تحقیق در مورد استراتژی وحدت جهان اسلام در اندیشه امام خمینی

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد استراتژی وحدت جهان اسلام در اندیشه امام خمینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 19
فهرست مطالب:

چکیده

مقدّمه

ضرورت و اهمیت بحث

مفهوم‏ شناسی وحدت

امکان وحدت

وحدت؛ رویکردی تاکتیکی و یا استراتژیکی

رویکرد استراتژیک و راهبردی به وحدت

امام منادی وحدت

چارچوب نظریه «وحدت» از منظر امام خمینی (قدس ‏سره)

نتیجه ‏گیری

پى نوشت ها

چکیده

وحدت و اتحاد سیاسی مسلمانان از جمله دغدغه‏ های مصلحان بزرگ تاریخ و از جمله، حضرت امام خمینی قدس ‏سره بوده است. به راستی اتحاد سیاسی مسلمانان چگونه محقق می‏شود؟ معنا و مفهوم آن چیست؟ وحدت، رویکردی تاکتیکی است و یا استراتژیکی؟ آثار، نتایج و پیامدهای اتحاد سیاسی جهان اسلام چیست؟ چگونه و با چه شگردهایی می‏توان به این مهم دست یافت؟ در جهان امروز چه موانعی را می‏توان برای وحدت در نظر داشت؟ و متقابلاً راه‏های تقویت وحدت کدامند؟

به نظر می‏رسد، امام خمینی قدس‏ سره طرح راهبردی تحقق «وحدت سیاسی جهان اسلام»، را در قالب یک نظریه سیاسی و تلقّی «وحدت» به عنوان امری راهبردی و استراتژیک، طی یک فرایند چهار مرحله‏ای به تصویر می‏کشد که شامل ایجاد بستر و شرایط مناسب برای تحقق وحدت، فعال شدن نخبگان سیاسی و مذهبی به عنوان مجریان وحدت، به کارگیری ابزارهای لازم برای حرکت در مسیر اتحاد سیاسی مسلمانان، و در نهایت، تشکیل «دولت بزرگ اسلامی» می‏شود.

تحقیق در مورد اندیشه های سیاسی شهید مطهری

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد اندیشه های سیاسی شهید مطهری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه22

فهرست مطالب

آثار و اندیشه های سیاسی شهید مطهری

اشاره :

بنیادهای فلسفی

نقد چهار جریان عمده

ت) انحراف التقاط

شهید مطهری از معدود فلاسفه ی بزرگ اسلامی است که به گونه ای نظام مند در باب اندیشه و ابعاد مختلف فلسفی ، اجتماعی ، متدولوژیک (روش شناخت) دینی ، فرهنگی و سیاسی آن کار کرده و بنیانی را گذاشته است که در آینده هم چنان راه گشای دوست داران مباحث فلسفی – اندیشه ای جهان اسلام خواهد بود .

شهید مطهری پس از روشن کردن بنای متدولوژیک بحث خود به ایجاد بنیادهای فلسفی بحث پرداخته و سپس وارد حوزه ی اجتماع و فرهنگ شده و در نهایت به نتیجه ی سیاسی می رسد . بنابراین در بحث اندیشه های سیاسی ایشان نیز باید این روال را مد نظر قرار داد . بدون شک تکمیل بحث در قالب مقاله ی کوتاه وافی به مقصود نخواهد بود اما امیدواریم این مقاله به عنوان مدخلی بر کارهای بیش تر در زمینه ی افکار و آثار آن شهید بزرگوار مثمر ثمر باشد ؛

روش شناسی

شهید مطهری در زمینه روش شناسی یک مشرب منعطف را دنبال کرده است . نه خود را به قیاس محدود می کند و نه این که اسیر استقرا و اسلوب تجربی می شود . او معتقد است انسان باید جایگاهش را بشناسد و بداند در کجا از اسلوب تجربی استفاده کند و کجا به قیاس بپردازد . این شیوه ی غیر تعصب آمیز روش شناختی ، بنیادی بر اندیشه های شهید مطهری می گذارد که سیر تفکرات فلسفی تا اندیشه های سیاسی ایشان را به گونه ای دل نشین قابل فهم

