تحقیق درباره بررسی اعتماد به نفس در روان شناسی

اختصاصی از فی ژوو تحقیق درباره بررسی اعتماد به نفس در روان شناسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word قابل ویرایش 23 صفحه

مقدمه:

اغلب مردم معنای واقعی کلمه ی "اعتماد به نفس"را به خوبی درک نمی کنند . به همین دلیل ان نوع از اعتماد به نفس وخود باوری را که مطلوب ومورد نظرشان است در زند گی تجربه نمی کنند چون فکر می کنند اعتماد به نفس یعنی این که ایمان واعتماد به موفقیتها یی که در کارها به دست می اورند. در صورتی که اعتماد به نفس واقعی وحقیقی ان است که قبل از این که در کاری موفق شویم نوعی اعتماد به توانایی خود برای انجام ان کار داشته باشیم .

اعتماد به نفس چیست ؟

"عزت نفس" یک منبع انرژی است . یک چتر وسیعی است که" اعتماد به نفس " زیر سایه ان است . اعتماد به نفس یعنی دیدن خودبه عنوان فردی توانا با کفایت دوست داشتنی ومنحصر به فرد .

کفایت یعنی توانایی که درحد کافی وتسلط بر امور باشد .

منحصر به فرد یعنی با توجه ودر نظر گرفتن تفاوتها ی فردی.

به تعبیر دیگر اعتماد به نفس یعنی ان احساس وشناختی که از توانایی هاومحد ودیت های بیرونی ودرونی خود دارید .

بنا براین وقتی که اعتماد به نفس وخود باوری خود را بر اساس ان که وان چه به راستی هستید ونه بر اساس موفقیت ها و دست یا بی ها یا شکست ها وناکامی های خود بنا می کنید چیزی را در خود خلق می نمایید که هیچ کس وهیچ چیز یارای گرفتنش را از شما نخواهد داشت . حال با توجه به مفاهیم بالا می توان گفت که اعتماد به نفس واقعی همواره در درون خود شما تولید می شود نه از بیرون . اعتماد به نفس واقعی زاییده ی تعهد شما به خودتان است . این تعهد که هر ان چه لازم باشد انجام خواهید داد تا به خواسته ها ونیازهایتان برسید .

اعتماد به نفس باور شخصی شماست نسبت به روح خودتان به عنوان یک انسان .

اعتمادبه نفس حقیقت این نیست که نترسیم . بلکه ان است که بدانید ومطمئن باشید با این که می ترسید

اما بی گمان دست یه عمل خواهید زد .

شرع و عوامل شادی آفرین

اختصاصی از فی ژوو شرع و عوامل شادی آفرین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

یکی از جنبه های هیجان شادی است که با واژه های چون سرور، نشاط،  وجد ، سرخوشی ، مسرت،  خوشی و خوشحالی هم معنا است.ازآن جا که بعد برجسته هیجان  مربوط به  روان  انسان  به  دست  دادن تعریف  دقیق تر آن نیز درحوزه دانش روان شناسی چندان مورد توجه قرار نگرفته است چنان که هنری موری می گوید یکی از غریب ترین  نشانه ها ی مشخص  عصر ما که   کم تر قابل تفسیر است غفلت روان شناسان از موضوع شادی است.یعنی همان حالت درونی که  افلاطون و ارسطو و تقریبا  تمامی  متفکران بر جسته  گذشته آن را  بهترین   متاعی  دانسته اندکه ازراه فعالیت قابل حصول است با وجود این برخی تعریفهای پراکنده از این هیجان شده است مثلا گفته اند: شادی احساس مثبتی است که ازحس ارضاء  و پیروزی بدست میاید .

شادی عبارت است از مجموعه لذتها منهای درد ها . شادی ترکیبی ازعاطفه  مثبت بالا و عاطفه منفی پایین است .به طور خلا صه میتوان گفت: هر انسانی مطابق جهان بینی و اندیشه های خود اگربه چیز مورد علاقه اش برسد در خود حالتی احساس مکیند شادی نام دارد.

این فایل دارای 36 صفحه می باشد.

