فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود پاورپوینت آرشی دیگر / نیک رایان فارسی نهم- 23 اسلاید

اختصاصی از فی ژوو دانلود پاورپوینت آرشی دیگر / نیک رایان فارسی نهم- 23 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت آرشی دیگر / نیک رایان فارسی نهم- 23 اسلاید


دانلود پاورپوینت آرشی دیگر / نیک رایان فارسی نهم- 23 اسلاید

 

 

 

 

 

 

 

آرایه های ادبی :

پروا کردن تکبیر: استعاره ( تکبیر مانند پرنده ای است که پرش را باز کرد ) / (تکبیر ) در میان آتش و باروت ، غوغا کرد : تشخیص /آتش ، باروت ، نارنجک و تانک : مراعات نظیر / دهان تانک : تشخیص / کودکی از جنس نارنجک در دهان تانک ها افتاد : کنایه

نکته دستوری :

ناگهان : قید / کرد : فعل ماضی / افتاد : ماضی ساده / نارنجک : مشتق

 

 

آرایه های ادبی :

دست دشت : تشخیص / دست و دشت : جناس / دف زدن آسمان : تشخیص و کنایه از شادی کردن / شهر : مجازا مردم شهر / کف : ایهام 1-کف روی آب 2- دست زدن ( صدای برخورد امواج ) / به خویش آمدن : کنایه / (شهر ) چشم را وا کرد : تشخیص

نکته دستوری :

لخظه ای دیگر : ترکیب وصفی است و نقش قید زمان را دارد / تنها : قید / تلی : نهاد / خاکستر : متمم / خاکستر خاموش : ترکیب وصفی / شط خرمشهر : نهاد / اشک آلوده : صفت مشتق – مرکب 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت آرشی دیگر / نیک رایان فارسی نهم- 23 اسلاید

دانلود مقاله نیک سرشتی بشر

اختصاصی از فی ژوو دانلود مقاله نیک سرشتی بشر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله نیک سرشتی بشر


دانلود مقاله نیک سرشتی بشر

بنا به گفته مشهور هابز :«زندگی بشر ، در انزوا و فقیرانه و بسیار کثیف و خشن و حیوانی و کوتاه خواهد گذشت».1

مسیحیت نیز با طرح نظریه «گناه نخستین»2 طبیعت انسان را دارای نقیصه ای ذاتی و مقدر می داند. گناهکاری داتی در الهیات مسیحی ، گناه آدم (ع) است ، که در نتیجه آن نوع بشر خود را از فیض خدا دور کرده است. مسیحیان این کیفیت را از طبیعت بشری می دانند که از اصل شرور است و باید به وسیله ای از آن جلوگیری شود و معتقدند که «غسل تعمید» ، این گناه اساسی را از انسان می زداید ، ولی همچنان تمایل به گناه کردن در انسان باقی می ماند.

معنای نظریه گناه اولیه در یک نگاه خوش بینانه تر به انسان ، عبارت از این است که هیچ یک از اعمال ما نمی تواند مطابق با معیارهای کامل الهی باشد ، نه اینکه ما انسانها کاملاً پلید هستیم و هیچ کار خوبی از ما صادر نمی شود.3

برخی روانشناسان انسانگرا ، نگاهی خوش بینانه به طبیعت انسان دارند. به عنوان نمون ، «کارل راجز» معتقد است که اگر انسانها به نوع خاصی از زندگی اجتماعی مجبور نشوند و همان گونه که خود می خواهند عمل و تجربه کنند و با اعمال مقررات و تحمیل ارزشهای اجتماعی در روند رشد آنها اخلال نشود ، گرایش به خوبی خواهند داشت و برای خود و جامعه عنصری مفید خواهند بود.

