تاریخ فرهنگ و تمدن

اختصاصی از فی ژوو تاریخ فرهنگ و تمدن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نمونه سوال پیام نور همراه با پاسخنامه

تحقیق درس تاریخ، فرهنگ و تمدن اسلامی با عنوان تمدن اسلامی 14 صفحه word

اختصاصی از فی ژوو تحقیق درس تاریخ، فرهنگ و تمدن اسلامی با عنوان تمدن اسلامی 14 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در این درس نمره بیشتری بگیرید!

در بخشی از این تحقیق می خوانیم:

آینده­ی بشریت از آن اسلام؛
«مکتب اسلام، یک مکتب مادی نیست، یک مکتب مادی _ معنوی است. مادیت را در پناه معنویت، اسلام قبول دارد. معنویات، اخلاق، تهذیب نفس. اسلام برای تهذیب انسان آمده است، ... همه­ی مکتب­های توحیدی برای انسان­سازی آمده­اند. ما مکلفیم انسان بسازیم ... شما خانم­ها ... مکلفید انسان بسازید ... مقصد اسلام و همه­ی انبیا این است که آدم­ها را تربیت کنند، صورت­های آدم را آدم معنوی و واقعی کنند ... اگر انسان تربیت شد، همه­ی مسایل حل است ... انسان آگاه مهذب، همه­ی ابعاد سعادت را برای کشور تأمین می­کند.»(1)
«سرنوشت حتمی، عبارت است از این که تمدن اسلامی یک بار دیگر بر مجموعه­ی عظیمی از دنیا پرتو خود را بگستراند، ... تمدن بر اساس یک فکر جدید، یک حرف جدید، یک نگاه جدید به مسایل بشر و مسایل انسانیت و علاج دردهای انسانیت است.
... با وضعی که امروز من در کشورمان مشاهده می­کنم، با ریشه­های عمیقی که تفکر اسلامی در کشور ما دارد، با حرکت بسیار وسیع و گسترده­ای که از اول انقلاب در راه تعمیق این اندیشه آغاز شده است و امروز به جاهای خوب هم رسیده است، به نظرم می­رسد که این آینده برای نظام اسلامی، یک آینده­ی قطعی و اجتناب ناپذیر است.»(2)
دیباچه
در شماره­های گذشته، به تاریخچه­ی پیدایش جوامع، وجود انبیا به عنوان پدیدآورندگان تمدن حقیقی، نقش روحیه­ی استخدام و منفعت طلبی انسان در سیر تمدن­ها، همچنین نقد و بررسی اهداف مادی و پایه­های اجتماعی غرب و تصویر کنونی این جامعه­ی برخاسته از ویژگی منفعت­جوی بشر اروپایی پرداخته شد، و بیان گشت که اگر چه این نگاه زمینی غربی­ها به عالم، موجبات توسعه و مدرنیته شدن مغرب زمین و دیگر ملل تابع را فراهم آورده است؛ اما فرجام چنین برداشتی صرفاً مادی، همان­ها را به سوی انحطاط و فروپاشی تنزل داده است.
همچنان­که شهید بزرگوار آیةالله مطهری در این زمینه می­نویسد:
«در حدود چهار قرن پیش، یعنی در قرن شانزدهم، تحولی در علم و منطق پیدا شد ... بیکن نظر جدیدی ابراز کرد و گفت: ... آن علمی خوب است که انسان را بر طبیعت مسلط کند، آن علمی خوب است که به انسان توانایی بدهد. این بود که علم جنبه­ی آسمانی خودش را به جنبه­ی زمینی و مادی داد. ... برای این­که انسان بیشتر بر طبیعت مسلط شود و بهتر بتواند زندگی کند و ... رفاهش را بهتر و بیشتر فراهم کند... علم برای قدرت و در خدمت قدرت، دانایی برای توانایی نه برای چیز دیگر ... تدریجاً بشر به جایی رسید که همه چیز در خدمت قدرت و توانایی قرار گرفت. الآن چرخ دنیا بر این اساس می­گردد که علم به طور کلی در خدمت قدرت­هاست... راهی که بیکن طی کرد، خواه ناخواه به آن­چه ماکیاول گفته است، منتهی می­شود.»(3)
