فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

پروژه تاریخ زندگی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم )قبل وبعد ازبعثت. doc

اختصاصی از فی ژوو پروژه تاریخ زندگی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم )قبل وبعد ازبعثت. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه تاریخ زندگی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم )قبل وبعد ازبعثت. doc


پروژه تاریخ زندگی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم  )قبل وبعد ازبعثت. doc

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 150 صفحه

 

چکیده:

در نوشته حاضر مطالبی درباره تاریخ زندگانی پیامبر (صلی الله علیه و آله) قبل و بعد از بعثت در چندین فصل به نگارش در آمده است که هر فصل زیر مجموعه‌های خاص به خود را دارد که عبارتند از:

فصل نخست در مورد میلاد و کودکی پیامبر (صلی الله علیه و آله) می باشد که شامل وقوع حوادث شب میلاد آن حضرت، سال و ماه و روز تولد آن حضرت و دوران شیرخوارگی و سفرهای پیامبر (صلی الله علیه و آله) به یثرب و شام است که مطالعه تاریخ زندگی چنین مرد بزرگی، از جمله حوادث تولد آن حضرت و صحنه های غم انگیز دیگری که در دوران کودکی آن حضرت رخ داد چیزهای بسیار زیادی می تواند به ما بیاموزد.

فصل دوم شامل دوران جوانی آن حضرت می شود که عبارت از عواطف آن حضرت در دوران جوانی و جنگهای فجار و پیمان حلف الفضول و شبانی پیامبر (صلی الله علیه و آله) است که مطالعه این دوره از زندگی آن حضرت بردباری و صبوری در برابر سختی ها و مصائب را به هر انسانی می آموزد.

فصل سوم دوره ازدواج تا بعثت آن حضرت را در برمی گیرد که شامل پیشنهاد ازدواج، کیفیت خواستگاری، آیین پیامبر قبل و بعد از بعثت می باشد.

فصل چهارم پژوهش دوران بعثت تا هجرت پیامبر (صلی الله علیه و آله) را در برمی گیرد که شامل رفتن پیامبر به غار حرا و آغاز وحی، نخستین زن و مرد مسلمان، دعوتهای پیامبر که شامل دعوت سری، دعوت خویشاوندان و دعوت عمومی می باشد و آزار و شکنجه هایی که مشرکان قریش بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) و دیگر مسلمانان وارد می کردند که این فصل صحنه های پر ابهت و اسرارآمیزی مانند نزول وحی و به دنبال آن مقاومت عجیب و سرسختانه سیزده ساله پیامبر(صلی الله علیه و آله) و یاران معدود او، در راه نشر آیین اسلام در مکه و مبارزه با بت پرستی می باشد.

فصل پنجم دوران هجرت تا وفات آن حضرت را شامل می شود که عبارت از هجرت به حبشه،شعب ابی طالب،وفات دو عزیز بزرگوار(ابوطالب وحضرت خدیجه(سلام الله علیها)) پیمان های عقبه اول و دوم، مهاجرت به مدینه و حوادث و رویدادهای از سال اول تا سال یازدهم و وفات آن حضرت می باشد که صحنه‌های پرهیجان و پرحادثه ای است که هر کدام نمونه ای از عالیترین فداکاریها و هدفها، در راه کوبیدن انواع مظاهر بت پرستی، در راه مبارزه با تبعیضات ناروا و نژادپرستی و هرگونه استعمار و استثمار بشر به وسیله بشر محسوب می شود.

 

مقدمه:

خوشا به حال کسانی که قرنهاست در گذشته اند و هنوز نام نیکشان بر زبانهاست و اعمال برجسته آنان صفحات تاریخ بشریت را زینت می دهد، بشر، شریر و درنده خوست و در تاریخش جز این صفات جلوه گر نیست. اما گاهی از میان همین بشر افرادی برخاسته اند که در میان صفحات تیره و تاریک تاریخ انسانیت صفحاتی درخشنده تر از خورشید بوجود آورده اند، اینها افرادی هستند که آن صفات زشت را از خود دور ساخته، آینه دل و فکر را از هر رذیله ای زدوده و خود را وقف نیکی کرده، برای اصلاح نوع خود رنجها کشیده و نیکی را برای نیکی خواسته اند و در این راه جان داده‌اند.

اینان همان پیامبران و مصلحین هستند، اینها خیل رسل می باشند که محمد بن عبدالله (صل الله علیه و آله) در راس آنها قرار دارد.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) از همه مردان تاریخ و از  خود تاریخ عظیم تر است، زیرا هیچ مردی در تاریخ بشریت یافت نمی شود که عملی مانند حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) در زمان حیات خود انجام داده باشد، فقط اوست که تاریخ اسلام را از روز بعثت تاکنون و تا این کره خاکی برپاست ایجاد نمود.

پیامبر(صلی الله علیه وآله)از هر مصلح،از هر فاتح بزرگتر است زیرا هیچ مصلحی آن خدمت را که حضرت محمد(صلی الله علیه وآله)به انسانیت کرده، نکرده است.

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله)، از هر فاتح برتر است، زیرا فتوحات او در راه نشر مقدسترین مرامها که توحید و عقیده و ایمان باشد، بود. نه برای جهانگیری و به دست آوردن جاه و مقام یا طلب مال دنیا. زیرا از سراسر تاریخ زندگانیش هویداست که جز حق و حقیقت طالب چیزی نبود، در دوره فتح و غلبه فروتن تر و زاهدتر و قانع تر از هر دوره از ادوار زندگی خود بود، چیزی از مال دنیا نداشت و به چیزی از مال دنیا راغب نبود.

در آن وقت که همه چیز برایش فراهم شد و می توانست مانند بزرگترین فرمانروایان جهان زندگی کند، از لذات متنعم باشد، پس از آن تلاش دشوار چندی بیاساید، به دنیا روی نیاورد، او در اوج عظمت خود با همان وضع که در اول هجرت داشت ساخت.

خواند تاریخ چنین مردی برای هرکس، مسلمان باشد یا نباشد مایه عبرت است،هر ناحیه از نواحی زندگی پیامبر(صلی الله علیه وآله)مملو از پند و عبرت درستی است.

تاکنون هزاران نفر به نوشتن تاریخش پرداخته اند و تا جهان برپاست هزاران هزار مورخ و محقق دیگر به نوشتن این تاریخ خواهند پرداخت و هر مورخی چیز تازه ای در این تاریخ خواهند یافت. اما هیچ کس به عظمت او، با اسراری که در وجودش نهفته، به جلالت و شکوه تعالیم او پی نخواهد برد.

حضرت محمد(صلی الله علیه و آله) مانند طبیعت عظیم و دارای اسراری است که کشف هر کدام از آنها، اسراری در بردارد. اکنون ما نیز با قلم ناتوان خود در صدد هستیم تاریخ زندگانی این مرد بزرگ و فرمانده عظیم و داعی به سوی خدا و مبلغ فضیلت و اخلاق را بنویسیم و بعضی از جنبه های شخصیت او را تا جایی که معلومات و مطالعات ما را یاری می کند روشن سازیم و از خداوند توفیق و یاری می طلبیم.

 

فهرست مطالب:

مقدمه

کلیات

تعریف و تبیین موضوع

ضرورت و اهمیت موضوع

فوائد و اهداف تحقیق

پیشینه تحقیق

سوال های تحقیق

روش تحقیق

ساختار تحقیق

کلید واژه ها

محدودیت و موانع تحقیق

فصل اول

میلاد و کودکی پیامبر

وقوع حوادث در شب میلاد پیامبر

سال و ماه و روز ولادت پیامبر

اقوال مهم در مورد روز ولادت پیامبر

پدر و مادر پیامیر

القاب پیامبر

دوران شیرخوارگی پیامبر

بازگشت به آغوش خانواده

سفر به یثرب و مرگ مادر

مرگ عبدالمطلب و سفر به شام

خاطره ای از دوران کودکی پیامبر

فصل دوم

دوران جوانی پیامبر

دوران جوانی و عواطف او در این دوران

جنگ های فجار

پیمان جوانمردان

شبانی پیامبر

سفر دوم پیامبر به شام

فصل سوم

ازدواج تا بعثت

پیشنهاد ازدواج

کیفیت خواستگاری

حاصل ازدواج پیامبر با حضرت خدیجه

زید بن حارثه پسرخوانده رسول خدا

تدبیر پیامبر در نصب حجر الاسود

امین قریش،حضرت علی(علیه السلام)را به خانه خود برد

آئین پیامبر قبل از بعثت

فصل چهارم

بعثت تا هجرت

بعثت حضرت محمد(ص)

در آستانه بعثت

امین قریش در غار حرا و آغاز وحی

دنباله نزول وحی

انقطاع وحی

نخستین زن و مرد مسلمان

دعوت سری

دعوت خویشاوندان

دعوت عمومی

تطمیع قریش

شروع آزار و اذیت قریش بر پیامبر و دیگر مسلمانان

فصل پنجم

هجرت تا وفات

هجرت به حبشه

نقشه هایی بر ضد پیامبر

شعب ابی طالب

وفات ابوطالب

وفات حضرت خدیجه

معراج پیامبر

سفری به طائف

دعوت سران قبائل با اسلام

نخستین پیمان عقبه

دومین بیعت عقبه

مهاجرت به مدینه

حوادث سال اول هجرت

حوادث سال دوم هجرت

حوادث سال سوم هجرت

حوادث سال چهارم هجرت

حوادث سال پنجم هجرت

حوادث سال ششم هجرت

حوادث سال هفتم هجرت

حوادث سال هشتم هجرت

حوادث سال نهم هجرت

حوادث سال دهم هجرت

رویداد سال یازدهم هجرت

پرواز تا ملکوت

 

منابع ومأخذ:

1- قرآن مجید

2- ابن هشام، ابی محمد عبدالملک بن هشام، سیره ابن هشام، ج1 و 2، بیروت دار احیاء التراث العربی، بی تا.

