بررسی احکام فقهی و حقوقی اسقاط جنین

اختصاصی از فی ژوو بررسی احکام فقهی و حقوقی اسقاط جنین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در این مقاله عنوان (جنایت) از نظر لغوی قوانین عرفی و شریعت اسلامی مورد بررسی قرار گرفته است. گفتار نخست بحث به حکم تکلیفی سقط جنین ؛ یعنی حرمت اختصاص دارد و با استفاده از منابع فقهی و کلمات فقها حکم حرمت اثبات شده است.
در گفتار دوم مساله اثبات دیه یا قصاص بر جانی مورد بحث قرار گرفته است و در گفتار سوم به طور مفصل به وراث حق قصاص یا دیه پرداخته شده است . در ادامه نیز به مناسبت به حکم کفاره با توجه به نظرات فقهی اشاره شده است.

فایل با فرمت word  و قابل ویرایش بوده و دارای 27 صفحه می باشد .

کتاب عقل فقهی

اختصاصی از فی ژوو کتاب عقل فقهی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کتاب عقل فقهی - بررسی برخی آموزه های رایج در حوزه علمیه - حجت السلام و مسلمین عباس یزدانی 

بررسی قاعدة فقهی العقود تابعة للقصود در فقه شیعه و اهل سنت

اختصاصی از فی ژوو بررسی قاعدة فقهی العقود تابعة للقصود در فقه شیعه و اهل سنت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه کارشناسی ارشد الهیات

گرایش فقه و مبانی حقوق اسلامی

149 صفحه

چکیده:   

این پایان نامه، پژوهشی پیرامون قاعده ى فقهی « العقود تابعة للقصود » در فقه شیعه و اهل سنت می باشد که شامل یک پیشگفتار و پنج فصل است. پیش گفتار در بردارندة بیان مسأله تحقیق، اهمیت تحقیق، پیشینة تحقیق، فرضیه ها ، اهداف وروش تحقیق است. فصل اول به بیان مراحل شکل گیری دانش قواعد فقهی در فقه شیعه و اهل سنت و تبیین معنای برخی اصطلاحات مورد نیاز و مفردات قاعده، از منظر دو دیدگاه اختصاص دارد.

      فصل دوم،‌ در بارة مفاد و ادلة اثبات قاعده و گسترة شمول آن است و بیان می کند که این قاعده به این معنا است که عقد، وجوداً و عدماً تابع قصد است. مراد از قصد، قصد ابراز شده است نه قصد درونی؛ منظور از تبعیت، آن است که قصد در تحقق عقد مؤثر است. در بارة شمول قاعده چنین بیان می شود که این قاعده، موارد زیر را فرا می گیرد: مفهوم عقد، مقتضای عقد، مقتضای اطلاق عقد؛ ولی موارد زیر را در برنمی گیرد: موارد انصراف، شرایط ضمنی عقد، ‌شروط و موانع عقد ،آثار و احکام مُنشأ، ضمان بایع نسبت به مبیع تلف شده پیش از قبض و ضمان تلف در زمان خیار. دلایل اثبات این قاعده عبارت است از: اجماع، روایات، خروج از اصالت فساد، مفهوم انشا، مفهوم عقد، بنای عقلا و دلیل عقل .

        در فصل سوم، موارد نقض این قاعده شمرده ، به توجیه آنها پرداخته شده است، مِن جمله: صحت بیعی که غاصب برای خودش انجام میدهد، صحت عقد مکره بعد از لحوق رضایت، در فصل چهارم به کاربرد قاعده مورد بحث، در عقود مستحدث اشاره شده است و فصل پنجم به جمع بندی ، نتیجه گیری، ارائه پیشنهادات و معرفی منابع اختصاص یافته است.

کلید واژه: العقود، قاعدة فقهی، قاعدة اصولی، مسئله فقهی و اصولی، تبعیت، قصد

مقاله ماهیت فقهی و حقوقی اجاره به شرط تملیک - word

اختصاصی از فی ژوو مقاله ماهیت فقهی و حقوقی اجاره به شرط تملیک - word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ماهیت فقهی و حقوقی اجاره به شرط تملیک

