فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود مقاله آشنایی با نهج البلاغه

اختصاصی از فی ژوو دانلود مقاله آشنایی با نهج البلاغه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله آشنایی با نهج البلاغه


دانلود مقاله آشنایی با نهج البلاغه

نهج البلاغه یعنی راه و روش بلاغت و گردآورنده آن شریف رضی است.

  • نامی که شریف رضی بر این مجموعه نهاد گویای و جهی از کلامات علی بود که او را فرهیخته می ساخت و این وجه نهج البلاغه یعنی فصاحت و بلاغت کلام و نفوذ آن تا عمق جان البته آنچه شریف رضی از بیانات و مکتوبات امیر مومنان علی (ع) گردآورده و آن را نهج البلاغه نامیده است و تنها راه و روش بلاغت نیست بلکه ترجمانی از قرآن و آموزهای نبوی و راه روش هدایت است.
  • نهج البلاغه در سال 400 ق گردآوری شده است این عصر مصادف با دوره خلافت عباسیان می باشد که پس از دوره تحولات بزرگ سیاسی شکل گرفت.
  • دوره نخست خلاف عباسیان از سال 132 تا 232 است و عباسیان به قلع و قمع مخالفان برداشته و استبدادی ختنی همچون امویان را تشکیل دادند و سلطه گری نمودند.

دوره دوم خلافت عباسیان 232 تا 334 ق است که دوره حاکمیت فتری گری و سرکوب اندیشه ورزی است در این دوره شیعه سخت تحت تعقیب و شکنجه قرار گرفتند و مردم از زهی جان به پنهان داشتنی اندشیه های خود اقدام کردند.

دوره خلافت عباسیان از سال 334 تا 447 ق است که با ورود معز الدوله احمد ابن بویه به دستگاه خلافت عباسی و دگرگون شدن قدرت عباسیان و پیدایش فضای سیاسی جدید شکل گرفت.


 

گردآورنده نهج البلاغه:

ابوالحسن محمد بن حسین موسوی معروف به سید رضی و شریف رضی است او در سال 359 ق در نیمه دوم سده چهارم دیده جهان به جان گشود و در سال 406 ق در اوایل قرن 5 به سوی دار فانی شتافت.

سبک تالیف نهج البلاغه:

3 شاخه اصلی دارد:

  • گزینشی بودن مطالب.
  • انتخاب بلیع ترین آموزه های امام علی (ع)
  • استخراج انواع مطالب و موضوعات.

باب بندی نهج البلاغه:

  • خطبه ها و فرمان ها.
  • نامه ها و پیغام ها.
  • کلمات حکمت آمیز و موعظه ها.

کمیته نهج البلاغه:

نهج البلاغه گزینشی است بی نظیر از کلام انسانی به این دلیل که شامل 241 خطبه و کلام 79 نامه و مکتوب و 489 حکمت و موعظه می شود.

  • شریف رضی قسمتی از مطالب امیر المومنان را از کتاب هایی که در دسترس داشت. گزینشی کرد البته بسیاری از آن کتاب که در اثر درگیری های جنگ ها و تحولات از میان رفته.
  • یعقوبی اظهار می کند که مردم در زمان او 400 خطبه از خطبه های امیرالمومنان را به خاطر سپرده بودن و این خطبه ها میان آنان رایج بوده است.

کیفیت نهج البلاغه:

نهج البلاغه از وجوه مختلف، و گفت و بی نظیر است واژه ها و مفردات و ترکیبات و جملات بافت و هندسه کلام، فوت و استحکام آورگی و موسیقی کلام، لطافت و سحر بیان، زیبایی و ارزش ادبی، وجوه متعدد، عمق معانی تاثیر گذاری، راه گشایی و...

امیرالمومنان در خطبه ای جنبه رقهود کرده است:

الا و انَّ الیومَ الفَمارَ، غَدا السِّبَافَ و السیقهُ الجنَّهُ و الغایهُ النارُ

معنی: آگاه باشید که امروز، روز تمرین و فردا روز مسابقه است خط پایان دراز و سخت است و نهایت کار بازنده آتش است.

  • « مضمار» در لغت به معنای مکان یا زمان لاغر شدن است.

امیرمومنان در عهدنامه مالک اشتردر دستورالعملی مدیریتی فرموده است:

وَ اِن ظَنَّتِ الرَّعیَّهُ بک حَیفا فَاصبحر لَهُم بهُذرُک

اگر مردمان کج شدن[ از حق] و ستمگری را درباره تو گمان بردند دلیل خود را [ که از حق منحرف شده ای و سعی نکرده ای]  برایشان آشکار کنی.