3- ارزیده،محمدعلی،خلاصه نهج الفصاحه همراه با شرح زندگانی محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)، چاپ نشر، انتشارات موسوی، مرداد 1361، بی جا.

4- استرآبادی، احمدبن تاج الدین، آثار احمدی (تاریخ زندگانی پیامبر اسلام و ائمه اطهار (علیهم السلام)، به کوشش میرهاشم محدث، تهران، دفتر نشر میراث مکتوب، انتشارات قبله، چاپ اول، 1374.

5- امین زاده، محمدرضا، روی نگار، قم، دفتر نشر برگزیده، چاپخانه سلمان فارسی، چاپ اول، تابستان 1374.

6- امینی، ابراهیم، پیامبری و پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم)، قم، چاپ چاپخانه دفتر تبلیغات اسلامی، موسسه بوستان کتاب قم (مرکز چاپ و نشر دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم)، چاپ اول، 1384.

7- آیتی، محمدابراهیم، تاریخ پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم)، تهران، موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، آبان 1369.

8- بهشتی، سیدجواد، صراط مستقیم، تهران ناشر ستاد اقامه نماز، شرکت چاپ و نشر فراز اندیش سبز، چاپ اول، تابستان 1385.

9- پیشوای، مهدی، شرح زندگانی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، بازنگری داوود حیدری و علی اکبر هراتی، تهران، مرکز فعالیتها و پژوهشهای قرآن و عترت دانشگاه آزاد اسلامی، چاپ ششم، زمستان 1383.

10- تویسرکانی، محمدرضا، الگوی برتر (شیوه مبارزه پیامبر اکرم با مفاسد اجتماعی) تهران، ناشر آرام دل، چاپ اول، بی تا.

11- جعفریان، رسول تاریخ سیاسی اسلام، ج 1، قم، دفتر نشر الهادی، موسسه چاپ الهادی، چاپ اول، پاییز 1377.

12- جوادی آملی، عبدالله، تفسیر موضوعی قرآن کریم سیره رسول اکرم در قرآن، ج 9، تنظیم و نگارش حجه السلام حسن واعظی محمدی، قم، ناشر مرکز نشر اسراء، چاپ و انتشارات اسراء، چاپ پنجم، تیرماه 1385.

13- حافظ شیرازی، شمس الدین محمد، دیوان حافظ، غزل 161، به کوشش مجید حمیدا، تهران، تحقیق و پژوهش اشرف باقری، چاپ مهارت، 1379، بی‌تا، بی‌نا.

14- حرعاملی،محمدبن حسن، وسایل الشیعه، ج 8، ناشر اسلامیه، چاپ هفتم، 1379، بی جا، بی تا 

15- حسینی، سید مجتبی، تاریخچه سیاسی- اقتصادی (صدراسلام)، تهران، شرکت چاپ و نشر بین الملل وابسته به انتشارات امیرکبیر، چاپ سوم، تابستان 1383.

16- خامنه ای، سید علی، شخصیت و سیره پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، ج 1، تدوین و تنظیم موسسه فرهنگی قدر ولایت، تهران، ناشر               موسسه فرهنگی قدر ولایت، چاپ صاحب کوثر، چاپ دوم، 1385.

17- خامنه ای، سیدعلی، شعاعی ازنیر اعظم (رهیافتی به منظومه فکری رهبر انقلاب اسلامی درباره حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه         و آله و سلم))، تهران، تدوین و تحقیق دفتر فرهنگی فخر الائمه (علیهم السلام)، قم، انتشارات سروش، چاپ اول، 1385، بی نا.

18- خلخالی، علی اشرف، راه و روش انبیاء (علیه السلام)، چاپخانه دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، بهار 1372، بی جا.

19- خلیلی، محمدعلی، خاتم النبیین، تهران، ناشر عطایی، 1349، بی‌تا

20- درگاهی، حسین، پیامبری و پیام، تهران، انتشارات شمس الضحی، چاپ نگارش، چاپ اول، پاییز 1383.

21- دفتری فرد، علی اصغر، داستان پیامبران بر اساس آیات و روایات و مستندات، تهران نشر سبحان، چاپ اول، 1384، بی تا.

22- رضی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، مترجم محمد دشتی، تهران، نشر مشرقین، چاپ دفتر انتشارات اسلامی، چاپ هفتم، زمستان 1379.

23- سبحانی تبریزی،جعفر، تاریخ اسلام زندگی پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله و سلم)، قم، موسسه فرهنگی انتشاراتی امام عصر (علیه السلام)، چاپخانه مهر، چاپ                   چهارم، 1380.

24- سبحانی تبریزی، جعفر، فرازهایی از تاریخ پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم)، نشر مشعر، چاپ الهادی، چاپ نهم، تابستان 1377، بی جا.

25- سبحانی تبریزی، جعفر، فروغ ابدیت، ج 1، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوازدهم، بهار 1376     ، بی جا.

26- سبحانی تبریزی، جعفر، منشور جاوید (پیامبر در قرآن)، ج 6، قم، ناشر موسسه امام صادق، چاپ اعتماد قم، چاپ اول، زمستان 1375،

27- سید نقوی، میرخلیل، تحلیلی از تاریخ دوران پیامبر، تهران، انتشارات هدی، فروردین 1362، بی نا.

28- صدر السادات دزفولی، سید کاظم، سخنان و مواعظ و مناقب و تاریخ چهارده معصوم (علیهم السلام) از دیدگاه قرآن و حدیث، تهران، انتشارات کتابخانه صدر ، چاپ اول، زمستان 1381، بی نا.

29- صفایی حائری قمی، عباس، تاریخ مجاهدات پیغمبر اکرم

(صلی الله علیه و آله و سلم) مبارزات دشمنان خدا و چگونگی غلبه حق بر باطل، ج 3، قم، انتشارات مسجد مقدس جمکران، چاپ نگین، چاپ اول،        تابستان 1381.

30- طباطبایی، محمدحسین، تفسیرالمیزان، ج1، 9، 13، 20، مترجم سیدمحمد باقر موسوی همدانی، چاپخانه دفتر انتشارات اسلامی، بی جا.

31- ظهیری، علی اصغر، بر کرانه عصمت برای هر معصوم سه مجلس، قم، ناشر پیام حجت، چاپ اول، پاییز 1383، بی جا.

32- عاطف الزین، سمیع، زندگی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در قرآن 2، ترجمه محمد حسین احمدیار، موسسه نشر و تحقیقات           ذکر، چاپ دوم، زمستان 1382، بی جا

33- عسکری، سید مرتضی، نقش ائمه در احیاء دین، ج 8 ، 9 ، 10 ، 11، انتشارات منیر، ناشر مجمع علمی اسلامی، چاپ فتاحی، چاپ               سوم، بی جا.

34- عمادزاده، حسین، مجموعه زندگانی چهارده معصوم (علیهم السلام)، تهران، نشر طلوع، چاپ آینده، بهار 1373،

35- عمید، حسن، فرهنگ لغت فارسی، تهران، موسسه انتشارات امیرکبیر، چاپخانه سپهر، چاپ هشتم، 1375.

36- غیوری، سیدعلی، تفسیر مبین، ج 5 (سوره انفال و توبه)، قم، مرکز پژوهش های موسسه باقیات الصالحات، چاپخانه سرور، چاپ اول،           بهار 1383،

37- فارسی، جلال الدین، پیامبری و جهاد، تهران، ناشر موسسه انجام کتاب، چاپ شفق، چاپ دوم، تابستان 1363.

38- فیض الاسلام، علی نقی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج1-6، تهران، چاپ و نشر سرای امید، فروردین 1351.

39- قرائتی، محسن، تفسیر نور، ج 1، تهران، مرکز فرهنگی درسهای از قرآن، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگی و ارشاد اسلامی،           چاپ دوم، 1380.

40- قرائتی محسن، سیره پیامبر اکرم با نگاهی به قرآن کریم، تهران، ناشر مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، سازمان چاپ و انتشارات                  وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، چاپ سوم، تابستان 1385،

41- قمی، ابن بابویه ابی جعفر محمدبن علی، خصال شیخ صدوق، ج 1 و 2، مترجم آیت الله محمدباقر کهره‌ای، چاپ آسیا، انتشارات کتابچی،           چاپ هفتم، زمستان 1374.

42- قمی، عباس، منتهی‌الامال،ج1، تهران، بوستان توحید، چاپ هشتم، 1383.

43- قنبری، حشمت الله، سیری در تاریخ صدر اسلام، تهران، انتشارات امیرکبیر، چاپ سپهر، 1379.

44- کلینی، محمدبن یعقوب، اصول کافی، ج 2، با ترجمه و شرح سید جواد مصطفی، تهران، انتشارات گل گشت، چاپ اول، 1375، بی نا.

45- گوستاولوبون فرانسوی، تاریخ تمدن اسلام و عرب، مترجم سید هاشم حسینی (رسولی)، ناشر کتابفروشی اسلامیه، چاپخانه اسلامیه، 1364       ، بی جا.

46- مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار ج 9، 15، 16، 19، 20 و ... ، تهران، ناشر دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، 1362، بی تا.

47- محققین موسسه البلاغه، سرچشمه های نور، ج 1، مترجم مسلم صاحبی و محمود شریفی، تهران، شرکت چاپ و نشر وابسته به موسسه            انتشارات امیرکبیر، چاپ سپهر، چاپ دوم، بهار 1384.

48- محمودی، محمد باقر، نهج السعاده فی مستدرک نهج البلاغه، ج 1 ، 2 تصحیح عزیزآل طالب، تهران، ناشر وزارت فرهنگ و ارشاد              اسلامی، چاپ اول، 1418 هـ . ق.

49- مختاری محمدرضا، سیدجواد بهشتی، عبد شکور (نگاهی به سیره عبادی پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم))، بی تا، بی نا، بی جا.

50- مدرسی، سید محمدتقی، زندگینامه چهارده معصوم (علیهم السلام)، مترجم محمد صادق شریعت، تهران، انتشارات محبان الحسین، چاپ             اول، بهار 1380، بی نا.

51- مسائلی، احمدرضا، تاریخ نبی اکرم(محمدبن عبدالله صلی الله علیه و آله)، ناشر کانون پژوهش، چاپخانه اصفهان، چاپ اول، 1378 بی تا،          بی جا.

52- مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه ج 8 ، 11 ، 12، 15، 27، تهران، ناشر دارالکتب الاسلامیه، چاپ مدرسه امیرالمومنین          (علیه السلام)، چاپ دوازدهم، 1374.

53- موسوی لاری، سید مجتبی، رسالت نهایی قم، انتشارات اسلامی قم، چاپ مهر، مهر1360.

54- نقیب پور، سیده علیه، پیامبر نامه (بنیاد شناختی سیمای نبوی از منظر حضرت علی (علیه السلام))، قم، ناشر انتشارات وثوق، چاپ                نهضت، چاپ اول، زمستان 1379.

55- واردی، سیدتقی، روز شمار تاریخ اسلام (ربیع الاول، ربیع الثانی)، ج 3، قم ناشر دارالثقلین قم، چاپ عترت، چاپ اول، 1382.

56- واقدی، محمدبن عمر، کتاب المغازی (تاریخ جنگهای پیامبر«صلی الله علیه و آله و سلم»)، ترجمه دکتر محمود مهدوی دامغانی، تهران مرکز نشر دانشگاهی تهران، چاپ نوبهار، چاپ اول، 1366.

57- هیئت تحریریه موسسه در راه حق ، نگرشی کوتاه به زندگی پیامبر (صلی‌الله علیه و آله و سلم)، قم، ناشر موسسه در راه حق قم، چاپ نهضت، چاپخانه سلمان فارسی، شهریور 1361.

58- یعقوبی، احمدبن یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج 1 و 2، ترجمه دکتر محمد ابراهیم آیتی، بیروت، موسسه الاعلمی، 1413 هـ. ق.

     

کتاب شناسی

1- شهیدی ، سید جعفر، تاریخ تحلیلی اسلام، مرکز نشر دانشگاهی، چاپ رودکی، چاپ دوازدهم،1370، بی جا، بی تا.

2- خویی، میرزا حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج 11، تهران، مکتبه الاسلامیه، جمادی الاولی 1382، بی تا.

3- دشتی، محمد و همکاران، نهج الحیاه (فرهنگ سخنان حضرت فاطمه (سلام الله علیها)، قم، موسسه تحقیقاتی امیرالمومنین (علیه السلام) چاپ نهضت، چاپ دوم، مهر1372.

4- قمی، عباس، سفینه البحار، ج 1، دارالاسره للطباعه و النشر، چاپ القرآن الکریم الکبری، چاپ سوم، 1422 هـ.ق، بی تا، بی جا.

5- مجلسی، محمدباقر، حیاه القلوب، ج 1، به تحقیق سید علی امامیان، انتشارات سرور، چاپ سرور، چاپ پنجم، 1382 هـ.ش. بی جا.


دانلود با لینک مستقیم


پروژه تاریخ زندگی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم )قبل وبعد ازبعثت. doc

دانلود تحقیق سیره ی پیامبر

اختصاصی از فی ژوو دانلود تحقیق سیره ی پیامبر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق سیره ی پیامبر در 22 صفحه با فرمت ورد شامل بخش های زیر می باشد:

عبادت پیامبر

زهد پیامبر

سوز پیامبر

بى‏تکلّفى پیامبر

غمخوار و همدرد

اول مردم

مشورت با مردم

همگام با یاران

وفاى پیامبر

صداقت پیامبر

پیشگام در مبارزه

تدبیر پیامبر

قاطعیّت پیامبر

همسردارى پیامبر

مهربانى با کودکان

مهمان نوازى پیامبر

رفتار پیامبر با مخالفان

امان دادن به دشمن

صفات دیگرى از پیامبر

پاسخى به تهمت‏ها

 

 

 

بخشی از تحقیق:

کتاب‏هاى زیادى درباره اخلاق پیامبر صلى الله علیه و آله نوشته شده که بیشتر آنها به زبان عربى است و چون در بخش‏هاى قبلى درباره انبیا و شناخت و صفات آنان بحث‏هایى کردیم مناسب است گوشه‏اى از سیره آن پیامبر عزیز صلى الله علیه و آله را در اینجا ذکر کنیم زیرا آشنایى با سیره و روش زندگى و اخلاق فردى و اجتماعى آن بزرگوار براى همه مردم بدون استثنا مفید است. از خداوند متعال مى‏خواهم این نوشته مختصر را از ما بپذیرد و ما را از بهترین امّت پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله قرار دهد.

پیامبر اکرم نزد کسى پاى خود را دراز نمى‏کرد. با گشاده‏رویى صحبت مى‏کرد و به همه افراد توجه مى‏فرمود.

آنچه در اینجا ذکر مى‏شود از کتاب «بحارالانوار» جلد شانزده و «سیره ابن هشام» و «کُحل البصر» و «تفسیر المیزان» جلد ششم و غیر آن است.

عبادت پیامبر

چون پاسى از شب مى‏گذشت رسول‏ خدا صلى الله علیه و آله از بستر برمى‏خاست و پس از گرفتن وضو و زدن مسواک و تلاوت آیاتى چند از قرآن کریم، در گوشه‏اى به عبادت مى‏پرداخت و اشک مى‏ریخت. بعضى از همسرانش که او را به این حال مى‏دیدند مى‏گفتند: تو که گناهى ندارى چرا این قدر اشک مى‏ریزى؟ مى‏فرمود: آیا بنده شاکر خدا نباشم؟

امّ سلمه مى‏گوید: شبى پیامبر در خانه من بود، نیمه شب، او را نیافتم به سراغش شتافتم، دیدم در تاریکى ایستاده، دست‏ها را بلند کرده، اشک مى‏ریزد و مى‏گوید: خدایا! هرچه نعمت به من داده‏اى از من مگیر، دشمنم را خشنود مکن، به بلاهایى که مرا از آنها نجات دادى گرفتارم مکن، حتى به اندازه چشم بر هم زدنى مرا به خود وامگذار. به او گفتم پدر و مادرم فدایت شوند، شما که بخشوده شده‏اى! فرمود: هیچ کس از خدا بى‏نیاز نیست. حضرت یونس آنى به خودش واگذار شد، در شکم ماهى زندانى شد.

چون ماه رمضان مى‏رسید، پیامبر همه بردگان خود را آزاد مى‏کرد، به هنگام نماز مى‏لرزید و هرگاه نماز را به تنهایى مى‏خواند رکوع و سجود آن را طول مى‏داد ولى هرگاه با مردم به جماعت نماز مى‏خواند بسیار عادّى و ساده برگزار مى‏کرد. به یکى از یارانش که امام جماعت سایر مسلمانان شده بود سفارش فرمود: هرگاه با مردم به نماز مى‏ایستى سعى کن بعد از حمد، سوره کوچکى قرائت کنى و نماز را طول ندهى.

رسول خدا هنگام خروج از خانه، خود را آماده و زینت مى‏کرد.

زهد پیامبر

روزى پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله دوازده درهم به حضرت على علیه السلام داد و فرمود: لباسى براى من تهیّه کن. على علیه السلام به بازار رفت و لباسى به همان قیمت تهیّه کرد و خدمت رسول اکرم صلى الله علیه و آله آورد. پیامبر فرمود: اگر لباس ارزان‏تر یا ساده‏ترى بود بهتر بود. اگر فروشنده حاضر است لباس را به او برگردان. حضرت على ‏علیه السلام لباس را برگرداند و پول را پس گرفت و خدمت پیامبر صلى الله علیه و آله برگشت.

رسول ‏خدا صلى الله علیه و آله با على علیه السلام به سوى بازار راه افتادند، در راه کنیزى را دیدند که گریه مى‏کند، از حالش جویا شدند. گفت: چهار درهم پول براى خرید جنس به من داده‏اند ولى پول را گم کرده‏ام و اکنون مى‏ترسم که به خانه برگردم. پیامبر صلى الله علیه و آله چهار درهم از دوازده درهم را به او داد و آنگاه به بازار رفتند و پیراهنى به قیمت چهار درهم خریدند...


