سوال امتحانی درس معارف اسلامی شهریور1394، سال چهارم دبیرستان (به همراه پاسخنامه)

اختصاصی از فی ژوو سوال امتحانی درس معارف اسلامی شهریور1394، سال چهارم دبیرستان (به همراه پاسخنامه) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سوال نهایی هماهنگ کشوری و پاسخنامه درس دین و زندگی پیش دانشگاهی
 برای کلیه رشته ها

پایان نامه رشته معارف اسلامی شناسایی و مشخص نمودن معنای حق و مصادیق آن در قرآن و روایات

اختصاصی از فی ژوو پایان نامه رشته معارف اسلامی شناسایی و مشخص نمودن معنای حق و مصادیق آن در قرآن و روایات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه رشته معارف اسلامی شناسایی و مشخص نمودن معنای حق و مصادیق آن در قرآن و روایات با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 117

بیان مسئله 

با توجه به اینکه فطرت انسان فطرتی است حق خواه و حق پسند، پس از مشخص شدن حق برای فرد، فطرت و عقل سلیم، حکم به پیروی از آن می کند اما این مساله ما را با این سوال مواجه می کند که چرا در طول تاریخ همواره افراد در مواجه با حق به دو دسته تقسیم می شوند عده ای در برابر آن سرتسلیم فرود آورده و می پذیرند وعده ای آن را نمی پذیرند و گاهی موضع گیری نیز می نمایند. با توجه به این مساله برآن شدم تا به تبیین زمینه ها و عوامل موثر در پذیرش یا انکار حق بپردازیم.

1-2- سوالات تحقیق

پیرامون عوامل موثر در پذیرش یاانکار حق سوالات زیادی وجود دارد که این تحقیق برآن است که به پاسخ این سوالات تا حد توان بپردازد. از پرسشهای ویژه این تحقیق عبارتند از : 1-    حق از نظر لغوی واصطلاح به چه معناست؟ 2-    حق در آیات و روایات به چه معناست ؟ 3-    عوامل موثر در پذیرش حق چیست؟ 4-    عوامل موثر در انکار حق چیست؟ 

1-3- هدف تحقیق

هدف از این تحقیق که از نوع تحقیقات کتابخانه ای می باشد عبارتند از : شناسایی و مشخص نمودن معنای حق و مصادیق آن در قرآن و روایات و اینکه چرا بعضی حق را می پذیرند و بعضی نمی پذیرند و اینکه قرآن در این مورد چه می گوید و ائمه اطهار (ع) چه عملکردی دراین زمینه داشته اند و روش شدن عوامل و زمینه های تاثیرگذار در پذیرش حق یا انکار آن در قرآن و احادیث.

پایان نامه رشته معارف اسلامی شیخ محمد حسن بن زین الدین شهید ثانی بن علی بن احمد عاملی

اختصاصی از فی ژوو پایان نامه رشته معارف اسلامی شیخ محمد حسن بن زین الدین شهید ثانی بن علی بن احمد عاملی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه رشته معارف اسلامی شیخ محمد حسن بن زین الدین شهید ثانی بن علی بن احمد عاملی با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 106