شامل 7 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله آشنایی با نهج البلاغه

دانلود پاورپوینت تفسیری بر نهج البلاغه (فصل3)

اختصاصی از فی ژوو دانلود پاورپوینت تفسیری بر نهج البلاغه (فصل3) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت تفسیری بر نهج البلاغه (فصل3)


دانلود پاورپوینت تفسیری بر نهج البلاغه (فصل3)
فصل سوم :

حقوق شناسی

اهداف:

هدف ار ارائه مطالب فصل حقوق شناسی این است که خواننده :
با مفهوم واژه حق و کاربرد آن در نهج البلاغه آشنا شود.
به جایگاه حقوق در نهج البلاغه پی ببرد.
مفهوم حقوق مداری را دریابد.
با حقوق متقابل آشنا شود.
اقسام حقوق را بداند.
به پیامدهای پایبندی به حقوق دیگران و زایل کردن آنان توجه نماید.
الف) مفهوم شناسی حق

حق در نهج البلاغه در پنج معنا به کار رفته است که دو معنای آن حقیقی و سه معنای آن اعتباری است که عبارتند از :

حق به معنای واقعیت و امر واقعی ، یعنی به واقعیت عینی و خارجی، حق گفته می شود. مثلا مرگ امری واقعی است، از این رو حق است.

فَإِنَّهُ وَاللهِ الْجِدُّ لاَ اللَّعِبُ، وَالْحَقُّ لاَ الْکَذِبُ، وَمَا هُوَ إِلاَّ الْمَوْتُ أَسْمَعَ دَاعِیهِ، وَأَعْجَلَ حَادِیهِ

سوگند به خدا!امر مهمی است، واقعیت است و شوخی نیست! حق است و دروغ پردازی نیست، و این امر واقعی، مرگ است که منادی آن  دعوتش را شنواند و سرود خوان آن همه را شتابان خواند!

همچنین است کروی بودن زمین و سیال بودن مایعات و سوزان بودن آتش.

سید رضی، نهج البلاغه، خطبه 132 .

حق به معنای حقیقت، یعنی به ادراک مطابق با واقع که حقیقت است، حق گفته می شود. مثلا ادراک اینکه مرگ وجود دارد و اعتراف بدان یک حقیقت است، از این رو حق است.

[وتبع جنازة فسمع رجلاً یَضحک، فقال علیه السلام :] کَأَنَّ الْمَوْتَ فِیهَا عَلَى غَیْرِنَا کُتِبَ، وَکَأَنَّ الْحَقَّ فِیهَا عَلَى غَیْرِنَا وَجَبَ، وَکَأَنَّ الَّذِی نَرَى مِنَ الاََْمْوَاتِ سَفْرٌعَمَّا قَلِیلٍ إِلَیْنَا رَاجِعُونَ! نُبَوِّئُهُمْأَجْدَاثَهُمْنَأْکُلُ تُرَاثَهُمْ کَأَنَّا مُخَلَّدُونَ، قَدْ نَسِینَا کُلَّ وَاعِظٍ وَوَاعِظَةٍ، وَرُمِینَا بِکُلِّ جَائِحَةٍ.

[و امام علی(ع) در پی جنازه ای می رفت، شنید مردی می خندد، فرمود:] گویا مرگ را در دنیا بر جزء مانوشته اند، گویا حق( مرگ) را در آن برعهده جز ما گذاشته اند، گویی آنچه از مردگان می بینیم، مسافرانند که به زودی نزد ما می آیند آنان را در گورهایشان جای می دهیم و میراثشان را می خوریم، گویا ما پس از آن جاودان به سر می بریم. سپس پند پند دهندگان [ اعم از زن و مرد] را فراموش می کنیم و به هر بلا و آفتی گرفتار می شویم.

همان حکمت 122 .

همچنین است ادراک و اعتراف به کروی بودن زمین و سیال بودن مایعات و سوزان بودن آتش. این دو معنا، معانی حقیقی حق هستند؛ اما معانی اعتباری آن عبارت است از :

حق به معنای اجازه و رخصت، مثلا وقتی می گوییم آدمیان حق پرسش دارند، معنایش این است که رخصت دارند و در استفاده از این حق مخیرند، و این امر برای آنان مجاز است. یکی از یاران علی(ع) پرسشی نااستوار و ناسنجیده از امام کرد و حضرت آن را پاسخ داد و بر حق پرسش گری آدمیان تاکید کرد و فرمود.

« وَ لَک ... حَقُّ المَساَلَهِ: تو را ... حق پرسش است.»

همچنین حق مسکن، حق شغل و حق انتخاب همسر.