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق سیره ی پیامبر

دانلود مقاله اخلاق و سیره پیامبر اعظم اسلام

اختصاصی از فی ژوو دانلود مقاله اخلاق و سیره پیامبر اعظم اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله اخلاق و سیره پیامبر اعظم اسلام


دانلود مقاله اخلاق و سیره پیامبر اعظم اسلام

 

مشخصات این فایل
عنوان: اخلاق و سیره پیامبر
فرمت فایل: word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 22

این مقاله درمورد اخلاق و سیره پیامبر می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله اخلاق و سیره پیامبر می خوانید :

-  رفتارى شگفت آور با رئیس منافقان :
عبداللّه بن اُبَى که ریاست منافقان مدینه را به عهده داشت خود و یارانش از هیچ گونه آزارى نسبت به پیامبر (صلى الله علیه وآله) و مسلمانان فروگذارى نکردند و پیوسته بر ضد اسلام و مسلمانان به نفع دشمنان جاسوسى و خبرچینى مى کردند و بر نفاق خود آن چنان اصرار و پافشارى مىورزیدند که بارها آیاتى در قرآن مجید درباره وضع ناهنجار آنان و محرومیتشان از رحمت حق و کیفیت عذابشان در قیامت نازل شد ولى آن بى خبران غافل و بى دردان جاهل ، دست از نفاق برنداشتند و تن به توبه و انابه ندادند .
عبداللّه بن ابى پس از بازگشت رسول خدا (صلى الله علیه وآله) از تبوک در دهه سوم ماه شوال به سختى بیمار شد و در مسیر مرگ قرار گرفت .
بر پایه ( یُخْرِجُ الْحَىَّ مِنَ الْمَیِّتِ )، فرزندش ، مؤمنى صادق و مسلمانى پاک دل و جوانى شایسته و لایق و مورد محبت پیامبر (صلى الله علیه وآله) و مسلمانان بود .
او از باب ( وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَاناً ) به عنوان فریضه دینى و تکلیف ایمانى همه روزه به عیادت پدر مى آمد و به جان به او خدمت مى کرد و به پرستارى اش چون پروانه به دور شمع ، دور وجود پدر مى گشت .
این فرزند فرزانه از پیامبر خدا (صلى الله علیه وآله) درخواست کرد تا از پدرش عیادت کند مبادا آنکه از عیادت نکردن پیامبر (صلى الله علیه وآله) از پدرش به منزلت و مرتبه خانوادگى اش زیان رساند و لکه ننگى و خفّت و عارى بر دامن اهلش بنشیند !
پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله) حفظ منزلت آن پسر را که از مؤمنان حقیقى بود لازم شمرده ، براى عیادت بر بالین پدرش حاضر شدند !
حضرت با کمال محبت و از روى دلسوزى به عبداللّه بن ابى فرمودند : چندان که تو را از دوستى و رابطه با یهودیان معاند و جهودان نابکار منع کردم نپذیرفتى ، آیا اکنون وقت آن رسیده که ریشه مهر و محبت دشمنان خدا را از صفحه دل برکنى یا مى خواهى بر همان عقیده سخیف و محبت باطل و رابطه شیطانى خیمه از دنیا بیرون زنى و به سوى آخرت رهسپار گردى ؟
در پاسخ پیامبر (صلى الله علیه وآله) گفت : اسعد بن زراره دشمن جهودان و خصم یهودان بود و هنگام مردن این دشمنى و خصومت سودى براى او نداشت ! سپس گفت : اکنون وقت سرزنش و ملامت من نیست ، اینک من در ورطه مرگ قرار دارم ، از تو مى خواهم که بر جنازه ام حاضر شوى و بر من نماز گذارى و پیراهنت را به من عطا کنى تا مرا با آن دفن کنند .
پیامبر (صلى الله علیه وآله) با کمال بزرگوارى و کرامت از دو پیراهنى که به تن داشتند پیراهن زبرین را به او عطا کردند . عبداللّه گفت : آن پیراهن را مى خواهم که با بدن مبارکت تماس داشته . پیامبر (صلى الله علیه وآله) درخواستش را اجابت فرمود و پیراهن زیرین خود را به او بخشید .
رسول خدا (صلى الله علیه وآله) پس از مرگ او به فرزندش تسلیت گفت و بر جنازه اش حاضر شد و بر او نماز خواند و در پاسخ اعتراض مردم فرمود : پیراهن و نماز و استغفار من سودى براى او ندارد .

از پى این کرامت و خوش رویى و نرمى و بزرگوارى و فتوّت و جوانمردى رسول خدا (صلى الله علیه وآله) ، هزار تن از قبیله خزرج به شرف مسلمانى سرافراز شدند و به دست پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله) ایمان آوردند.
27- یافتن و داشتن اسوه و چهار چوب هاى فکرى, کردارى و گفتارى در روابط خانوادگى براى هر انسانى توفیقى در جهت تکامل هر چه بهتر اوست. از سویى محک اخلاق انسان در خانواده است زیرا اشخاص در بیرون قدرت بر رفتار ضد اخلاقى ندارند یا به دلیل پاره اى ملاحظات, بد اخلاقى نمى کنند. آن کس که در منزل که زن و فرزندانش تحت نظر اویند خوش رفتارى کرد, خوش اخلاق است.
در این قسمت نمایى کلى از اخلاق خانوادگى پیامبر  را ـ که سرمشق اعلا و بالاترین اسوه (1) و نمونه برجسته اخلاق الهى است و براى تکمیل اخلاق مبعوث شد ـ (2) تصویر مى کنیم تا با الهام گیرى از سیره والاى او زندگى خداپسندانه اى داشته باشیم و به گونه اى که آن بزرگوار با اعضاى خانواده رفتار مى کرد معاشرت کنیم, به گونه اى سخن بگوییم که آن حضرت سخن مى گفت, آن جایى غضب کنیم که آن عزیز خشمگین مى شد, و جایى عفو کنیم که آن جناب مى بخشید.(3)
عایشه, عیال رسول خدا  که به خصوصیات اخلاقى او آگاه بود, جزئیات اخلاقى و رفتارى پیامبر را در یک جمله خلاصه کرد; که در روایت آمده است:
قال سعد بن هشام: دخلت على عایشه, فسإلتها عن اخلاق رسول الله صلى الله علیه و آله. فقالت: إما تقرء القرآن؟ قلت: بلى, قالت: خلق رسول الله  القرآن.

مرحوم فیض کاشانى درکتاب (محجه البیضأ) از سعدبن هشام روایت کرده که گفت: به دیدار عایشه رفتم و از اخلاق رسول خدا  پرسیدم. او گفت: آیا قرآن نمى خوانى؟ گفتم: چرا. گفت: اخلاق رسول خدا  قرآنى است.(4)
قالت عایشه: ما کان احد احسن خلقا منه 9 ما دعاه احد من اصحابه و لا اهل بیته الا قال: لبیک ; عایشه گفته است: احدى از پیامبر  خوش خلق تر نبود, هیچ کس از اصحاب و اهل بیت او را صدا نمى زد مگر این که در جواب مى فرمود: لبیک.(5)
رشید الدین میبدى در تفسیر آیه (انک لعلى خلق عظیم)(6)مى گوید:
رسول خدا  امر و نهى قرآن را چنان پیش رفتى و نگه داشتى به خوش طبعى که گویى خلق وى و طبع وى خود آن بود.
بلغ العلى بکماله ، کشف الدجى بجماله ، حسنت جمیع خصاله ، صلوا علیه و آله او رهنمودهاى قرآن را به دل مى گرفت و در زندگى اش از شیوه اى که قرآن پیشنهاد مى کردـ بى هیچ انحرافى و بى آن که هیچ ناراحتى در آن روا دارد ـ پیروى مى کرد و لذا تجسم قرآن به حساب مى آمد.و این ادعا از نظر کلام الله مجید مورد تإیید است. (7)
کار در منزل :
خیرکم, خیرکم لنسائه و انا خیرکم لنسائى (8) بهترین شما شخصى است که با همسرش خوش رفتارتر باشد و من از تمامى شما نسبت به همسرانم خوش رفتارترم.
در اخلاق حضرت محمد, همین بس که با آن جلالت و موقعیتى که به سلاطین نامه دعوت مى نوشت در خانه, تا حد امکان کارش را شخصا انجام مى داد.(9)
اهل سیره نوشته اند: پیامبر خدا در خانه خویش خدمتکار اهل خود بود, گوشت را تکه تکه مى کرد و بر سفره غذاى حقیرانه مى نشست و انگشتان خویش را مى لیسید, بز خود را مى دوشید و لباس خود را وصله مى نمود و بر شتر خود عقال مى زد و به ناقه خود علف مى داد, با خدمتکار منزل آرد را آسیاب مى کرد و خمیر مى ساخت.(10)
ابن شهر آشوب در کتاب مناقب, (ج 1, ص 146) روایت کرده که: رسول خدا  کفش خود را وصله مى زد, پوشاک خویش را مى دوخت, در منزل را شخصا باز مى کرد, گوسفندان و شترها را مى دوشید و به هنگام خسته شدن خادمش در دستاس کردن به کمک او مى شتافت و آب وضوى شبش را خود تهیه مى کرد. و در همه کارها به اهل خانه کمک مى کرد. لوازم خانه و زندگانى را به پشت خود از بازار به خانه مى برد.
گاه اتفاق مى افتاد که حضرت خانه خویش را نظافت مى کرد و جارو مى کشید و خود مکرر مى فرمود: کمک به همسر و کارهاى منزل,صدقه و احسان در راه خدا محسوب مى شود. (11)