شیخ محمد حسن بن زین الدین شهید ثانی بن علی بن احمد عاملی ( وفات 103 ه . ق 

وی از علما و فضلا و محققان و مدققان و متبحران و جامع مراتب علمی بوده و دانشوری کامل و پرهیزکاری مورد وثوق و فقیهی محدث و متکلم و حافظ حدیث به شمار است و سراینده ی ایدب و تألیفات بسیاری دارد ؛ از جمله شرح تهذیب الاحکام ؛ شرح الاستبصار در سه مجلد در طهارت و صلاه ؛ حاشیه بر شرح لمعه در دو مجلد از آغاز تا کتاب صلح ؛ حاشیه معالم ؛ حاشیه اصول الکافی  ؛ حاشیه الفقیه   ؛ حاشیه المختلف ، شرح الاثنی عشریه پدرش   ؛ حاشیه المدارک ؛ حاشیه المطول ؛ روضه الخواطر و نزهه النواظر در سه مجلد   ؛ رساله فی تزکیه الراوی ؛ رساله التسلیم در صلاه  ؛ رساله للتسبیح و الفاتحه فیما عدا الاولیین و ترجیح التسبیح ؛ کتاب مشتمل علی مسائل و احادیث ؛ کتاب مشتمل علی مسائل جمعها من کتب شتّی ؛ حاشیه کتاب الرجال لمیرزا محمد ؛ دیوان شعر ؛ رساله ای به نام تحفه الدهر فی مناظره الغنی و الفقر و دیگر کتابها . او اشعار خوب و نغزی می سروده است . این دو بیت از قصیده ای است که برای یکی از فضلا  سروده است : یا خلیلیّ باللطیف الخبیر                          و بودّ أضحی لکم فی الضمیر خصّصا بالثنا إماماً جلیلاَ                                 و خلیّاً أضحی عدیم النظیر - ای دوست من ؛ سوگند به خدای مهربان که از حال همة ما با کاملاً با خبر است و سوگند به دوستی که از شما در دل من افتاده است . - ( تا گوید ) اختصاص یافته اند به مدح کردن از پیشوای بزرگ و دوست مشترک بی همتا . و این دو بیت هم از یکی از چکامه های اوست : ما لفؤادی مدی بقائی         قد صار و قفاً علی اعناء و ما لجسمی حُلیف سقمٍ      بدا به الیأس من شفائی - چه کنم با دلی که در مدت زندگانی اش همگام با درد و رنج است . - و چه چاره سازم برای جسمی که پیوسته بیمار است  و از بهبودی مأیوس می باشد . باری فرزندش چندین قصیدة طولانی از وی ایراد کرده است ، از جمله همین دو قصیده ، دو قصیده ای که پیش از آن یاد شد .

فهرست مطالب
عنوان
مقدمه مترجم
ماجدین علی بن مرتضی بحرانی
ماجدین محمد بحرانی
ماجدین هاشم بن علی بن مرتضی بحرانی
مانکدیم بن اسماعیل بن عقیل علوی
مؤید بن ابن علی مقری مسکنی
مؤید بن صالح
مؤید بن مسعود بن عبد الکریم
مجتبی بن امیره بن سیف النبی جعفری زینی
مجتبی بن حمزه بن زید
مجبتبی بن داعی بن قاسم حسنی
مجتبی بن محمد حسنی کلینی
مجمع بن محمد بن احمد مسکنی
محسن بن حسین بن احمد نیشابوری خزاعی
محسن بن محمد دیباجی
محسن بن محمد مؤمن استرآبادی
محفوظ بن وشاح بن محمد
محمد معزالدین
محمد رفیع الدین
محمد بن ابراهیم بن جعفر ، ابو عبدالله کاتب نعمانی
محمد بن ابراهیم شیرازی ، صدر الدین
محمد بن ابراهیم بن زهره حسینی حلبی
محمد بن ابی جعفر بن أمیر کا مصدری
محمد بن ابی الحسن بن هموسه ورامینی
محمد بن ابی الحسن بن عبد الصمد قمی
محمد بن ابی عمران موسی ، ابوالفرج کاتب قزوینی
محمد بن ابی غالب ، نجیب الدین
محمد بن ابی القاسم بن محمد طبری آملی
5 – تحلیل چند نمونه شعر از نظر طاهری

پایان نامه رشته معارف اسلامی کمیته امداد امام خمینی (ره) وامربه معروف ونهی ازمنکر

اختصاصی از فی ژوو پایان نامه رشته معارف اسلامی کمیته امداد امام خمینی (ره) وامربه معروف ونهی ازمنکر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه آماده