تحقیق در مورد حسین (ع) و عاشورا در اندیشه بزرگان

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد حسین (ع) و عاشورا در اندیشه بزرگان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:10

 فهرست مطالب

حسین (ع) و عاشورا در اندیشه بزرگان

فاروق احمد خان لغاری(رئیس جمهور اسبق پاکستان):

بی نظیر بوتو(نخست وزیر اسبق پاکستان):

چوهدری الطاف حسین (استاندار ایالت پنجاب پاکستان):

.محمدعلی جناح (قائد اعظم پاکستان):

چارلز دیکنز (نویسنده نامدار انگلیس):

توماس کارلایل (فیلسوف و مورخ انگلیسی):

موریس دو کبری

توماس ماساریک

بنت الشاطی

جرج جرداق (دانشمند و ادیب مسیحی):

احمد محمود صبحی

آنطون بارا (مسیحی):

گیبون (مورخ انگلیسی):

حسین (ع) و عاشورا در اندیشه بزرگان

شخصیت و عظمت امام حسین(ع) همچون خورشیدی عالم تاب است که همه جا را فرا گرفته و تمامی انسان‌های بیدار در طول تاریخ همواره از صفات والای آن حضرت یاد می‌کنند. هرکس با زبانی از این امام بزرگ و همیشه پیروز تاریخ در هر عصر و زمانی به نیکی یاد می‌کند. قیام امام حسین(ع) منبع الهام بخشی برای به ثمر رساندن حق و عدالت در جهان است. عظمت روح، همت مردانه، نظر بلند، فداکاری بی‌دریغ و جانبازی بزرگ سالار شهیدان را هرگز نمی‌توان بیان کرد و یا به قلم آورد. با آنکه در هر عصر و زمانی باطل پرستان تلاش کردند تا نام حسین (ع) را از سر زبانها بردارند، اما هرگز موفق به انجام این کار نشدند. تاریخ، هرگز حسین(ع) را فراموش نمی‌کند. پیامبر گرامی اسلام در این رابطه می‌فرمایند. حرارت محبت حسین‌(ع) در دل‌های مردان با ایمان آنچنان نفوذ کرده است که هرگز به سردی تبدیل نمی‌شود.

عظمت قیام و اوج فداکاری و ویژگیهای دیگر امام و یارانش سبب شده که اظهار نظرهای بسیاری درباره این نهضت و حماسه آفرینان عاشورا داشته باشند . در اینجا تعدادی اندک از اظهار نظرهای مسلمان و غیر مسلمان در این باره اورده می‌شود :

بیش از دو تن از دانشمندان اهل سنت به سندهای مختلف از جابر بن عبدالله روایت کرده‌اند که از رسول خدا(ص) درباره حسین‌(ع) شنیدیم که می‌فرمود: هرکس دوست دارد به آقای جوانان اهل بهشت نگاه کند به حسین بن علی(ع) نظر افکند .

فاروق احمد خان لغاری(رئیس جمهور اسبق پاکستان):زندگانی مبارک حضرت امام حسین (ع)برای ما راه هدایت است . با پیروی از این راه، ما می‌توانیم توطئه‌های دشمنان را خنثی کنیم .

بی نظیر بوتو(نخست وزیر اسبق پاکستان): مسلمانان فلسطین ، کشمیر و بوسنی باید بر سیره امام حسین (ع) عمل کنند .

چوهدری الطاف حسین (استاندار ایالت پنجاب پاکستان): بهترین راه برگزاری عاشورا این است که ما نقش امام حسین(ع) را بشناسیم و فلسفه شهادت را در پرتو قرآن و سنت ببینیم . ما باید در روز عاشورا پیمان ببندیم که طبق اصول راستی ، عدل ، مساوات ، صبر ، برادری و تمیز حق از باطل ، زندگی خود را اداره کنیم .