پروژه خشونت از دید گاه روان شناسی. doc

اختصاصی از فی ژوو پروژه خشونت از دید گاه روان شناسی. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش 40 صفحه

مقدمه:

گلزو استراوس دو فردی که سالهای زیادی در زمینه خشونت به بررسی پرداخته‌اند خشونت را چنین تعریف می کنند : خشونت رفتاری با قصد و نیت آشکار (یا قصد و نیت پنهان اما قابل درک)برای وارد کردن آسیب فیزیکی به فرد دیگر است. از ویژگی های مهم این تعریف این است که اولا تاکید برقصد و نیت فرد جهت وارد کردن آسیب به دیگری است اما شدت جراحات مورد نظر نیست و در ثانی تاکید این تعریف بر خشونت های فیزیکی است و انواع دیگر را شامل نمی شود

محقق دیگر مگارژی خشونت به معنای  اشکال افراطی رفتار پرخاشگر انه است که احتمالا باعث آسیب های مشخص به قربانی می گردد. محقق دیگر یلو (YHO) که در سال 1983 خشونت را رفتاری آگاهانه در نظر گرفته می شود و که نتایج احتمالی آن ایجاد آسیب فیزیکی یا در فرد دیگر است( اعزازی . شهلا 24-1380)

سازمان جهان بهداشت(WHO) :خشونت استفاده و به کار گیری آگاهانه قدرت و نیروی جسمی به صورت عملی یا تهدید آمیز علیه خود یا فرد دیگر یا علیه گروهی از مردم است که احتمال بسیار زیادی برای آسیب های روانی جراحت مرگ یا محرومیت و رشد غیر طبیعی بر آن متصور است یا عملا به آنها منجر می‌شود. (پوررضا-ابوالقاسم -9-1382)

خشونت برای توان آسیبی دانست که فرد  برای پیشبرد مقاصد خویش انجام می‌دهد.(مهر انگیز – کار 24-1380)

فرهنگ حقوق (BLACK) خشونت را استفاده ی نا به جا و قانونی تعرض آمیز از قدرت تعریف می کند . یک نوع آن  اجبار غیر قانونی است که علیه آزادی ها و حقوق عمومی به کار گرفته می شود د ر ارتباط با جرایمی اشاره دارد که جنبه فیزیکی یا جنسی بی نهایت شدیدی دارا بوده.و این وصف به عنوان شخصیت و ساختار مجرمانه بودن عمل فوق الذکر فردی دانسته شده است.مثل قتل عمد تجاوز به عنف یا کتک زدن و... (معتمدی مهر مهدی ،17 ، 1380)

عده ای بر این باورند که خشونت غریزی  یا فطری است و تعدادی دیگر چنین اعتقاد دارند که جنبه کلا آموزشی دارد یا واکنشی در مقابل محرومیت است (بلورچی ،پروین،23، 1373)

فهرست مطالب:

تعریف خشونت

تعریف خشونت خانوادگی

طبقه بندی خشونت

انواع خشونت

خشونت روانی

خشونت جسمی

خشونت جنسی

خشونت مالی

علل خشونت

چگونگی رخ دادن خشونت

عوارض خشونت

شیوع خشونت

تعریف خشونت علیه زنان

تعریف خشونت روان شناختی

پرخاشگری و خشونت

مادر یا پدر خشن

شخصیت قربانی وخشونت

نظریه‌های خشونت

نظر به منابع

نظریه کار کرد گرایی

نظریه فمینیستی

نظریه فرهنگی

نظریه ساختار اجتماعی

نظریه مبادله

نظریه نظارت اجتماعی

نظریه یادگیری اجتماعی

تئوری شناختی و غریزی

نا کامی و پرخاشگری

یادگیری  اجتماعی و پرخاشگری

تفاوت در پرخاشگری

کاهش خشونت

آمار خشونت

منابع

منابع و مآخذ:

1-ارونسون.الیوت. روان شناس اجتماعی مترجم:شکر کن . حسین 1382 چاپ اول. انتشارات رشد.

2-اعزازی .شهلا. خشونت خانوادگی زنان کتک خورده.1380 چاپ اول انتشارات سالی

3-آنتون استور ویرانگری انسان ریشه های کشتار دسته جمعی و ستمکاری انسان مترجم:بلورچی ، پروین 1373 .چاپ اول نشر روایت

4-آیت الهی. زهرا. خوش رفتاری با زنان (نفی خشونت علیه زنان)1381.چاپ اول . انتشارات روابط عمومی شورای فرهنگی اجتماعی زنان

5-پور رضا . ابوالقاسم. مجموعه آموزش عمومی بهداشت با روری خشونت علیه زنان 1382 چاپ اول. انتشارات:ایران بان به سفارش انجمن تنظیم خانواده.

6-خسروی .زهره. روان شناختی جنسیت 1382 چاپ اول . انتشارات وزارت علوم و تحقیقات و فن آوری.

7-رحیمیان. کامران . ارتباط بدون خشونت (زبان زندگی).1384 چاپ اول . انتشارات اختران.