امر به

دانلود پایان نامه رشته معارف اسلامی  کمیته امداد امام خمینی (ره) وامربه معروف ونهی ازمنکر با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 103

 مقدمه

معروف و نهی از منکر بعنوان یک امر اجتماعی در موارد گوناگون جنبة ارشادی دارد و از این جهت نیز یک روش تربیتی اساسی است. انسان طبیعتاً ارشاد را بهتر از دستور دادن تحمل می کند. افراد در موارد گوناگون در برابر دستورها مقاومت و گاهی نیز میل دارند برخلاف دستور دیگران عمل کنند. ارشاد تماس دو نفر یا دو گروه را بصورتی انسانی در می آورد. کار مربی یا پدر و مادر نیز اگر جنبة ارشادی داشته باشد مؤثرتر از روشهای دیگر است. در موقع ارشاد مسئله روشنتر مطرح می گردد، جوانب امر مورد مطالعه قرار می گیرد، آثار و نتایج کار پیش بینی می شود، دو طرف تجربیات خود را مطرح می کنند و فرد تحت ارشاد خود متوجه بدی یا خوبی عمل شده و به کاری اقدام یا از انجام  کاری خودداری می کند. امر به معروف و نهی از منکر وقتی بعنوان یک وظیفه تلقی شد هم بصورت انگیزة فردی در می آید و هم آثار اجتماعی دارد. فرد خود درصدد کنترل اعمال خویشتن برمی آید. علاوه بر این، پیش از آنکه دیگران به فرد تذکر دهند او خود به اصلاح وضع خویش اقدام می کند. روی این زمینه فرد در مورد رفتار خود شخصاً احساس مسئولیت می کند و پیش از آنکه دیگران او را بازخواست کنند خود درصدد بازخواست خویشتن بر می آید. در زمینة اجتماعی، امر به معروف و نهی از منکر بصورت یک مسئولیت مشترک در می آید.  وقتی فرد تخلف دیگری را مشاهده نمود در خود احساس مسئولیت می کند و میل دارد متخلف را از انجام عمل ناپسندیده باز دارد. همین احساس مشترک هم فرد را از ارتکاب کارهای ناپسندیده باز می دارد و هم جمع را از دست دادن به اعمال ناروا منع می کند. روی این زمینه امر بمعروف و نهی از منکر هم از لحاظ فردی جنبة تربیتی دارد و هم از لحاظ جمعی. رسوخ این جریان موجب تداوم تربیت و اصلاح دائمی می باشد. هم فرد پیوسته سعی می کند عمل خود را تحت نظر گیرد و هم جمع درصدد نظارت بر اعمال خود بر می آید. علاوه بر جنبة ارشادی، در جریان امر بمعروف و نهی از منکر افراد باید جهات دیگر را نیز در نظر داشته باشند. آنکه می خواهد دیگران را از انجام کار زشت بازدارد باید واقعاً از ماهیت عمل ناپسندیده آگاه باشد، زیانهای آن را بداند و در وضعی باشد که بتواند دیگری را ارشاد نماید. موقعیت نیز باید مؤثر بودن این جریان را نشان دهد. امر به معروف و نهی از منکر بالنسبه به افراد، شرایط و موضوعات بصورتهای گوناگون اجرا می گردد. گاهی عمل فرد متخلف بصورتی است که باید آن را زشت شمرد و رد کرد. گاهی فرد در موقعیتی قرار دارد که آشکارا نمی تواند عمل فرد متخلف را مورد سرزنش قرار دهد. در این صورت تنفر درونی نسبت به این عمل و سکوت در برابر فرد متخلف یا ترک محل یک نوع اعتراض است. زمانی موضوع تخلف و فرد متخلف در وضعی است که می توان شفاهاً به او تذکر داد. در این صورت وظیفة افراد است که فرد متخلف را سرزنش کنند. گاهی موضوع تخلف تجاوز به حقوق دیگران یا ستم روا داشتن نسبت به دیگران است. در اینگونه موارد واکنش در برابر متخلف بصورتی دیگر ظاهر می گردد. در موارد مختلف واکنش افراد در برابر متخلفان تفاوت دارد.

