از سازنده روی دیگری هم قابل اجرا ست .
میکروکنترلر 8051
8051 عضواصلی خانواده 8051 است Intel آن را MCS-51 می نامد . جدول 1-1 امکانات اصلی 8051 را نشان می دهد .
جدول 1-1 امکانات 8051
Quantity Feature
4K bytes ROM
128 bytes RAM
2 Timer
32 I/O Pins
1 Serial port
6 Interrupt sources
توجه : مقدار ROM د رتراشه حجم برنامه را نشان می دهد .
دیگر اعضای خانواده 8051
دو عضو دیگر از میکروکنترلهای خانواده 8051 با نام 8052 و 8031 نیز وجود دارند .
میکروکنترلر 8052
8052 عضوی دیگر از خانواده 8051 است این کنترلر همه امکانات 8051 بعلاوه 128 بایت RAM ویک تایمر اضافی را دارد به بیان دیگر ، 8052 دارای 256 بایت RAM و 3تایمر است این کنترلر بجای 8K,4K حافظه ROM را در تراشه داراست .جدول 2-1 ملاحظه شود .
میکروکنترلرها و پردازنده های درونی
همانطور که از جدول 4-1 ملاحظه می شود ، 8051 زیر مجموعه ای از 8052 است بنابراین همه برنامه های نوشته شده برای 8051 قابل اجرا بر روی 8052 نیز هستند ولی عکس آن صحیح نیست .
میکروکنترلر 8053
دیگر عضو خانواده 8051 تراشه 8053 است .این تراشه اغلب بنام 8051 بی ROM خوانده می شود زیرا دارای OK بایت حافظه ROM است .برای استفاده از این تراشه باید یک ROM خارجی به آن اضافه کرد این ROM خارجی حاوی برنامه ای است که باید برداشته شده واجرا شود .این تراشه را با 8051 مقایسه کنید که در آن ROM درونی حاوی برنامه مشابهی برای برداشت و اجرا می تواند باشد ولی به 4K بایت کد محدود است .
ROM متصل به 8031 می تواند تا 64K باید باشد .درروند افزایش ROM خارجی به 8031 دو پورت را از دست می دهید .بنابراین دو پورت I/O برای کاربر باقی می ماند . برای حل این مشکل ، می توان دو I/Oخارجی به 8031 اضافه کرد . اتصال 8031 به حافظه وپورت های I/O همچون تراشه 8255 در فصل 14 بحث شده است .همچنین انواع 8031 با سرعت های مختلف بوسیله کمپانی های متفاوت در دسترسند .
انواع میکروکنترلر 8051
گرچه 8051 رایج ترین عضو خانواده 8051 است ، ولی شما قادر نخواهید بود شماره قطعه ای بصورت 8051 ملاحظه کنید . دلیل این است که 8051 با حافظه های متفاوتی چون ROM UV-EPحافظه سریع ، NV-RAM در دسترس است که هر یک شماره قطعه متفاوتی دارد . نوع ROM UV-EP خانواده 8051 تراشه 8751 است نوع ROM سریع بوسیله کمپانی های متعدد از جمله Atmel راهی بازار شده است . 8051 نوع سریع از Atmel است که AT89C51 خوانده می شود . نوع NV-RAM از 8051 بوسیلهDallas semiconductor بنام DS500 شناخته می شود .همچنین نوع OTP ( یکبار قابل برنامه ریزی ) خانواده 8051 بوسیله سازندگان متعددی تولید شده است اکنون هر یک از تراشه های فوق را بطور خلاصه توصیف و کاربرد آنها را بیان می کنیم .
word: نوع فایل
سایز:124 KB
تعداد صفحه:108
مشخصات این فایل
عنوان: اخلاق و معاشرت در خانواده
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 28
این مقاله درمورد اخلاق و معاشرت در خانواده می باشد.
برخورد با خویشاوندان
یکی دیگر از مواردی که انسان می بایست چگونگی برخورد با آنها را بیاموزد، فامیل و خویشاوندان هستند.در روایات اسلامی وارد شده که اقوام و خویشاوندان تو، اصل،ریشه، دست وبالهای تو هستند(که با آن پرواز میکنی و بدانها نیازمندی)
،پس آنها را اکرام و احترام کن وبا آنان مراوده ورفت وآمد داشته باش.همچنین در این روایات به منافع و فواید بسیار زیاد صله رحم و رفت وآمد با خویشاوندان اشاره گردیده که ذکر بعضی از آنها بی مناسب نیست:
- صله رحم بلا را دفع می کند وعمر را (تا 10برابر)طولانی می کند.
- اخلاق را نیکو وثروت انسان را زیاد می کند.
- حساب قیامت را آسان می کند و خیر دنیا وآخرت را در پی دارد.
- انسان را از گناه باز می دارد وباعث تزکیه اعمال می شود.
- شهر ها را آباد و فقر را از بین می برد...