از همین رو؛ دانشمندان و اندیشمندان متفکر امروز چنین تمدن ماده­پرستی از آینده­ی بشریت و پیشرفت و توسعه­ی علم و صنعت در نگرانی و حیرتند و علی­رغم تسلّط روزافزون خود بر طبیعت هیچ نقطه­ی روشنی را در افق فردای خویش نمی­توانند ترسیم کنند:
«در کتابچه­ای با عنوان « آیا در واپسین روزها زندگی می­کنیم؟» که آمباسا دور کالج کالیفرنیا آن را در سال 1982 منتشر کرده است، این پرسش مطرح شده که چگونه می­توان یقین داشت که این نسل، متعلق به واپسین دوره­ی تاریخ است؟ در پاسخ به این پرسش می­خوانیم که اوضاع جهان هر چه بیشتر به سوی بی­قراری و بی­عدالتی و عدم ثبات و ناهنجاری می­رود، بی­اعتمادی نسبت به پیش­بینی­های بدبینانه درباره­ی پایان جهان، کمتر می­شود... [و] این بار، بسیاری از اندیشمندانِ با اعتبار و سیاستمداران کهنه­کارند که در این باره هشدار می­دهند و وقوع خطری را پیش­بینی می­کنند که بسیار نزدیک است و در صورت بی­تفاوت ماندن انسان­ها در برابر آن و عدم چاره­اندیشی، ... آن را بدیهی و حتمی می­دانند، تنی چند از رهبران جهان کنونی، صریحاً گفته­اند که اگر ما نتوانیم دشواری­ها و مسایل کنونی جهان از قبیل جنگ، افزایش جمعیت و آلایش محیط زیست را چاره کنیم، شمارش معکوس پایان­یابی ­واپسین روزهای زندگی آدمی بر این کره­ی خاکی آغاز خواهد شد.»(4)
سیمون دو بووار نیز از علم و تکنولوژی جدید چنین شکوه می­کند:
«چه سوسیالیست و چه کاپیتالیست؛ انسان در همه­ی کشورها توسط تکنیک، خرد و شکسته شده است، در کارش هویت اصلی را از دست داده است، به زنجیر کشیده شده و خرف و احمق گردیده است، همه­ی گرفتاری و بدبختی و مصیبت، از این ناشی می­شود که نیازهای انسان، پیوسته رو به افزایش نهاده و آدمی باید همواره برای برآوردن این نیازهای روزافزون، تلاش کند و هیچ­گاه هم بی­نیاز نشود ... تا زمانی که برای آدمی نیازهای روزافزون پدید می­آید، گرفتاری و دشواری­های او نیز روزافزون است. این سقوط از کی آغاز شده است؟ از روزی که علم را بر حکمت برتری دادند و سودمندی را بر زیبایی برتر شمردند. این­ها همه با رنسانس، فردگرایی و با کاپیتالیسم و با علم زدگی پدید آمد. اینک که به این­جا رسیده­ایم چه باید کرد؟ باید کوشید که در خویشتن خویش و در پیرامون خویش حکمت و احساس زیبایی را پدید آوریم تنها یک انقلاب اخلاقی و نه اجتماعی و سیاسی و نه تکنولوژیک؛ می­تواند انسان را به حقیقت از دست رفته­اش باز گرداند.»(5)

برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.

کتاب آماده چاپ به نام شما با موضوع فرهنگ در کلام رهبری 541 صفحه word

اختصاصی از فی ژوو کتاب آماده چاپ به نام شما با موضوع فرهنگ در کلام رهبری 541 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پیشگفتار

یاری خدای بزرگ باعث شد کتاب پیش روی با موفقیت به چاپ برسد؛ در این مسیر تشکر و قدردانی از کسان بسیاری بجاست: موسسه پژوهشی- فرهنگی انقلاب اسلامی که جامع­ترین آرشیو آثار رهبری انقلاب را با نام نرم افزار «حدیث ولایت» گردآوری کرده و کارکنان محترم دفتر رهبری انقلاب که این نرم افزار بسیار خوب را به طور رایگان در اختیار بنده قرار دادند، آقای مهندس بهنام عباس زاده – متخصص نرم افزارهای رایانه ای- و همچنین تمامی دوستانی که مرا در این مسیر کمک فکری و عملی کردند در این اثر شریک بوده و مورد قدردانی اینجانب قرار می گیرند و اجر واقعیشان نزد باری تعالی محفوظ است.

این کتاب حاوی فصول ذیل است: فصل اول: ارتباط فرهنگی، فصل دوم: بهبود فرهنگی، فصل سوم: پیشینه فرهنگی، فصل چهارم: آسیب شناسی فرهنگ، فصل پنجم: ترویج فرهنگ، فصل ششم: تغییر فرهنگ، فصل هفتم: تهاجم فرهنگی، فصل هشتم: داشته های فرهنگی، فصل نهم: فرهنگ خودی، فصل دهم: فرهنگی عمومی، فصل یازدهم: فرهنگ مطلوب، فصل دوازدهم: فرهنگ نامطلوب، فصل سیزدهم: فرهنگ، فصل چهاردهم: فعالان فرهنگی، فصل پانزدهم: تلاش فرهنگی، فصل شانزدهم: گرایش فرهنگی، فصل هفدهم: مبارزه فرهنگی، فصل هجدهم: محصولات فرهنگی، فصل نوزدهم: مدیریت فرهنگی، فصل بیستم: فضای فرهنگی، فصل بیست و یکم: واقعیت فرهنگی، فصل بیست و دوم: ویژگی فرهنگی، فصل بیست و سوم: مجموع کل ترکیبات فرهنگی، فصل بیست و چهارم: ترکیبات جالب فرهنگی، فصل بیست و پنجم: مقایسه تعریف رهبری انقلاب از فرهنگ با تعاریف دانشمندان بزرگ علوم اجتماعی، فصل بیست و ششم: جمع بندی و نتیجه گیری و پیشنهادات.

در هر فصل یک دسته از ترکیب های فرهنگی به کار برده شده توسط رهبری انقلاب مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته سپس توسط نمودارها و مستندات هر کدام شفاف سازی و نیز مقداری توضیحات پیرامونی به میزان اطلاعات نویسنده در مورد آن دسته انجام گرفته است تا روشن شود که هر دسته گویای کدام بخش از منظور رهبری انقلاب در مورد فرهنگ بوده و نیز در آن فصل خاص کدام مقوله اهمیت و اولویت ارجحی دارد.

فهرست مطالب

مقدمه   ..............................................................  6

فصل 1 : ارتباط فرهنگی      ....................................  7            

فصل 2 : بهبود فرهنگی     .....................................  14

فصل 3 : پیشینه فرهنگی     ................................... 34

فصل 4 : آسیب شناسی فرهنگ     .......................... 49

فصل 5 : ترویج فرهنگ     .......................................  87 

فصل 6 : تغییر فرهنگ     ........................................  98

فصل 7 : تهاجم فرهنگی     .................................... 105

فصل 8 : داشته های فرهنگی     ............................. 141

فصل 9 : فرهنگ خودی     ....................................... 165

فصل  10 : فرهنگ عمومی   .................................... 178

فصل 11 : فرهنگ مطلوب   ...................................... 203

فصل 12 : فرهنگ نامطلوب   .................................... 245

فصل 13 : فرهنگ   ................................................ 293

فصل 14 : فعالان فرهنگی  ...................................... 344

فصل 15 : تلاش فرهنگی   ...................................... 398

فصل 16 : گرایش فرهنگی   .....................................433

فصل 17 : مبارزه فرهنگی   ..................................... 439

فصل 18 : محصولات فرهنگی   ................................. 448

فصل 19 : مدیریت فرهنگی   .................................... 462

فصل 20 : فضای فرهنگی  ....................................... 470

فصل 21 : واقعیت فرهنگی   .....................................503

فصل 22 : ویژگیهای فرهنگ   .................................... 514

فصل 23 : مجموع کل ترکیبات فرهنگی   ..................... 525

فصل 24 : ترکیبات جالب فرهنگی   ............................ 527

فصل 25 : مقایسه تعریف رهبری انقلاب از فرهنگ با تعاریف دانشمندان علوم اجتماعی    529