مهاتما گاندی (رهبر استقلال هند): من زندگی امام حسین‌(ع) آن شهید بزرگ اسلام را به دقت خوانده‌ام و توجه کافی به صفحات کربلا نموده‌ام. بر من روشن است که اگر هندوستان بخواهد یک کشور پیروز گردد، بایستی از امام حسین‌(ع) پیروی کند و راه او را در پیش گیرد .محمدعلی جناح (قائد اعظم پاکستان): هیچ نمونه‌ای از شجاعت را، بهتر از امام حسین‌(ع) به لحاظ فداکاری و تهورش در عالم نمی‌توان یافت. به عقیده من تمام مسلمین باید از این شهید‌ی که خود را در سرزمین عراق قربان کرد، سرمشق بگیرند و از آن پیروی نمایند.
چارلز دیکنز (نویسنده نامدار انگلیس): من نمی‌فهم! اگر منظور امام حسین‌(ع) جنگ در راه خواسته‌های دنیایی بود،‌ چرا خواهران، زنان و اطفالش به همراه او بودند؟ پس عقل چنین حکم می‌نماید که او فقط به خاطر اسلام فداکاری کرد.

دانلود تحقیق زندگانی و اندیشه های حسین بن منصور حلاج

اختصاصی از فی ژوو دانلود تحقیق زندگانی و اندیشه های حسین بن منصور حلاج دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

جستار گشایی : حلاج از بزرگترین عارفان سده چهارم است ، وی نزد عارفان و صوفیان زمان خویش به پیمایش مراحل عرفانی پرداخت .
وی در راستای زندگی کوتاه خویش به سیر درون روی آورده و انسان را فراتر از جسد تن می دانست .
به باور حلاج در پس تاریک نمای جسم انسانی ، گوهر راستین حق و خداوند نهفته است که باید با طی مراحل عرفانی از آن پرده برداشت .
در دیدگاه حلاج گوهر و ذات انسان و خداوند به فرجام یکی است چرا که پروردگار انسان را از ذات خویش آفریده از این رو راز " انا الحق " بدین گونه بازیافتنی است .  
مطلبی که از پی می آید ، نوشته ای است از رینولد نیکلسون ایران شناس انگلیسی که در دایره المعارف ادیان به سرویر استاری هستینگز آمده و توسط فرزاد میرزایی ترجمه شده است .
نویسنده در این نوشتار به شرح زندگانی فکری و مراحل تحول درونی و عرفانی این عارف دلبسته به حق پرداخته است .
در سراسر تاریخ مکتب وحدت وجودی در اسلام – از جهت نتایج و توابع – واقعه ای مهمتر و مشهورتر از بردار شدن ابوالمغیث حسین بن منصور حلاج – که اغلب به اشتباه منصور حلاج نامیده شده – وجود ندارد .
این واقعه در بغداد در روز  بیست و چهارم ذی القعده سال سیصد و نه هجری قمری اتفاق افتاد .
اتهام وی ادعای الوهیت بود که در این تعابیر که شدیدترین و صلبترین تعابیراند ، نمود یافته است : انا الحق .
پس از اینکه بخش هایی از حیات و خصال وی را توضیح دادیم ، معنای این عبادت را نیز بیان خواهیم کرد .
تاکنون حتی ترسیم خطوط کلی حیات وی بطور قطع و یقین ممکن نبوده است . اما پژوهش های لویی ماسینیون پرتوهایی بر این موضوع افکنده است .
حیات :
حلاج که گفته می شود پدر بزرگ وی زردشتی بوده ، در سال 858 م در بیضاء فارس واقع در جنوب ایران به دنیا آمد و دوران کودکی را در واسط یکی از شهرهای مهم عراق بسر برد .
در سن شانزده سالگی در تستر ( شوشتر ) خوزستان سکنی گزید و به عنوان یکی از شاگردان صوفی مشهور سهل بن عبد ا... التستری زندگی زاهدانه و عرفانی را آغاز کرد .
آنگاه به بصره مهاجرت کرد و در آنجا مرید و پیرو عثمان المکی شد و با دختر صوفی دیگری به نام ابویعقوب الاقطح ازدواج کرد .
پس از ترک بصره ( در سال 877 م ) به بغداد سفر کرد و تحصیلات خویش درباره تصوف را نزد جنید { بغدادی } بزرگترین عارف آن دوره کامل کرد .
درباره وقایع و فعالیت های بیست سال بعدی حیاتش اطلاعات اندکی در دست است .
تقریبا در سال 895 م به سفر حج رفت و در آنجا یک سال را در خلوت گذراند . این واقعیت که اندکی بعد استادان صوفی وی ارتباطشان را با او قطع کرده اند ، احتمالا بخاطر بیزاری از عقیده وحدت وجودیی بود که وی در این دوره ابراز کرده بود .