8-رشید پور  . مجید . تعادل واستحکام خانواده .1373 چاپ اول انتشارات اطلاعات

9-روی ماریا روان شناسی خشونت در خانواده (زنان کتک خورده) قرچه داغی مهدی.1377 چاپ اول ناشر . علمی

10-زواری . غلامعباس  بزه دیدگان مترجم احدی . حسن . فروغی  ابری. احمد علی 1382 چاپ اول انتشارات :نقش مانا

11-رفیعی فر . شهرام . پارسی نیا . سعید خشونت علیه زنان .1380 چاپ اول  نشر:تندیس

12- ستوده هدایت اله آسیب شناسی اجتماعی و جامعه شناسی انحرافات 1383 چاپ یازدهم  انتشارات:آوای نور

13-شایان مهر. علیرضا . دایره المعارف تطبیقی علوم اجتماعی 1377 چاپ اول انتشارات کیهان.

14-شیالی . آنتونی اسرار بدن زن. مترجم جعفری نمینی . فریبا 1383 چاپ اول انتشارات .علمی نو  اندیشان.

 15-کار . مهر انگیز پژوهش درباره خشونت علیه زنان 1380 چاپ اول انتشارات :روشنگران و مطالعات زنان

16-کریمی . یوسف . روان شناسی اجتماعی . 1382 چاپ :دوازدهم . انتشارات :تعقیب

17-گنجی :حمزه روان شناسی تفاوتهای فردی 1380  چاپ دهم . انتشارات:تعقیب

18-معتمدی مهر.مهدی حمایت از زنان در برابر خشونت 1380 چاپ اول انتشارات برگ زیتون

19-نوابی نژاد . شکوه روان شناسی زن 1378 چاپ اول . انتشارات:بانو

مقالات:

1 -اطلس زنان. خشونت های خانگی . زنان شماره 44

2-درویش پور مهرداد ماهنامه فرهنگ و اندیشه چرا مردان به اعمال خشونت علیه زنان ترغیب می‌شوند.زنان شماره 56.

پروژه اعتماد به نفس از نگاه روان شناسی. doc

اختصاصی از فی ژوو پروژه اعتماد به نفس از نگاه روان شناسی. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش 23 صفحه

مقدمه:

اغلب مردم معنای واقعی کلمه ی "اعتماد به نفس"را به خوبی درک نمی کنند . به همین دلیل ان نوع از اعتماد به نفس وخود باوری را که مطلوب ومورد نظرشان است در زند گی تجربه نمی کنند چون فکر می کنند اعتماد به نفس یعنی این که ایمان واعتماد به موفقیتها یی که در کارها به دست می اورند. در صورتی که اعتماد به نفس واقعی وحقیقی ان است که قبل از این که در کاری موفق شویم نوعی اعتماد به توانایی خود برای انجام ان کار داشته باشیم .

اعتماد به نفس چیست ؟

"عزت نفس" یک منبع انرژی است . یک چتر وسیعی است که" اعتماد به نفس " زیر سایه ان است . اعتماد به نفس یعنی دیدن خودبه عنوان فردی توانا با کفایت دوست داشتنی ومنحصر به فرد .

کفایت یعنی توانایی که درحد کافی وتسلط بر امور باشد .

منحصر به فرد یعنی با توجه ودر نظر گرفتن تفاوتها ی فردی.

به تعبیر دیگر اعتماد به نفس یعنی ان احساس وشناختی که از توانایی هاومحد ودیت های بیرونی ودرونی خود دارید .

بنا براین وقتی که اعتماد به نفس وخود باوری خود را بر اساس ان که وان چه به راستی هستید ونه بر اساس موفقیت ها و دست یا بی ها یا شکست ها وناکامی های خود بنا می کنید چیزی را در خود خلق می نمایید که هیچ کس وهیچ چیز یارای گرفتنش را از شما نخواهد داشت . حال با توجه به مفاهیم بالا می توان گفت که اعتماد به نفس واقعی همواره در درون خود شما تولید می شود نه از بیرون . اعتماد به نفس واقعی زاییده ی تعهد شما به خودتان است . این تعهد که هر ان چه لازم باشد انجام خواهید داد تا به خواسته ها ونیازهایتان برسید .

اعتماد به نفس باور شخصی شماست نسبت به روح خودتان به عنوان یک انسان .

اعتمادبه نفس حقیقت این نیست که نترسیم . بلکه ان است که بدانید ومطمئن باشید با این که می ترسید

اما بی گمان دست یه عمل خواهید زد .