از عایشه نقل شده که گفته است: محبوب ترین کارها نزد رسول خدا  خیاطى بود. (12)
پیامبراکرم  با همه عظمت و موقعیت ممتازش در منزل کار مى کرد. و به نگهدارى و پرستارى از کودکان مى پرداخت.(13)
عایشه همسر آن حضرت مى گوید: وقتى خلوت مى شد, پیامبر لباس خود را مى دوخت و کفش خویش را وصله مى کرد.(14)
على بیش از سى سال عمر خود را با رسول خدا  سپرى کرده و شناساترین فرد به رسول خدا بوده و از اخلاق داخلى و خارجى حضرتش اطلاع دقیق داشته,امام حسین مى فرماید:
سإلت إبى عن مدخل رسول الله صلى الله علیه و آله, فقال: کان دخوله فى نفسه مإذونا فى ذلک, فاذا آوى الى منزله جزإ دخوله ثلاثه اجزإ, جزءا لله و جزءا لا هله و جزءا لنفسه. ثم جزء جزئه بینه و بین الناس فیرد ذلک بالخاصه على العامه و لا یدخر عنهم عنه شیئا....(15)
از پدرم در مورد امور رسول خدا  در داخل خانه سوال کردم, فرمودند: وقتى به خانه اش مى رفت, اوقاتش را سه قسمت مى کرد: یک قسمت براى خدا, و یک قسمت براى خانواده اش, و یک قسمت براى خودش, آن گاه قسمت خودش را نیز میان خود و مردم تقسیم مى کرد و آن را براى بستگان و بزرگان صحابه (که در منزلش به خدمت او مى رسیدند) قرار مى داد و ذره اى از امکانات خود را از آنان دریغ نمى نمود (بلکه آن چه امکان داشت در حقشان انجام مى داد.) (16)
حضرت در مورد امورى که به شخص او مربوط مى شد, خشمگین نمى شد. تنها براى خدا, آن گاه که حرمت هاى الهى شکسته مى شد, غضب مى کرد.
یکى از همسران آن حضرت مى گوید: وقتى رسول خدا  غضب مى کرد به جز على کسى را یاراى سخن گفتن با حضرتش نبود.(17)

بخشی از فهرست مطالب مقاله اخلاق و سیره پیامبر

مقدمه
تعریف اخلاق :
اخلاق از دیدگاه پیامبر اعظم :
نمونه‏هایى از اخلاق پیامبر :
6- پربرکت ترین مال :
  9- وام بى بهره براى رفع نیاز حاجتمند :
12-  تواضع و فروتنى شگفت انگیز :
16-  درمان و علاج همیشگى :
20-  احترام به میهمان :
21- احترام بیشتر به خاطر نیکى بیشتر :
23-   بخششى کریمانه :
25-  گذشت از مردى بد زبان :
26-  رفتارى شگفت آور با رئیس منافقان :
کار در منزل :
نتیجه گیری :
پى نوشت ها و منابع :

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله اخلاق و سیره پیامبر اعظم اسلام

دانلود مقاله تاریخ پیامبر اسلام

اختصاصی از فی ژوو دانلود مقاله تاریخ پیامبر اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله تاریخ پیامبر اسلام


دانلود مقاله تاریخ پیامبر اسلام

دوران شیر خوارگی و کودکی پیامبر(ص)

رسول خدا هفت روز از مادر خود «آمنه »شیر خورد وروز هفتم ولادت «عبدالمطلب» قوچی برای وی عقیقه کرد واورا «محمد» نامید تا در آسمان و زمین ستوده باشد.سپس کنیز ابولهب «ثویبه»که پیش از این «حمزه بن عبدالمطلب»را شیرداده بود ،با شیری که به پسرش «مسروح»می داد چند روزی رسول خدا را شیر داد.رسول خدا پس از هجرت نیز برای «ثویبه» لباس وجز آن می فرستاد ،تا در سال هفتم هنگام بازگشت رسول خدا از غزوه خیبر،وفات کرد،رسول خدا از پسرش«مسروح» جویا شد،گفتند او پیش از مادر خود مرده است وپرسید :خویش دیگری از وی نمانده است؟گفتند:هیچ کس را ندارد.به گفته یعقوبی:«ثویبه»«جعفر بن ابی طالب»را نیز شیر داده است.در اسلام«ثویبه »اختلاف است و جز«ابن منده»کسی به اسلام اوتصریح نکرده است.«ثویبه» «عبدالله بن جحش»را نیز شیر داده است .تا آنگاه سعادت شیر دادن رسول خدا نصیب زنی از قبیله «بنی سعد بن بکر بن هوازن»به نام«حلیمه»دختر«ابوذویب:عبدالله بن حارث»وهمسر«حارث بن عبد العزی بن رفاعه سعدی» گردید.

«حلیمه»نیز عموزاده وهمزاد رسول خدا :«ابوسفیان بن حارث بن عبدالمطلب»را با شیری که به پسرش «عبدالله» میداد شیر داد. عبدالله برادر رضاعی ،و دوخواهرش «انیسه»و «شیما»(خذامه)خواهران رضاعی رسول خدا بودند.

«حلیمه»دوسال تمام رسول خدا را شیر داد و در دو سالگی او را از شیر باز گرفت.

مقریزی می نویسد که: «حمزه بن عبدالمطلب»نیز در میان قبیله «بنی سعد»شیر خواره بود ،روزی مادر رضاعی «حمزه»که پیش از آن «حمزه »را شیر داده بود، رسول خدا را که نزد مادرش «حلیمه» بود شیر داد،لذا «حمزه»از دوجهت برادر رضاعی رسول خدا شد ،هم از جهت «ثویبه»وهم ا ز «شیرده سعدیه».

رسول خدا در حدود چهارسال نزد «حلیمه» درمیان قبیله «بنی سعد»اقامت داشت وقضیه «شق صد»در همانجا روی داد،ودر سال پنجم ولادت،«حلیمه»اور ا به مادرش بازگرداند.قبیله بنی سعد از برکت رسول خدا ،در وسعت و نعمت شدند وکرامت ها مشاهده کردند که در کتب حدیث وتاریخ ثبت شده است.

ابن اسحاق روایت می کند:که رسول خدا می گفت :«انااعربکم،انا قرشی واسترضعت فس بنی سعد بن بکر »من از همه شما فصیح ترم،چه هم قریشی او هم در قبیله «بنی سعد بن بکر»شیر خورده ام.

سفر رسول خدا به مدینه در شش سالگی

در سال هفتم ولادت که رسول خدا شش ساله بود، مادرش«آمنه»ویرا برای دیدن دائی هایش به مدینه برد،و هنگام بازگشت به مکه در «ابواء»در گذشت و همانجا به خاک سپرده شد،وآنگاه «امایمن»رسول خدا را با خود به مکه آورد. کیفیت این سفر را در طبقات چنین می نویسد:رسول خدا صلی الله عیله و آله با مادرش «آمنه»دختر«وهب»بود تا شش ساله شد ومادرش اورا نزد دائی هایش طایفه «بنی عدی ابن انجار»برد تا وی را ببیند،«ام ایمن»نیز در این سفر همراه بود،ورسول خدا را پرستاری می کرد وبر دوشتر سوار شده بودند ،«آمنه »رسول خدا را در «دار النابغه»(که محل وفات ودفن پدرش عبدالله بود)برد ویکماه نزد «بنی عدی بن النجار»ماند،بعد ها رسول خدا از این اقامت یک ماهه مدینه اموری را یاد می کرد،وچون(پس از هجرت به مدینه )به برج«بنی عدی بن النجار »نگریست ،آنرا شناخت وگفت:«بالای این برج با دخترکی که از انصار بنام «انیسه»بازی می کردم وبا پسران یا دائی زادگان خود پرنده ای را را که روی این برج می نشست پرواز می دادیم»وبه آن خانه(یعنی :دار النابغه)نگریست وگفت:«مادرم مرا در همین جا منزل داد وپدرم«عبدالله بن عبدالمطلب»در همین خانه دفن شد،وشنا را در چاه بنی عدی بن النجار خوب یاد گرفتم»گروهی از یهودیان به مدینه نزد رسول خدا (که با مادرش به مدینه آمده بود)رفت و آمد می کردند وبه او می نگریستند.«ام ایمن»گفت:از یکی از آنان شنیدم که می گفت:این پسر پیامبر این امت است ،و این شهر هم محل هجرت اوست ،من سخن وی را حفظ کردم و هم اکنون بیاد دارم. سپس مادر رسول خدا که فرزند خود را به مکه بازمی گرداند ،در «ابواء»در گذشت،و در همانجا به خاک سپرده شد . بعد از آن «ام ایمن»رسول خدا را با همان دو شتری که از مکه آورده بودندبه مکه بازگرداند،ورسول خدا را هم در زمان حیات مادرش و هم پس از وفات او پرستاری و نگهداری می کرد. رسول خدا که در سال حدیبیه بر«ابواء» میگذشت ،قبر مادر خود را زیارت کرد و آن را مرمت نمود، اوبر سر قبر مادرش گریه کرد و مسلمانان هم بخاطر وی می گریستند و گفت:مهربانی وی را به خاطر آوردم ومرا گریه گرفت.

سپس «عبدالمطلب»رسول خدا را سرپرستی می کرد وچون برای «عبدالمطلب»فرشی در سایه کعبه گسترده می شد وفرزندان وی پیرامون مسند پدر می نشستند تا پدرشان بیاید ودر جای مخصوص خود بنشیند ،گاه می شد که رسول خدا می پرسید و روی مسند «عبدالمطلب»می نشست ،وچون عموهای وی می خواستند اورا بردارند ،«عبد المطلب»می گفت:«دعوا ابنی،فوالله انله شانا»پسرمرا رها کنید ،بخدا قسم که او را مقامی است ارجمند.