فصل 26 : جمع بندی و نتیجه گیری و پیشنهادات   ......... 532

منابع :   ................................................................ 542

مقدمه

در مورد موضوع تحقیق بهتر است از اینجا شروع کنیم که به جرات می­توان اظهار کرد که فرهنگ هر ملتی برای آن ملت، بزرگترین ثروت و داریی­ای است که هیچ اندوخته ای هرقدر هم که گران بها باشد نمی تواند با آن برابری کند، چه رسد به اینکه بتواند جای آن را در میان آن ملت بگیرد. سخن گفتن، آداب و معاشرت، ارزشها و خوب و بدها و بسیاری از اندوخته های ملموس و غیر ملموس دیگر یک ملت، فرهنگ آن ملت را تشکیل می دهند که اگر اینها را از ملتی بگیرند دیگر هیچ ندارد، حتی توان خوردن و آشامیدن صحیح.

بدون شک مطالعه و تحقیق در فرهنگ، موجب غنی تر شدن آن و نیز باعث شناخت بیشتر از آن می شود. از دیرباز انسان شناسان و به طرقی جامعه شناسان به مطالعه و بررسی فرهنگ مردم خود و دیگر مردمان پرداخته اند و حاصل آن کتاب ها و مقالات فراوانی شده است که در شناخت فرهنگ های مختلف ما را یاری می کنند؛ اما در بعضی مواقع افرادی یافت می شوند که این مقوله ثقیل (یعنی فرهنگ) را از زبان و در نگاه بزرگان یک ملت بررسی کرده و به نتایجی مهم می رسند؛ ما نیز به پیروی از این قبیل پژوهشگران، فرهنگ را در کلام شخصیت بزرگی مطالعه کردیم. آیت الله العظمی سید علی خامنه ای - رهبری انقلاب اسلامی- به عنوان مهمترین شخصیت سیاسی بیست سال اخیر ایران، شخصیتی است که ما فرهنگ را در کلام ایشان مورد تحلیل محتوای کمی قرار داده ایم.

اما بررسی و مطالعه هر موضوعی در نگاه بزرگان به دلیل موقعیتی که آن شخصیت برجسته در جامعه، در زمینه جهت دهی به عموم مردم و تاثیر گذاری بر فکر و عمل آنها دارد، از اهمیت و ارزش والایی برخودار است؛ حال اگر موضوع مورد بررسی «فرهنگ» باشد که طبق گفته قبلی، که بزرگترین و مهمترین ثروت هر ملتی است، اهمیت کار مطالعه و بررسی صد چندان می شود.

بررسی «فرهنگ» در کلام «رهبری» با توجه به جایگاه مهم و تاثیرگذار رهبری انقلاب در بیست سال اخیر ایران بوده است. شاهد این مدعا مروری گذرا بر وظایف و اختیارات مقام مذکور در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران است. در کشور ما مقام رهبری انقلاب حکم ریاست جمهوری را که در اکثر کشورها مهمترین سمت دولتی محسوب می شود، تنفیذ می کند و یا اختیار عزل او از قدرت را دارد. دستور جنگ و صلح با رهبری انقلاب است. حل و فصل بغرنج ترین مسائلی که مجلس، شورای نگهبان و مجمع تشخیص مصلحت نظام از عهده حل آن بر نیامده اند بر عهده رهبریست. فرماندهی کل قوای کشور در اختیار این مقام است. مجموعه این موارد نشان دهنده برجستگی و اهمیتی این نقش سیاسی- اجتماعی در جامعه ماست. بدین لحاظ و از آنجا که «فرهنگ» یکی از موضوعات مهم مطرح در جامعه ماست، تصمیم گرفتیم این موضوع را در کلام رهبری بررسی نمائیم.

حال بدیهیست که افکار و اندیشه ها و اعتقادات و اولویت های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی دارنده چنین سمتی، چقدر در جامعه ما مهم و تاثیر گذار است و بالطبع بررسی این افکار و اولویت ها و روشن کردن آنها به چه میزان مسیر حرکت جامعه ایران و اولویتهای آن را مشخص می کند و در پیش بینیهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی راه گشاست.