فهرست مطالب:

مقدمه

انواع اعتماد به نفس

اصل اول - گذشته را بپذیرید وا ینده را دگرگون کنید

اصل دوم – درباره اهدافتان با خود گفتگو کنید

اصل سوم – تصمیم گرفتن را تمرین کنید

اهمیت توجه به مشکلات نوجوانی                  

مهمترین مشکلات نوجوانی

افت تحصیلی

انحرافات جنسی

دوستی با جنس مخالف

اختلالات روانی در نوجوانی

خودکشی

شیوه‌های برخورد با مشکلات دوران نوجوانی

افسردگی چیست؟               

انواع افسردگی

مشاوره قبل از ازدواج                     

بررسی آمادگی طرفین برای ازدواج

بررسی تطابق و تناسب شخصیتی طرفین در ازدواج

روان گسیختگی (اسکیزوفرنی)

عوامل سببی در روان گسیختگی

نظریه  دوپامینِ اسکیزوفرنی

اعتیاد

مقدمه

انواع اعتیاد

اعتیادات مجاز

ریشه‌های روانی اعتیاد

عوامل موثر در بروز اعتیاد

اختلالات روانی و اعتیاد

نقش تکنولوژی و تمدن

نقش خانواده در پیشگیری از اعتیاد فرزندان

هروئین

کوکائین

آمفتامین‌ها

حشیش

گروه درمانی

ویژیگی افرادی که تحت گروه درمانی قرار می‌گیرند.

پروژه روان شناسی احساس و ادراک. doc

اختصاصی از فی ژوو پروژه روان شناسی احساس و ادراک. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش 50 صفحه

مقدمه:

ادراک انسان از جهان بیرون و حالات نفسانیش، از دیرباز مورد مطالعه و بحث فلاسفه بوده و با اولین طرز تفکر فلسفی درباره ارزش معلومات و شناخت انسان آغاز شده است. این پرسش همواره برای فلاسفه مطرح بوده است که ادراکات انسان چگونه پیدا می شوند؛ آیا اساس این ادراکات تجارب حسی است، یا بدیهیات عقلی؟ آیا ادراک پدیده ای مادی است که در سیر تکاملی ماده و رسیدن به مرحله خاصی شکل می گیرد و یا پدیده ای مجرد و نوعی از هستی است که با ماده تفاوت دارد؟

فلاسفه یونان، حکمای اروپایی، دانشمندان و فلاسفه اسلامی هر یک به نحوی سعی کرده اند به این پرسشها پاسخ دهند. فلاسفه یونان درباره شناخت و ادراکات انسان مشاهدات و مطالعاتی داشته اند، ایشان در پی کشف حقیقت و حدود و وسعت شناخت و داوری درباره حقیقت متوجه شده بودند که انسان در شناختهای خود کم و بیش خطا می کند. مهمترین پرسشی که برای حکمای اروپایی در بحث شناخت مطرح بوده است، چگونگی مطابقت ذهن با عالم خارج است. برای آنها جدایی ذهن از عالم خارج امری بدیهی به نظر می رسید و همگی به تعامل فاعل شناخت و متعلق به آن توجه داشته اند. اندیشمندان اسلامی جایگاه بحث علم و ادراک را در قلمرو وسیع شناخت و ارزش آن قرار داده اند که بر محور حس و عقل و مراتب و اعتبار آنها دور می زند.

در این مختصر سعی کرده ایم تا بدون طرح پرسشهای فلسفی ادراک از قبیل تجرد نفس و حالات آن و بدون بحث و جدل در مکتبهای مختلف فلسفی تنها به آرای فلاسفه حکما و دانشمندان اشاره ای داشته باشیم.

فهرست مطالب:

مقدمه

تاریخچه

علم و ادراک از نظر فلاسفه یونان

علم و ادراک از نظر حکمای جدید غرب

محرومیت اجتماعی

 زمینه های اجتماعی

تأثیر فرهنگ و جامعه کل

بویایی

حساسیت بویایی

حس بویایی

وضع و ساختمان بافت پوششی بویایی

کیفیت بوها

اهمیت بیولوژیک حس بویایی

حس شنوایی

دستگاه شنوایی

پسیکوفیزیک دستگاه شنوایی

ساخت و کنش قسمتهای مختلف گوش

شنوایی

تعیین محل صداها

محرک شنوایی

بخش های گوش

حس های شیمیایی

 حس شیمیایی

حس چشایی

ساختمان دستگاه چشایی

گرسنگی محرک

احساس گرسنگی

عوامل ایجاد گرسنگی

تغییرات فیزیولوژیک دستگاه بینایی

محرک بینایی

 ادراک و عوامل موثر در آن

1- وجود اندام حسی

2- حساسیت اندام حسی

عوامل موثر در ادراک

زمینه های فردی

نیازها

منابع و مآخذ

منابع و مآخذ:

روان شناسی احساس و ادراک ، محمود ایروانی – محمد کریم خداپناهی

روان شناسی احساس و ادراک ، مهدی محی الدین بناب