با فرمت قابل ویرایش word

تعداد صفحات:12 صفحه

تکه های از عناوین متن

مقدمه

نیازهای اجتماعی و اقتصادی که هر روز برای جامعه به وجود می آید، نیازمند راهکارها و مکانیزم جدیدی می باشد. با توجه به ویژگیی جامعه اسلامی؛ این راهکارها باید از یک طرف دارای ویژگیهای معاملات ربوی نباشند و از طرف دیگر پاسخگوی نیازهای جامعه در زمینه فعالیت های پویا و سالم اقتصادی باشند تا از این طریق نیاز مردم را به انواع مختلف قراردادها و عقود برآورده سازند. یکی از این راهکارها؛ قرارداد عقلایی و مورد نیاز جامعه، قرار داد (عقد) اجاره به شرط تملیک است. هر چند این قرارداد یک عقدی است جدید که بنا به مقتضای ضرورت جامعه به وجود آمده است اما می توان ماهیت فقهی و حقوقی آن را از لابلای احکام سایر معاملات و شروط بدست آورد و با تعمق در مدارک و منابع اسلامی اشکالات که ممکن است بر این قرارداد مطرح شده و یا وارد گردد، دفع گردیده و پاسخ مقتضی داده شود.

 واژگان کلیدی: اجاره به شرط تملیک/ بیع/ اجاره/ تملیک/ شرط ضمن العقد.

بررسی فقهی حقوقی طلاق عسروحرج

اختصاصی از فی ژوو بررسی فقهی حقوقی طلاق عسروحرج دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

  فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات74

مقدمه

پیوند زناشویی در اسلام همانند قراردادهای دیگر بشر نیست آثاری که بر آن بار
می شود صرفا حقوق مادی نیست بلکه پیوندی مقدس است که برای آرامش روح و جسم بشر، لازم و ضروری است. قرآن کریم در آیات بسیاری به آن فرمان داده و افراد بی همسر را تشویق بدان کرده است. پیامبر عظیم الشأن و ائمه اطهار (ع) نیز بسیار به ازدواج تأکید کرده اند و در بر انگیختن مسلمانان از هر وسیله ممکن استفاده کرده اند، پیامبر گرامی تأکید می کنند که خداوند، یاور کسانی است که به ازدواج، پناه می آورند، افتخار می کنند که ازدواج، نسبت اوست و برائت می جویند از کسانیکه از ازدواج روی گردانند و مسلمانان را بر حذر می دارند از این که بخاطر ترس از فقر و ناداری، تن به ازدواج ندهند.

همان گونه که در اسلام، ازدواج، امری مقدس و پسندیده است و برای ثبات و پایداری آن تاکید فراوان شده، طلاق، امری ناپسند و نا مقدس است و برای جلوگیری از آن از هر وسیله ممکن استفاده شده و از آن درکلمات شارع مقدس، به مبغوض ترین حلالها تعبیر شده و امری است که خشم خداوند را به دنبال دارد. بدترین خانه نزد خداوند، خانه ای است که به واسطه طلاق، از هم پاشیده باشد. خداوند از کسانی که به طلاق روی می آورند، بیزار است و هنگامی که طلاق رخ می دهد، عرش خداوندی به لرزه در می آید. اسلام به ازدواج، امر می کند و مسلمانان را به تشکیل زندگی خانوادگی، تحریک می کند به جهت زندگی سعادتمند آرامش فکری، روحی و اخلاقی وجسمی، هر چند انگیزه های تشکیل خانواده، بسیار است و می تواند عامل درونی و تقاضای فطرت باشد و یا نیاز اقتصادی و ازدیاد نسل، ولی هدف از تشکیل زندگی زناشویی، سعادت انسان است. برای رسیدن به این هدف، اسلام برای تشکیل خانواده، پاکی و دین داری، پرهیزگاری و سایر صفات نیک انسانی زن و مرد را با توجه بیشتری مد نظر قرار
می دهد و بی دقتی در امر خطیر ازدواج را شایسته زن و مرد نمی داند هر یک از زن و مرد به حکم خلقت نسبت به هم وضع و موقع خاصی دارند که قابل عوض شدن یا همانند شدن نیست. این وضع و موقع خاص به نوبه خود علت اموری است و از آن جمله حق طلاق است.

از نظر اسلام منتهای اهانت و تحقیر برای یک زن این است که مرد بگوید من تو را دوست ندارم و از تو تنفر دارم، و آنگاه قانون بخواهد به زور و اجبار آن زن را در خانه آن مرد نگه دارد. قانون می تواند اجباراً زن را در خانه مرد نگه دارد، ولی قادر نیست زن را در مقام طبیعی خود در محیط زناشویی یعنی مقام محبوبیت و مرکزیت نگهداری کند. قانون قادر است مرد رامجبور به نگهداری از زن و پرداخت نفقه و غیره بکند اما قادر نیست مرد را در مقام و مرتبه یک فداکار و به صورت یک نقطه گردان درگرد یک نقطه مرکزی نگهدارد. از این رو هر زمان که شعله محبت وعلاقه مرد خاموش شود، ازدواج از نظر طبیعی مرده است.