صله رحم و دیدار با بستگان و اقوام به قدری مهم است و بر آن تاکید شده که اگر کسی برای تحقق این امر،راهی یکساله را هم بپیماید ارزش دارد واجر و ثواب زیادی بر آن مترتب است. البته حتما ًلازم نیست که رفت وآمد بین اقوام و فامیل به گونهای باشد که باعث زحمت و گفتاری شود و مخارجی را بدنبال داشته باشد،بلکه اگر به صورت ساده و بدون خرج و زحمت هم باشد،دستور اسلام مورد عمل قرار گرفته است.
در روایتی از امام صادق(ع) نقل شده است که فرموده اند:حتی با یک سلام کردن دوستانه وگرم،و یا با پاسخ دادن برادرانه و با تلطف و مهربانی می توان صله رحم را بجای آورد. در روایتی دیگر وارد شده که نفس آزار و اذیت نکردن فامیل نیز،صله رحم حساب می شود و دارای همان آثار را خواهد داشت.
در اینجا ممکن است سوالی در ذهن انسان ایجاد شود که:گاهی بعضی از اقوام و خویشاوندان از ناحیه خودشان قهر می کنند وباعث قطع رفت وآمد می شوند. در این صورت آیا باز وظیفه است که همچنان به دیدارها ادامه داد وصله رحم نمود؟َََََ
پاسخ ما با استناد به منابع اسلامی این است که در اینگونه موارد نیز باید به سوی آنان رفت و به صله رحم با آنها را ادامه داد. قطع رابطه از طرف مقابل ،مجوز برای انجام عمل از طرف دیگر نمی شود.
پیامبر در روایتی فرمودند:صله رحم بجای آور حتی با آن کسی از اقوام و خویشاوندانت که با تو قطع ارتباط نموده، وبا آن کسی که با تو بدی کرده با خوبی برخورد کن.
از سرور شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین (ع) نیز در این زمینه روایت شده که فرموده اند:دو قدم است که نزد خداوند از همه قدمها محبوب تر است: یکی قدم برداشتن مومن برای آنکه در برابر دشمن صفی ایجاد کند وجلوی او را سد کند،ودیگر گام برداشتن به سوی قوم و خویشی که رفت وآمد را قطع کرده است.توجه به فرمایش امام علیه السلام ،می تواند بهترین راه عملی،برای ساختن افراد فامیل و جامعه باشد،چرا که آنها از مشاهده اینکه بدی آنان با خوبی و بزرگواری و لطف و محبت پاسخ داده شده است، شرمنده و خلجت زده می شوند وبه اشتباه خود پی می برند.
ذکر این نکته حائز اهمیت است که گاهی اسکان دارد وضعیتی پیش بیابد که انسان از نظر دینی موظف به قطع ارتباط و رفت و آمد با بعضی از اقوام و فامیل بشود.
به عبارت دیگر،همین روایاتی که اینگونه با تاکید،سفارش به دیدارو برقراری روابط دوستانه و حسنه با اقوام و بستگان را نموده و حتی به آن امر کرده است،واین در جایی است که خویشاوندان انسان دارای خط فکر غلط و ضد دین باشند ودر عمل هم بر ضد اسلام و نظام اسلامی، تحرکاتی داشته باشد(البته تنها داشتن سلیقه و فکر غلط ملاک نیست).
قطع رابطه پیامبر (ص) با بعضی از بستگان و فامیل مثل عموهایش که کمر به نابودی اسلام و انقلاب اسلامی آن حضرت بسته بودند، از همین مقوله می با شد.
شاید بتوان گفت که اینگونه افراد از حکم الهی در مورد صله رحم استثنا شده اند،و اطلاق عناوین ارحام و اقوام و خویشاوندان بر آنان صحیح نیست، به دلیل اینکه خداوند در قرآن مجید فرزند فاسد و منحرف حضرت نوح (ع) را جزو اهل و عیال او نمی داند وارتباط فامیلی او را (ولو به صورت حکمی) لغو می نماید.
در خاتمه این بحث،توجه خونندگان محترم را به این مسئله جلب می نماییم که:صله ارحام تنها منحصر به اقوامی که در قید حیات هستند نیست،بلکه مردگان از اقوام را هم شامل می شود،یعنی رفتن به مزار مردگان واموات از ارحام،و انجام امور خیر و فرستادن خیرات و مبرات برای آنان نیز از مصادیق صله رحم محسوب می گردد.
در روایتی آمده که امام صادق معنی ومفهوم آیه 19 سوره رعد را اینگونه بیان کرده اند:
صله ارحام و مخصوصا ً ارحام آل محمد صلی علیه و آله یعنی اهلبیت پیامبر می باشد. این روایت شامل ذریه رسول خدا (ص) و زیارت قبور امامان و امامزادگان نیز می شود.به همین جهت زیارت قبور سایر مومنین هم می تواند حکم صله ارحام را داشته باشد.
مقدمه
دعای آغازین»
برخورد با همسر
برخورد با فرزندان
با سیگار کشیدن فرزندان چگونه برخورد کنیم؟
برخورد با پدر ومادر
برخورد با خویشاوندان
کتابنامه