رسول خدا هشت ساله بود که «عبدالمطلب»وفات یافت، و در «حجون»مکه به خاک سپرده شد.

عبدالمطلب سرپرستی و نگهداری رسول خدا را به فرزند خویش ابوطالب که با «عبدالله »پدر رسول خدا از یک مادر بودند واگذاشت وگفت:

اوصیک یا عبد مناف بعدی                              بمفرد بعد ابیه فرد

فارقه  وهو ضجیع المهد                                 فکنت کالام له فی الوجد

تدینه من احشائها والکبد                                فانت من ارجی بنی عندی

   لدفع ضیم اولشد عقد

«ای عبد مناف ، تورا پس از خود درباره یتیمی که از پدرش جدا مانده،سفارش می کنم.اودر گهواره پدر را از دست داد ومن برای وی چون مادی دلسوز بودم که فرزند خویش را تنگ در آغوش می کشد .اکنون برای دفع ستمی یا محکم ساختن پیوندی ،به تو از همه فرزندانم امیدوارترم»

آنگاه« ابوطالب»و پسران خویش را درباره رسول خدا به بیانی بلیغ وصیت کرد،و از این که او را امری بزرگ در پیش است خبر داد.

به گفته واقدی :هشت سال و هشت ماه وهشت روز از عمر رسول خدا سپری شده بود که عبدالمطلب وفات یافت.

یعقوبی می نویسد:رسول خدا را پس از وفات «عبدالمطلب»عمویش«ابوطالب»سرپرستی می کرد،وبا اینکه نادر بود ،بهترین سرپرست بود. سروری بزرگوار ،مطاع

شامل 21 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله تاریخ پیامبر اسلام

دانلود تحقیق کامل درمورد اخلاق پیامبر(ص)

اختصاصی از فی ژوو دانلود تحقیق کامل درمورد اخلاق پیامبر(ص) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق کامل درمورد اخلاق پیامبر(ص)


دانلود تحقیق کامل درمورد اخلاق پیامبر(ص)

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 28

 

چکیده

رسول اکرم(ص) فرزند عبدالله، خاتم پیامبران در مکه متولد شدند به دنیا نیامده پدر را و در شش سالگی مادرش آمنه را از دست داد و از آن پس جدش عبدالمطلب سرپرستی او را بر عهده گرفت کودکی هشت ساله بود که جدش عبدالمطلب درگذشت و عمویش ابوطالب، عهده دار سرپرستی او شد. پیامبر اکرم(ص) در سن 265 سالگی با زنی چهل ساله به نام خدیجه که زنی بسیار عفیف و ثروتمند بود ازدواج کرد و هنگامیکه به چهل سالگی رسید در رمضان سال سیزده پیش از هجرت(610) میلادی، خداوند توسط جبرئیل با فرو فرستادن نخستن سوره قرآن، بر او وحی کرد وبه این روش به پیامبری مبعوث شدند. ایشان هر سال یک ماه را در غار حرا در نزدیکی مکه به عبادت و تفکر خداوند می‌نشست.

رسول خدا ابتدا دعوتش را پنهانی آغاز کرد. همسرش خدیجه و علی بن ابی طالب به او ایمان آورند. سپس دعوتش را آشکار کرد و مردم را به توحید و ترک بت پرستی و خرافات جاهلی فراخواند.

رسول خدا از نظر شخصیتی در مقام والایی قرار دارند بطوریکه اگر رفتار پیامبر را معجزه اخلاقی پیامبر بنامیم هیچ مبالغه نکرده‌ایم ایشان شخصیتی بودند بسیار با گذشت و مهربان که حتی از مشرکان خونخوار هم می‌گذشتند و آنان را عفو می‌نمودند و چنین شخصیتی که با دشمنان خود این چنین رفتار کند رفتارش با دوستان نیازی به توضیح ندارد. رسول خدا(ص) از نظر گرفتار هم با آنکه به کل اسرار دانا بودند اما سطح ظرفیت اشخاص را در نظر می‌گرفتند تا دیگران متوجه صحبت‌هایشان باشند. ایشان هیچ گاه از روی هوا و هوس سخن نگفتند سخن او چیزی جز وحی نبود.

و جه زیباست سوره احزاب آیه 21 که رسول خدا(ص) را الگو و اسوه جهانیان معرفی کرده است. روحیات عالی، استقامت و شکیبایی، هوشیاری و درایت و اخلاص و توجه به خدا و تسلط او بر حوادث و زانو نزدن در برابر سختیها هر کدام می‌تواند الگو و سرمشقی برای جهانیان باشد. رسول خدا(ص) در تمام ابعاد شخصیتی الگو بودند. هم از نظر اخلاق فردی، هم خانوادگی، اجتماعی، سیاسی.

رسول خدا(ص) همه اشخاص را با یک دید یعنی دید برادری نگاه می‌کردند و در مجالس جای خاصی نداشتند و هیچ فرقی بین شخص ثروتمند و فقیر نمی‌گذاشتند تا جایئکه با فقرا همنشین و هم غذا می‌شدند. رسول خدا(ص) برای خود نسبت به دیگران هیچ امتیازی قائل نمی‌شدند همراه دیگر مومنان کلنگ به دست می‌گیرد، خندق می‌کند، با بیل جمع آوری کرده و از خندق بیرون میبرد و با یارانش شوخی می‌کند و مرتباً آنان را به یاد خدا می‌اندازد و به آینده درخسان و فتوحات بزرگ نوید می‌دهد. و رسول خدا(ص) چه نیکو سر مشقی است برای جهانیان.

نتیجه

از جمله نتایج بدست آمده از این تحقیق شامل موارد زیر می‌باشند:

1ـ پیامبر اکرم دارای والاترین و برترین کمالات اخلاقی بوده‌اند و در کل ایشان نمونه انسان کاملند. (در کل ابعاد شخصیتی)

2ـ پیامبر اکرم اسوه حشه معرفی شده است، و اسوه حسنه مفهومش این است که به تاسی و اقتدا کردن به رسول خدا(ص)، می‌توان در مسیر صراط مستقیم قرار گرفت.

3ـ پیامبر اکرم(ص) دارای شجاعتی بوده که در طول تاریخ بی نظیر بوده است این ناخدای بزرگ هنگامیکه سفینه‌اش گرفتار سخت‌ترین طوفانها می‌شود کمترین ضعف و سستی به خود راه نمی‌دهد و هم چراغ هدایت است و هم مایه آرامش و راحت روح و جان

پیشنهاد

1ـ در پایان به همه کسانی که در صدد تحقیق و بررسی پیرامون سیره حضرت(ص) می‌باشند پیشنهاد می‌نمایم که بیشتر بر روی جزئیات سیره تکیه شود تا کلیات و همچنین می‌توانند دین، قرآن ومعجزات آن حضرت و... را به شاخه‌های مختلفی تقسیم و سپس پیرامون هر جز از آن تحقیقات گسترده و جداگانه‌ای را به صورت کاربردی و عملی بپردازند.

2ـ اگر از طریق رسانه‌ها و مطبوعات و اینترنت بتوان سیره نبوی را که همان اسلام ناب محمدی ص است را به تمام مردم جهان منعکس کنند که جهانیان و پیروان سایر ادیان اسلام ناب را به معنای واقعی درک کرده و مانع برداشت اشتباه دوستان و غرض ورزی دشمنان گردد.

بخش اول

کلیات

تحقیق پایانی سطح دو با موضوع

اخلاق پیامبر(ص)

(لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه لمن کان یرجوالله و الیوم الاخر)

همانا رسول خدا برای شما الگویی خوب ونمونه‌ای کامل است و برای کسی که به یاد خدا و پاداش او و روز قیامت امیدوار باشد.

(سوره احزاب، آیه 21)

مقام معظم رهبری(مدظله العالی)

«ما درس اخلاق پیغمبر، درس عزت پیامبر اعظم(ص)، درس علم آموزی و درس رحمت و کرامت و درس وحدتی را که ایشان به ما داد و درس‌های زندگی ماست، باید در برنامه‌های زندگی خودمان قرار بدهیم»

سخن اول

ماه فرو ماند از جمال محمد       سرو نروید به اعتدال محمد

قدر فلک را کمال و منزلتی نیست        در نظر قدر با کمال محمد

آدم و نوح و خلیل موسی عیسی           آمده مجموع در ظلال محمد

سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی      عشق محمد بس است و آل محمد

جهانی که در آن زندگی می‌کنیم، عالم اسرار و نهفته‌ها و پیچیده‌ها و شکافته شده‌ها و نشده‌‌ هاست.