زنی که سالها با صمیمیت در خانه مردی زندگی می کند و چون میان او و خودش دوگانگی قائل نیست و آن خانه را خانه خود و لانه خود می داند منتهای خدمت و مجاهدت را برای سروسامان دادن به آن بکار میبرد. نیروی جوانی و سلامت خود را فدای خانه و لانه و آشیانه و در واقع فدای شوهر می کند.

مقدمه. 1

1ـ تعاریف عسروحرج. 5

الف ـ تعاریف لغوی.. 5

ب ـ تعاریف حقوقی. 5

2ـ تعاریف عسر و حرج در متون فقه. 6

الف ـ تعریف عسروحرج در قرآن. 6

ب ـ عسروحرج در روایات و احادیث.. 6

1ـ قاعده عسروحرج و ارکان فقهی آن. 8

2ـ اوصاف اختصاصی قاعده عسروحرج. 9

نظریه «حادثه پیش بینی نشده» یا «نظریه تغییر اوضاع و احوال». 15

نتیجه. 17

1ـ نظریه مرحوم شیخ مرتضی انصاری.. 18

2ـ نظریه حضرت  امام خمینی (ره ) 19

سابقه اصلاحات قانونگذاری.. 24

چگونگی اقامه دعوی به درخواست زن مطابق ماده مصوب 1314. 25

فصل دوم: تحول تاریخی ماده 1130 قانون مدنی.. 30

1ـ ظهور قاعده عسروحرج در اولین اصلاحیه ماده 1130 قانونی مدنی.. 30

2ـ مبنای فقهی اصلاح ماده 1130 قانون مدنی.. 31

3ـ دایره شمول عسروحرج در ماده 1130 اصلاحی.. 32

عسروحرج مورد نظر قانونگذار معطوف به آینده است.. 32

معیار تمیز عسروحرج در ماده 1130اصلاحی 1361. 33

مصادیق «خاص» عسروحرج زوجه و ماده 1130 قانون مدنی.. 34

4ـ ماهیت عسروحرج زوجه در ماده 1130 قانون مدنی.. 35

5ـ آخرین اصلاحیه ماده 1130 قانون مدنی و مصادیق اجرائی آن. 36

6ـ منظور از آخرین اصلاحیه قانونگذاری چیست؟ 37

7ـ دلائل اثباتی عسروحرج زوجه. 37

8ـ ضرورت صدور حکم بر مبنای اثبات عسروحرج زوجه. 38

9ـ عناوین موضوعی عسروحرج زوجه در ماده 1130 قانون مدنی.. 39

10ـ تقسیم بندی عناوین عسروحرج زوجه. 40

1ـ عسروحرج زوجه در نتیجه عوامل طبیعی یا عسروحرج حقیقی.. 40

الف ) عسروحرج زوجه در نتیجه اعتیاد مضر غیر قابل تحمل.. 40

ب ) عقیم بودن زوج و عسرو حرج حقیقی زن. 41

ج ) جلوگیری از بچه دار شدن زن و عسروحرج زوجه. 41

2ـ عسروحرج در نتیجه عوامل خارجی یا عسروحرج واقعی.. 42

الف ) حبس قطعی و طولانی زوج و عسروحرج زوجه. 42

ب ) غیبت طولانی شوهر و عسروحرج واقعی زن. 43

ج ) ترک زندگی خانوادگی از ناحیه شوهر و حرج زن. 44

3ـ عسروحرج شخصی و موقعیت زوجه. 44

الف ) استنکاف یا عجز شوهر از نفقه و عسروحرج زن. 44

ب ) عسروحرج شخصی زن و طلاق با وکالت زن. 45

قاعده عسروحرج در آراء قضایی.. 46

1ـ اعتیاد زوج و عسر و حرج زوجه. 46

2ـ غیبت زوج و عسروحرج زوجه. 48

3ـ ترک نفقه و عسروحرج زوجه. 49

4ـ انتخاب همسر دیگر و عسروحرج زوجه. 49

نتایج عسروحرج زوجه و وظایف کنونی.. 51

فهرست منابع. 55