شامل 11 صفحه word

تحقیق در مورد نگاهی گذرا به رویکردهای فلسفی اندیشه ورزان معاصر

اختصاصی از فی ژوو تحقیق در مورد نگاهی گذرا به رویکردهای فلسفی اندیشه ورزان معاصر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه75

نگاهی گذرا به رویکردهای فلسفی اندیشه ورزان معاصر

تأملی کوتاه درباره فلسفه وجودی

عمدتاً فلسفه معاصرغربی را به دوجریان کلان تحلیلی ـ تجربی واروپایی ـ قاره ای تقسیم می کنند . شاید به گزاف نگفته باشیم که بعد از مارکسیسم اگزسیتانیالیزم بیشترین تأثیررا درغرب داشته است . بنیان گذاراین مکتب سورن گرکگورعارف بزرگ دانمارکی است که برای اولین بارخودرا به عنوان فیلسوف وجودی معرفی کرد ! اگرچه اگزسیتانیالیزم به عنوان یک مفهوم ونگرش بیشتروجود داشت .

متفکران این مکتب اصالت را به وجود می دهند نه به آن معنایی که درفلسفه اسلامی تعبیرمی شوددرفلسفه اسلامی برخی فیلسوفان بین ماهیت ووجود اصالت را با وجود می دهند اما دراین جا اصلاً بحث برسراین دو ـ ماهیت ووجود ـ نیست بلکه انسان موجود بی ماهیت قلمداد می شود که پرتاب شدگی از ویژگیهای اساسی او محسوب می گردد این انسان یا به تعبیرهایدگراز این درجستجوی ماهیت خود به سوی آینده می رود واصلاً درصدد طرح ریزی برای آینده است وتلاش می کند ازاین راه حرکت به سوی آینده وساختن ماهیت خویش ـ ماهیت خودرا بسازد که البته این به سادگی میسرنیست بلکه همراه با یک اضطراب وجودی است .

اگزسیتانیالزیم برخلاف مکاتب دیگر یک نظام فلسفی مدرن یا فلسفه سیستماتیک نیست ! اتخاذ موضع مشترک برخی از فیلسوفان چون کرکگور، نیچه ، هایدگر، یاسپوس ، سارترومارسل ، درحوزه معرفتی باعث گردیده تا آنها را دراین جریان فکری قراربگیرند وگرنه هایدگرهستی شناس بود وخودرا از سارترجدا می داشت وسارترنیز زمانی اعلام کردکه باید پذیرفت که ایدئولوژی برترقرن 20 مارکسیسم هست والبته تلاش زیادی درآشتی دادن مارکسیسم واگزستیانیالیزم از خود نشان داد با این که یکی از عوامل شکل گیری این مکتب نقد شدید کرکگوربراصالت جمع وتاریخی نگری مارکس وهگل بودودراواخرعمرهم اعلام کرد یک آنارشیست