اسرار عالم توحید و معرفت الهی و پروردگار جهان، آفریده‌های عمق آسمان‌ها و درون زمین، کهکشان‌ها، ستارگان، کرات، خورشید، ماه، منظومه شمسی، و اسرار عالم جمادات، نباتات، دریاها، معادن، آسمان‌ها، و شگفتی‌های جهان آفریده‌های شکافته و شناخته نشده و میلیون‌ها میلیون شگفتی و اسرار گل‌های زیبا و پروانه‌های رنگارنگ و زیبایی‌های آفرینش، همه و همه برای آن که آدمی که خود محور این اسرار و شگفتی‌های توحید الهی است، معرفت و اوج و معراج یابد تا خلیفه الله و نور آسمان و زمین، اسرار آمیزترین شگفتی جهان آفرینش، کامل‌ترین انسان از گذشته تا آینده و بزرگ‌ترین و مهم‌ترین پیامبر سلسله پیامبران و مقرب‌ترین مخلوق به خداوند متعال، آن که همه انبیاء در ورای او وزیر سایه‌اش، و همه فرشتگان، حتی جبرئیل، خدمتکار او، و همه عالم آفرینش دنیا و آخرت، زمین و زمان، عرش و فرش شیفته دیدار جمال و کمال او، یعنی حضرت محمد بن عبدالله پیامبر اعظم اسلام(ص) را بشناسد و او را برای دنیا و آخرتی بهتر و زندگی نورانی‌تر و رفتاری شایسته‌تر و کرداری خداپسندانه اسوه حسنه بداند و جز عشق و راه او و اهل بینش را نپوید.

شخصیتی که مهم‌ترین کتاب‌های آسمانی(زبور، تورات، انجیل) و حتی پیشین از آن‌ها و پیامبرانشان طلوع او را بشارت می‌دادند و پیروی از او را سفارش می‌کردند او که مهم‌ترین و کامل‌ترین و سالم‌ترین و جاودانه‌ترین کتاب آسمانی، یعنی قرآن مجید در سوره‌هایش از طبیعت رسالتش و تایید پیامبری او، و توبیخ رویگردانان از او شخصیت و حوادث و جریان‌های دوران زندگیش و هجرت و دیارش و امثال آن سخن به میان آورده است.

پیامبر اعظمی که در مورد شخصیت خود می‌فرمود:

«... من ستوده و پسندیده می‌باشم، و من نابود کننده‌ای هستم که خداوند به وسیله من کفر و بی دینی را نابود می‌سازد، و در قیامت بشر را برابر خودگرد می‌آورد، و آخرین پیامبر که پس از من پیامبری نخواهد بود»

آنچه در این نوشتار گرد آوری شده جمعاً 6 بخش است که بخش اول به کلیات پایان نامه اختصاص پیدا کرده و در بخش دوم که مروری بر زندگی پیامبر اسلام(ص) می‌باشد به طور خیلی مختصر به چند دوره از زندگی پیامبر و حتی به ازدواج پدر و مادرایشان پرداخته‌ام و بخشهای سوم و چهارم و پنجم و ششم به ترتیب به گوشه‌هایی از اخلاق فردی، خانوادگیعبادی و اجتماعی و سیاسی پیامبر اشاره شد.

امید است که این تحقیق با وجود اینکه تنها به گوشه‌هایی از اخلاق پیامبر اشاره دارد مورد توجه قرار بگیرد و تاثیر گذار باشد.

تعریف و تبیین موضوع

اخلاف جمع خلق به معنای خوی، سرشت، طینت، خصلت و طبیعت است. خلق یک حالت درونی و باطنی است، به همین جهت محسوس و ملموس نیست. واژه خلق و خلق ریشه واحدی دارند، ولی خلق برای هیات و شکل ظاهری مورد استفاده قرار می‌گیرد که با چشم و بصر قابل مشاهده است. اما خلق به قوا و سجایای باطنی فرد مربوط می‌شود که برای شناخت آن بصیرت لازم است.

برای خلق و خوی رسول خدا(ص) باید سهمی اساسی در کار نشر دعوت او در نظر گرفته شود. ویژگیهای اخلاقی آن حضرت بقدری والاست که خداوند منان او را اسوه حسنه نامیده است.

اخلاق عالی پیامبر اسلام امواج انقلاب مقدس اسلام را نخست در جامعه عرب و سپس در جهان ید آورد و در سایه این رستاخیز عظیم معنوی پراکندگی به یگانگی به بی پروایی به عفت و پاکدامنی، بیکارگی به کار و کوشش خودخواهی به نوع دوستیو تکبر عرب به تواضع و مهربانی تبدیل گردید و انسانهایی ترتیب شد که همه تا همیشه نمونه‌های اخلاق به شمار می‌آیند.

اخلاق محمد(ص) آنقدر عالی و پر ارزش است که خدا آن را خلق عظیم یاد کرده است. و انک لعلی خلق عظیم... سوه قلم آیه/4

2ـ اهمیت و ضرورت تحقیق

اسلام می‌خواهد انسانی بزرگوار و آراسته به فضایل اخلاقی تربیت کند و فرزندان خود را فردی اخلاقی، تربیت کند. تعلیمات اخلاقی پیامبران و رفتار آنان بهترین وسیله‌ای است که می‌تواند بشر را به زندگی ایده‌آل برساند. اخلاق برای تمام افراد بشر چه در زندگی فردی و چه در زندگی اجتماعی لازم است اما بر کسانی که بار مسولیت رهبری و هدایت جامعه را به عهده دارند ضروری‌تر می‌باشد، زیرا کسی که مربی اجتماع است باید خود نمونه‌ای از اخلاق و صفات برجسته انسانی باشد تا بتواند آلودگیهای اخلاقی را از لوح دل مردم بشوید بنابراین هر انسانی در زندگانی باید الگویی داشته باشد تا به او اقتدا کند و بهترین و والاترین الگو برای ما شیعیان چهارده معصوم می‌باشند لذا لازم و ضروری است که سیره و زندگی ایشان را مطالعه کنیم تا به شناخت کافی نسبت به آن بزرگواران دست یابیم و بتوانیم در زندگی از ایشان پیروی نمائیم.

اعتقاد به پیامبر اکرم، خاتم پیامبران، از ریشه دارترین باورهای دینی بشریت است و از جایگاه ویژه‌ای برخوردار می‌باشند تا به جایی که خداوند متعال بعد از اطاعت خود، اطاعت از رسول خدا را آورده است و می‌توان اهمیت این تحقیق را مستند به همین آیه شریف از قرآن نمود.

«اطیعو  الله و اطیعو الرسول و ادلی الامر منکم»

آنچه ضرورت تحقیق را آشکار می‌نماید همین بس که بعد از پیروز شدن انقلاب اسلامی توسط بنیان گذار جمهوی اسلامی، هجمه‌های دشمنان داخلی و خارجی جهت خدشه دار نمودن کل نظام اسلا شروع شد و البته در سال گذشته که به نام پربرکت اسلام آذین بسته بود به پیامبر اسلام اهانت کردند و خواستند با این کار زشت هویت پیامبر اسلام را زیر سوال ببرند اما اهانت آنها باعث رسوایی خودشان شد.

ضرورت ایجاب می‌کند که با شناساندن کامل حضرت رسول(ص) به مردم نشان داد که دشمنان در اوهام و افکار باطل خود سعی در تخریب اذهان عمومی و گرفتن سرمایه‌های با ارزش انسانی دارند که با یاری و لطف بی کران الهی تلاششان بی نتیجه می‌ماند.

3ـ اهداف و فوائد تحقیق

اسلام نسبت، اخلاق عنایت خاصی داشته است و به همین جهت در قرآن آیات اخلاقی به مراتب بیشتر از آیات احکام دیده می‌شود. حتی داستان‌های قرآن هم غالباً هدف اخلاقی دارند. شما در کتب حدیث، هزاران حدیث اخلاقی می‌یابید که اگر از موضوعات دیگر بیشتر نباشد کمتر هم نیست. نویدها و ثواب‌هائی که برای اخلاق نیک ذکر شدهخ از ثوابهائی که برای سایر اعمال ذکر شده کمتر نیست و تحذیرها و کیفرهائی که برای اخلاق زشت بیان شده از سایر اعمال کمتر نیست.

هر چه علم و صنعت پیش می‌رود نیاز بشر به اخلاق افزایش می‌یابد و لازم است به موازات آن دستورات اخلاقی پیامبران کاملاً مورد عمل و نظر قرار گیرد زیرا دنیای دانش و صنعت فقط وسایل و ابزارهایی در اختیار بشر می‌گذارد اما هیچگونه تضمینی ندارد تا جلو سوء استفاده از آن را بگیرد. بالا رفتن آمار جنایات، فساد، تبهکاری، قتل و خودکشی و... روشنگر همین حقیقت است اگر اخلاق که بخشی از مکتب پیامبران خداست به جامعه حکم فرما نباشد علم و صنعت نمی‌تواند سعادت و‌ارامش بشر را تضمین کند.

فایده مهم این تحقیق از نظر من این مورد می‌باشد که زندگی پیامبر اسلام در ذهن، رفتار و عمل ما تاثیر گذار باشد و گرنه آشنایی با سیره آن بزرگوار و عمل نکردن به آن سیره هیچ ارزشی نخواهد داشت هدف من از نوشتن این تحقیق آشنایی با زندگانی پر برکت حضرت رسول اکرم(ص) می‌باشد که از اهمیت خاصی برخوردار می‌باشد زیرا رسول اکرم نه تنها برای ما شیعیان الگو و اسوه هستند بلکه الگو و اسوه جهانیان می‌باشد.

4ـ پیشینه موضوع تحقیق

موضوع این تحقیق نیز اخلاق پیامبر اکرم(ص) است که در این زمینه کتاب‌های مختلفی نوشته شده است که برخی از آن‌ها کتب تاریخی هستند و برخی دیگر نیز کتب نویسندگان معاصر هستند که به دو کتب که از آن در این پایان نامه استفاده شده اشاره می‌گردد.