قرآن کریم درباره انسان دو گونه اظهار نظر کرده است. در برخی از آیات ، از کرامت و بزرگی او سخن به میان آمده و امیال و گرایشها و شناختهای مثبتی به او نسبت داده شده است :

شامل 10 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله نیک سرشتی بشر

دانلود تحقیق نیک سرشتی بشر

اختصاصی از فی ژوو دانلود تحقیق نیک سرشتی بشر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق نیک سرشتی بشر


دانلود تحقیق نیک سرشتی بشر

لقد خلقنا الانسان فی احسن لقویم لم رزقناه افسل ساملین الا الذین آمنو و عملوالصالحات

به راستی انسان را در نیکوترین اعتدال آفریدیم، سپس او را به پست ترین مراتب باز گرداندیم، مگر کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته کردند.

نیک سرشتی بشر

متفکرانی که به قضاوت ارزشی در باب طبیعت انسان دست یازدیده اند، آدمی را در وضع طبیعی خویش موضوع قرار داده اند. مقصود از موضع طبیعی آن است که ذات انسان صرف نظر از فشارهای محیطی یا  مجازاتهای قانونی و وعده و وعیدهای اخروی به لحاظ میل به خیرات و نیکیها یا تباهیها و فسادها چه اقتضایی دارد. آیا انسان ذاتاً موجودی شریر و تبهکار و خود محور است یا آنکه طبیعت انسان میل به خیرات   و نیکیها د ارد و ایم تربیت غلط یا جو اجتماعی ناسالم است که او را به سوی بدیها سوق می دهد؟

آن دسته از کسانی که از اساس منکر وجود طبیعت و سرشت مشترک برای انسانها هستند هیچ گونه قضاوت ارزشی درباره طبیعت انسان ندارد زیرا موضوعی برای قضاوت باقی نمی ماند. به عنوان مثال روانشناسان رفتارگرا و اگزیستانسیالیست ها انسان را معلول عوامل محیطی و تربیتی می دانند. از نظر آنان انسان حیوانی با قدرت یادگیری بسیار بالاست؛ بنابراین اگر تحت تربیت اخلاقی صحیح واقع شود موجودی اخلاقی و خیر خواه خواهد شد و اگر تحت تربیت غلط باشد و میل به فسار و تباهی را در او پرورش دهد موجودی شریر خواهد شد. اگزیستانیسالیستها نیز با زاویه دیدی کاملاً متفاوت به نتیجه ای مشترک با رفتارگرایان می رسند. از نظر آنها نیز انسان فاقد ذات و ماهیت مشخص و ثابت است. آنسان مانند مومی است که می تواند با انتخاب و اراده آزاد خویش را شکل دهد. پس انسان داتاً نه بد است و نه خوب و مسئول اعمال و روحیات خویش است. ساختار شخصیتی، روحیات، ارزشها و فضایل و نیات و کلیه شوون یک انسان همگی با انتخاب و اراده آزاد اتو شکل گرفته اند. بنابراین هر گونه قضاوت درباره ذات و طبیعت او همانطور که از نظر رفتارگرایان، قضاوتهای ارزشی باید شامل عوامل تربیتی و مربیان شود نه ذات و طبیعت فرد.

رخی از اندیشمندان و حتی برخی از مذاهب بانگرشی منفی نسبت به طبیعت بشر می نگرند. ((توماس هابز)) با دیدی مادیگرایانه منکر وجود جوهر روحانی در انسان است و شدیداً به طبیعت انسانی بدیین است و او را موجودی خودخواه و برتری طلب می داند. از نظر وی انسان غریزه صیانت و حفظ ذات تنها به فکر حفظ امنیت خویش است و در این راه به هر کاری دست می زند. اگر انسانها به حال طبیعی خود رها شوند و ترس از قانون و مجازاتهای سنگین در کار نباشد و هیچ حکومت و قانونی آنها را کنترل نکند  بنا به گفته مشهور هابز :«زندگی بشر ، در انزوا و فقیرانه و بسیار کثیف و خشن و حیوانی و کوتاه خواهد گذشت

شامل 23 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق نیک سرشتی بشر