     فصل اول: ارتباط فرهنگی

براساس حروف الفبا «ارتباط فرهنگی» اولین موضوعی است که مورد بررسی قرار می دهیم. در این فصل 11 مقوله و ترکیب فرهنگی (به همراه خود ارتباط فرهنگی) از رهبری انقلاب را آورده ایم که قرابت موضوعی کافی را به ارتباط فرهنگی داشتند و به طور کلی تاثیر و تاثر فرهنگها از یکدیگر و بر یکدیگر را بازگو می کنند. این مقولات عبارتند از: اخذ فرهنگی، ارتباط فرهنگی، آمیختن فرهنگ، انتقال فرهنگ، پیوست فرهنگی، تبادل فرهنگی، تجارت فرهنگ، تعامل فرهنگی، رایزنی فرهنگی، شبکه فرهنگی و ورود فرهنگ. در این فصل مهمترین مقوله مورد توجه رهبری انقلاب «تبادل فرهنگی» و آن هم در سال 1371 بوده است که با فاصله بسیار زیادی از دیگر مقولات و سالها اهمیت یافته است. نمودارها و مستندات مرتبط در صفحات بعدی گویای توضیحات بیشتری است:

به محض اولین خرید این کتاب از فروشگاه برداشته می شود و کتاب صرف متعلق به یک فرد و آن اولین خریدار خواهد بود که شناسنامه کتاب را به نام خود دریافت می کند.

به محض واریز مبلغ فایل فوق برای دانلود در اختیار شما قرار می گیرد و به راحتی و سرعت می توانید آن را دانلود کنید، لینک دانلود ان نیز برای شما ارسال می شود.

تاثیر فرهنگ ایرانی و عقاید دینی در خاورمیانه 24ص

اختصاصی از فی ژوو تاثیر فرهنگ ایرانی و عقاید دینی در خاورمیانه 24ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

24 ص

فرهنگ و سازمانها براساس مطالعات هوف اشتد

اختصاصی از فی ژوو فرهنگ و سازمانها براساس مطالعات هوف اشتد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

16 اسلاید

—امروزه ایالات متحده آمریکا در برابر کشورهای دیگر با فشارهای رقابتی سهمگین رویاروست . برای نمونه ، ژاپن در صنایع خودروسازی و الکترونیک سهم بزرگی از بازار را به چنگ آورده ، و آلمان دارای صنعت ماشین ابزار بسیار نیرومندی است. ولی هیچ کدام از آنها به فن شناسی بهتر و پیشرفته تر از ایالات متحد آمریکا دسترسی ندارند ، بسیاری گمان می برند که این تفاوتهای رقابتی تبیین های فرهنگی دارند . آنان استدلال می کنند که فرهنگ ژاپنی کارگران را به تعهد کاری بالاتر و مدیران ژاپنی را به چشم انداز بلند بردتر از مدیران آمریکایی هدایت می کند .a

4ویژگی هوف اشتد

1- تفاوت قدرت

2- پرهیز از بی اطمینانی (ابهام گریزی)

3- فرد سالاری

4- مردانگی

تفاوت قدرت

قدرت عبارت است از توانایی شخصی (الف) برای نفوذ یا فرمان راندن بر شخص (ب) . تفاوت قدرت عبارت است از میزان نابرابری قدرت پذیرفته شده میان دو فرد . در کشورهایی که نمره های تفاوت قدرت آنها زیاد است ، دارندگان قدرت از امتیازهایی بهره مندند ، و هنجار اجتماعی پیوندهای صریح و قوی میان بالادست و زیر دست را استوار می دارد .

در کشورهایی با نمره های تفاوت قدرت پایین ، هنجار اجتماعی بیشتر بر برابری و سهیم شدن در قدرت پا می فشارد . هنجارهای تفاوت قدرت به واکنش های افراد در برابر ساختار سلسله مراتب قدرت و اختیار در سازمانها باز می گردد .

—پرهیز از بی اطمینانی

—سطوح بالای خطر و بی اطمینانی برخی از افراد را ناآسوده می کند . پرهیز از بی اطمینانی به درجه تمایل مدیران به ثبات و درخور پیش بینی بودن امور در فضای سازمانی ارتباط دارد . کسانی که در جامعه ای با پرهیز از بی اطمینانی زیاد زندگی می کنند ، دستورها و مقررات نوشته را برتر می شمارند ، به همرایی نیاز شدید دارند ، و از اضطراب و فشار عصبی بالا رنج می برند .