حق به معنای استحقاق، یعنی سزاواری، یعنی سزاواری شخص نسبت به چیزی. امیرمومنان علی(ع) در نامه ای به یکی از کارگزارانش چنین نوشته است:

فَلْیَکُنْ أَمْرُ النَّاسِ عِنْدَکَ فِی الْحَقِّ سَوَاءً،

پس باید کار مردم در آنچه حق است (استحقاق آن را دارند و سزاوار آن هستند) نزد تو یکسان باشد!

همچنین است حق تشویق و تنبیه، حق پاداش و مجازات.

حق به معنای طلب مطالبه، یعنی کسی از دیگری مطالبه و انتظاری داشته باشد و به طور متقابل این امر برای آن دیگری هم لحاظ شود. مانند حق مردم بر زمامداری، و بالعکس.

حَقُّ الْوَالِی عَلَى الرَّعِیَّةِ، وَحَقُّ الرَّعِیَّةِ، عَلَى الْوَالِی،

حق زمامدار بر مردم، و حق مردم بر زمامدار.

آنچه در حقیق شناسی مطرح است، شناخت حقوق اعتباری و لحاظ کردن رعایت آنهاست که در ایم صورت مناسبات و روابط انسانی جایگاه درست خود را می یابد.

همچنین است حق دو همسر نسبت به همه، حق پدر و مادر به فرزندان، و حق فرزندان به پدر و مادر.

ب) جایگاه حقوق

شناخت حقوق و توجه به حقوق متقابل و محور قرار گرفتن حقوق در زندگی، بنیان زندگی سالم و سعادت آمیز است. تاز مانی که آدمیان به حق های گوناگون واقف نشوند و رعایت آن حقوق را محور رفتار مناسبات خود قرار ندهند، زندگی انسانی از تکیه گاهی محکم برخوردار نخواهد شد. بسیاری از ستمگری ها و بی عدالتی و بی عدالتی ورفتارهای غیر اخلاقی، از نشناختن حقوق و نا آگاهی به حقوق دیگران و عدم پایبندی به حقوق بر می خیزد. بنابریان از عوامل مهم و اساسی اصلاح رفتارها، مناسبات و کردارها، حقوق شناسی و پایبندی به حقوق است.

امیرمومنان علی (ع) در دورانحکومت خویش در مطرح کردن حقوق و پایبندی به آن تلاش بسیار کرد. در اندیشه امام، حق آموختنی است و تازمانی که مردم حرمت نیابند و حقوق مداری را نیاموزند و برمبنای آن تربیت نشوند، نظام اجتماعی و سیاسی و حکومتی به درستی حقوق مدار نمی شود ؛

شامل 36 اسلاید powerpoint


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت تفسیری بر نهج البلاغه (فصل3)

تحقیق در مورد رهبری در نهج البلاغه

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد رهبری در نهج البلاغه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد رهبری در نهج البلاغه


تحقیق در مورد رهبری در نهج البلاغه

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 9
فهرست مطالب:

چکیده

مقایسه رهبری از دیدگاه دانشمندان غربی و امام علی(ع)

ویژگیهای رهبر از دیدگاه دانشمندان مدیریت و امام علی (ع)

نتیجه گیری

منابع و مأخذ:

 

چکیده

دیدگاههای دانشمندان غربی درقبال رهبری، دیدگاهی است که براساس آن فردی که عنوان رهبر گروه را دارد به دلیل ویژگیهای خاص، توانایی نفوذ در دیدگاهها، نگرشها، انتظارات و اهداف دیگر افراد یا گروهها را دارد و نتیجه این نفوذ نیز تحقق اهداف سازمان و یا اهداف گروهی است. در مقابل، دیدگاه امام علی(ع) نسبت به رهبری، دیدگاهی مردم محور است که اگر نفوذی و فرمانی وجود دارد درجهت اهداف زیردستان و رفاه عامه مردم است و اگر رهبر به دنبال تحقق اهداف سازمان و مجموعه خاص خود است، این اهداف چیزی جز رضایت مردم نیست و اینجاست که امام علی (ع) رهبری را وظیفه ای سنگین و مسئولیتی دشوار می داند.

این مقاله سعی بر آن دارد که بادیدگاهی تطبیقی به مقایسه دیدگاههای اندیشمندان مدیریت و امام علی(ع)، درمورد تعاریف، ویژگیها، شرایط و مهارتهای رهبر در رفتار با زیردستان و فرادستان بپردازد.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد رهبری در نهج البلاغه

تحقیق در مورد ویژگی های یاران پیامبر(ص) در خطبه 55 نهج البلاغه

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد ویژگی های یاران پیامبر(ص) در خطبه 55 نهج البلاغه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد ویژگی های یاران پیامبر(ص) در خطبه 55 نهج البلاغه


تحقیق در مورد ویژگی های یاران پیامبر(ص) در خطبه 55 نهج البلاغه

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه14

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، شعبه خراسان رضوی، حسن جمشیدی، پژوهشگر علوم دینی در ادامه جلسات بررسی موضوعی نهج البلاغه با عنوان «پیامبر در نهج البلاغه» که در دفتر خبر گزاری قرآنی ایران در مشهد برگزار شد، به بررسی فرازی از خطبه 55 حضرت امیر درنهج البلاغه پرداخت.