1ـ سیره رسول خدا، نویسنده رسول جعفریان

2ـ خاتم النبیین، مولف سید علی کمالی در زفولی

من سعی نموده‌ام در این پایان نامه مطالب پراکنده اما سودمند در کتب اخلاق پیامبر(ص) را بصورت مختصر و مفید بیان نموده تا اینکه خواننده بتواند با تمام زوایا و ظرایف و لطایف اخلاقی پیامبر(ص) آشنا گردیده و بجای خواندن کتب مختلف و زیاد با خواندن این پایان نامه همان نتیجه را بدست بیاورد.

5ـ سوالهای تحقیق

در تحقیق با آوردن چند سوال می‌توان به تجزیه و تحلیل درست مطلب پرداخت و اگر مباحث را به صورت سوال بیان کنیم در زمان کوتاهتری به نتیجه خواهیم رسید.

در این رساله تلاش بر این است که به سوالات زیر پاسخ داده شود.

1ـ چرا خداوند از پیامبر اسلام خلق عظیم یاد کرده است؟

سوالات فرعی

1ـ اخلاق به چه معناست؟

2ـ اخلاق فردی پیامبر اسلام چگونه بوده است؟

3ـ اخلاق اجتماعی پیامبر اسلام چگونه بوده است؟

4ـ اخلاق خانوادگی پیامبر اسلام چگونه بوده است؟

5ـ اخلاق سیاسی و عبادی پیامبر اسلام چگونه بوده است؟

6ـ فرضیه تحقیق

پیامبر اکرم(ص) به عنوان یک الگوی تمام عیار هستند که نظیر ایشان در جهان نبوده و نخواهد بود

7ـ روش تحقیق

روش این تحقیق کتابخانه‌ای بوده و در طی آن سعی شده تا با مراجعه به کتابخانه‌های مختلف و استفاده از منابع و کتب متعدد و معتبر ابتدا مطالب فیش برداری شده سپس طبق فیش‌ها مطالب منظم شده‌اند.

8ـ ساختار تحقیق

نوشته این جانب مستمل بر 6 بخش و هر بخشی از چند فصل تقسیم شده است.

بخش اول: کلیات

1ـ مقدمه

2ـ تبیین و معرفی موضوع

4ـ فوائد و اهداف تحقیق

5ـ پیشینه تحقیق

6ـ سوالات تحقیق

7ـ اصطلاحات کلیدی

8ـ روش تحقیق

بخش دوم: مروری بر زندگی پیامر

1ـ ازدواج عبدالله و آمنه

2ـ پدر پیامبر خدا(ص)

3ـ میلاد رسول خدا(ص)

4ـ حلیمه را به حضرت محمد(ص)

5ـ بازگشت به آغوش خانواده

6ـ از شبانی تا تجارت و ازدواج

7ـ پیشنهاد ابوطالب

8ـ امین قریش در کوه حراء

9ـ نخستین مرد و زنی که به پیامبر ایمان آورند

10ـ همسران پیامبر(ص)

11ـ رحلت پیامبر(ص)

12ـ ثواب زیارت مرقد رسول اکرم(ص)

بخش سوم: اخلاق فردی پیامبر

1ـ چیستی اخلاق

2ـ رفتار پیامبر

3ـ گفتار پیامبر

4ـ سادگی و بی آلاریشی

5ـ تواضع و فروتنی

بخش چهارم: اخلاق خانوادگی پیامبر

1ـ پیامبر و امور خانواده

2ـ همیاری با خانواده خود

3ـ اخلاق پیامبر در خانواده

4ـ همسر داری پیامبر

بخش پنجم: اخلاق عبادی و اجتماعی پیامبر

1ـ حجیت سیره رسول اکرم قبل و بعد از رسالت

2ـ رسول الله اسوه حسنه

3ـ عبادت و پرستش پیامبر

4ـ ساده زیستی و وارستگی از دنیا

5ـ عفو و گذشت

6ـ شجاعت پیامبر

بخش ششم: اخلاق سیاسی پیامبر

1ـ مفهوم سیاست

2ـ تشتت سیاسی عربستان

3ـ سیاست رسول اکرم به طور کلی

4ـ قاطعیت در اجرای عدالت

5ـ مشورت پیامبر

6ـ چیستی نبرد در اسلام

7ـ نبردهای حضرت محمد(ص) و چند نبرد در زمان ایشان (جنگ بدر ـ جنگ احزاب(خندق) جنگ بنی قریظه)

8ـ سیره پیامبر در میدان نبرد

9ـ واژگان کلیدی تحقیق

واژه‌های کلیدی در این تحقیق عبارتند از:

سیره، اخلاق، سیاست، اسلام، پیامبر، اسوه حسنه، حضرت محمد(ص)،

1ـ سیره: حرکت، رفتن، سنگ، روشف مذهب، هئیت، راه رفتن، نوع راه رفتن می‌باشد

2ـ اخلاق: از خلق گرفته شده به معنای خوی، طبع، طبیعت، عادت، مروت و گذشت می‌باشد

3ـ سیاست: حکم راندن بر رعیت و اداره کردن امور مملکت، حکومت کردن، ریاست کردن، سزا، جزا، عدالت و داوری می‌باشد.

4ـ اسلام: فرمانبرداری بی چون و چرا از امر یا نهی، دین اسلام، و گاهی به معنایی مسلمان نیر می‌آید

اسلام به معنی تسلیم و اطاعت محض، دین اسلام و مسلمین نیز آمده است.

5ـ پیامبر: همان رسول، نبی، نوشته، نامه، پیغامبر می‌باشد.

6ـ اسوه حسنه: اسوه، پیشوا، مقتدا

حسنه، کار نیک، عمل خیر، حسنات، عمل بر وفق احکام شرعی

7ـ حضرت محمد(ص)

حضرت: برای تعظیم پیش از نام پیغمبران می‌اید

محمد: نام رسول خدا(ص) می‌باشد.

بخش دوم: مروری بر زندگی پیامبر

1ـ ازدواج عبدالله و آمنه

2ـ پدر پیامبر خدا(ص)

3ـ میلاد رسول خدا(ص)

4ـ حلیمه دایه حضرت محمد(ص)

5ـ بازگشست به آغوش خانواده

6ـ از شبانی تا تجارت و ازدواج

7ـ پیشنهاد ابوطالب

8ـ امین قریش در کوه حرا

9ـ نخستین مرد و زنی که به پیامبر ایمان آوردند.

10ـ همسران پیامبر(ص)

11ـ رحلت پیامبر(ص)

12ـ ثواب زیارت مرقد رسول اکرم(ص)

ازدواج عبدالله و آمنه

آوازه عبدالله چنان در سرزمین حجاز شهر مکه طنین افکنده بود که بی شک ازدواج با او برای هر قبیله و خاندان افتخاری بزرگ بود. این افتخار را آمنه دختر وهب نصیب بود.

بره مادر آمنه با صلاحدید شوهرش وهب به منزل عبدالمطلب آمد و پیشنهاد ازدواج عبدالله با دخترش آمنه را مطرح نمود و او با کمال افتخار گفت: دخترمان همسر شایسته ایست برای فرزندت عبدالله!

عبدالمطلب رو به فرزندش کرده و گفت: پسرم نظر تو در مورد این پیشنهاد چیست؟ به خدا سوگند! در میان دختران مکه آمنه همتایی ندارد، زیرا او با حیا و ادب و عاقل و دین باور و پاکدامن است.[1]

از سوکت عبدالله پدرش فهمید که او با این وصلت موافق است. فاطمه مادر عبدالله شایستگی و کمالات ظاهری و معنوی آمنه را از نزدیک مشاهده کرد، گفت: من قبلاً آمنه را دیده بودم، ولی فکر نمی‌کردم اینقدر با حسن و کمال بوده و دلنشین باشد.

در میان دختران عرب هرگز دختری به این شایستگی یافت نمی‌شود. او به دلم نشست و برای همسری تو برگزیدم.[2]

عبدالله در طول عمر تنها با آمنه ازدواج کرد و زن دیگری برنگزید و همچنین جناب آمنه بعد از ازدواج با عبدالله به مدت کوتاهی زندگی کرد و دارفانی را وداع گفت.[3]

حاصل این ازدواج مبارک تنها یک فرزند و آن وجود مقدس حضرت خاتم الانبیا(ص) بود.

در عروسی پدر و مادر پیامبر اکرم ص نکات تربیتی فراوانی وجود دارد که شاخص‌ترین آنها معیار انتخاب همسر می‌باشد. تقوا، دین باوری، اصالت خانوادگی، ادب، حیا، عفت و عصمت، دوری از هوی و هوس، فصاحت و ادب سخن گفتن، پرهیز از مهریه سنگین و ویژگی‌های معنوی و کمالات روحی از جمله ملاک‌های عبدالله و آمنه د راین پیوند خجسته می‌باشد.

پدر پیامبر خدا(ص)

عبدالله بن عبدالمطلب، مادرش، فاطمه دختر عمره بن عائذ بن عمران بن مخزوم، است، یکی از پنج فاطمه‌ ای که در نسب رسول خدا بوده‌اند.[4]«صفیه» مادر زبیر از همین بانو تولد یافته‌اند، کینه«عبدالله» را«ابوقثم» و ابومحمد و«ابواحمد» و لقبش را «ذبیح» نوشته‌اند.

حضرت آمنه به رسول گرامی اسلام حامله بود که عبدالله به همراه یک کاروان تجارتی سفر شام رفت. بعد از چند ماه کاروان به مکه برگشت اما از عبدالله خبری نبود.

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق کامل درمورد اخلاق پیامبر(ص)