دراین خطبه آمده است: و لقد کنا مع رسول الله -صلى الله علیه- نقتل آباءنا و أبناءنا و إخواننا و أخوالنا و أعمامنا، لا یزیدنا ذلک إلا إیمانا و تسلیما، و مضیّا على ممض الالم، و جدّا على جهاد العدو، و لقد کان الرجل منا و الآخر من عدونا یتصاولان تصاول الفحلین، یتخالسان أنفسهما أیهما یسقی صاحبه کأس المنون، فمرة لنا من عدونا، و مرة لعدونا منا، فلما رآنا الله صدقا صبرا أنزل بعدونا الکبت، و أنزل علینا النصر، و حتی استقر الاسلام ملقیا جرانه و متبوئا اوطانه. و لعمری لو کنا نأتى ما أتیتم ما قام للدین عمودا و لا اخضر للایمان عودا و أیم الله لتحتلبنها دما، و لتتبعنها


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد ویژگی های یاران پیامبر(ص) در خطبه 55 نهج البلاغه

تحقیق در مورد قرآن در نهج البلاغه

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد قرآن در نهج البلاغه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد قرآن در نهج البلاغه


تحقیق در مورد قرآن در نهج البلاغه

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه2

نهج البلاغه ظهور حضرت مهدی (عج) را بیشتر از دریچه عدل و امید به نظاره می نشیند هفتمین جلسه کارگاههای تخصصی اندیشه شناسی امام علی (ع)با موضوع امام عصر (عج) در نهج البلاغه با هدف آشنایی دانشجویان با دیدگاه و بینش انسان شناسناه امام علی (ع) در دانشگاه تربیت معلم کرج برگزار شد .

به گزارش خبرنگار گروه دین و اندیشه خبرگزاری مهر از کرج ، پریسا پرند دبیر کانون نهج البلاغه معاونت فرهنگی جهاد دانشگاهی واحد تربیت معلم در این کارگاه به بررسی دیدگاههای حضرت امام علی (ع) درباره امام عصر (عج) پرداخت و گفت : بشریت سالهاست که در انتظار بس بزرگی،بی قرار است ، توده های عظیم انسانی هر کدام به فراخوان حال و مجال دین و فرهنگ خویش در انتظار آمدن اصلاح گر توانمند و بزرگ جهانی به سر می برند. در این میان انبیاء و امامان معصوم بیش از دیگران از انتظار و شرایط آن ظهور و علائم آن دوران ظهور و ره آورد آن سخن گفته اند.

پریسا پرند افزود: امیر مومنان علی (ع) در نهج البلاغه به صورتهای مختلفی از عزیز دلها وآن یار سفر کرده یاد نموده ، گاه از یاد شیرین و سیمای دیدنی مهدی سخن گفته و گاه از آئینه روشن بشری در زمان ظهور امام زمان و آخر الزمان و علائم آن سخن به میان آورده است و در برخی جملات از ویژگی های حکومت جهانی آن حضرت و ره آورد آن فرموده و عنوان نموده که چگونه عدالت در آن دوران فراگیر و جهانی خواهد شد و اسلام و قرآن و سنت زنده خواهد گشت و فاسدان و ستمگران به مجازات خویش خواهند رسید .

وی ادامه داد : یاد شیرین مهدی و عشق مولا به فرزندان معصومش مخصوصاً امام زمان (ع)امان نمی دهد که از آنها و اوصاف و کمالاتشان در جای خالی نهج البلاغه یادی نکند و مردم زمان خود و آیندگان را به این صورت آگاه نکند .

حضرت علی (ع) در این خصوص فرمود : "آه آه شوقاً ال رویتهم " آه آه چقدر مشتاق دیدارشان هستیم "مخصوصاً دوران ظهور آن حضرت و استقرار حکومت عادله او که جمال و کمال و دولت و صولت گرد هم آمده ، سخت مورد اشتیاق امیر مومنان بوده است .لذا مولا فرمود : "یا شوقاً الی رویتهم فی حال ظهور دولتهم " چقدر مشتاق دیدار آنها هستم در آن زمان


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد قرآن در نهج البلاغه