 جایگاه امر به معروف در قرآن  

مسأله امر به معروف از همان روزهای اول بعثت در مکه مورد عنایت اسلام بوده است. بعنوان مثال در سورة والعصر که شعار مسلمانان به هنگام جدایی از یکدیگر بود و در اوائل بعثت در مکه نازل شده است، در جملة : تَواصَوا بِالحَق وتَواصَوا باِلصَّبر، اشاره به امر به معروف می کند. اولین وظیفة انبیاء قرآن، اولین وظیفة همه انبیا را امر به معروف و نهی از منکر می داند و می فرماید: «ما در میان هر امتی، پیامبری را مبعوث کردیم که مهمترین وظیفة آنان دو چیز بود: یکی امر به یکتا پرستی که بزرگ ترین معروف هاست (اَنِ اعبُدُالله)، و دوم نهی از اطاعت طاغوتها که بزرگ ترین منکرهاست (اِجتَنبُوا الطاغوتَ). »   در سورة اعراف نیز می خوانیم : « پیامبر اسلام که نام و نشانش در تورات و انجیل آمده، اوّلین وظیفه اش امر به معروف و نهی از منکر است. 

فهرست مطالب
عنوان                                            صفحه
مقدمه     1
جایگاه امر به معروف در قرآن    5
اولین وظیفه انبیاء     5
گروه ویژه     8
جایگاه آمرین به معروف و ناهیان منکر     10
تاریخچه، اهداف و وظایف کمیته امداد امام خمینی (ره)    14
خط و مشی های اساسی این نهاد    15
گروه های ویژه     18
سالم سازی محیط    20
ایجاد فرهنگ کار و تلاش     22
اندیشه های خطرناک با رنگ دینی     23
برنامه اشتغال و خودکفایی مددجویان    27
دگرگونی ارزشها    29
نقش منکرات در سلب نعمتهای     30
زمینه های دگرگونی ارزشهای اسلامی     34
گرایش به فرهنگ بیگانگان    35
عیب نهادن بر تعهد و پایبندی به ارزشهای مکتبی     37
غیر حضوری و مکاتبه ای     38
خدمات فرهنگی و آموزشی    40
احیای سرمایه های درونی برای پذیرش امر به معروف و نهی از منکر    43
ارائه خدمات مددکار و مشاوره    53
عنوان                                               صفحه
اهمیت شیوه ها     55
برکات اقتصادی امر به معروف و نهی از منکر     60
مشارکتهای مردمی، درآمدهای محلی، وجوهات امانی     62
جشن عاطفه و جشن نیکوکاری     65
دایره امر به معروف و نهی از منکر     68
پیگیری مسائل حقوقی و قضایی مددجویان     70
توجه کردن به کرامت و ارزش انسان    72
حل نشدن مشکلات اقتصادی     75
خدمات حمایتی کمیته امداد طرح مددجوئی      79
طرح شهید رجائی     81
طرح حمایت از ایتام (طرح اکرام)    82
اطعام و افطاریه محرومین    83
امور بیمه و خدمات بهداشتی و درمانی اقشار نیازمند    84
خدمات عمرانی تأمین مسکن برای مددجویان     86
طرح بازگشت مهاجرین    88
حمایت از محرومان خارج از کشور     90
مسائل اقتصادی     91
برنامه ازدواج فرزندان و خانواده های تحت پوشش    94
پرداخت و قرض الحسنه     95
نتیجه     97
منابع و مأخذ    100

دانلود تحقیق معارف اسلامی با عنوان توحید و شرکت

اختصاصی از فی ژوو دانلود تحقیق معارف اسلامی با عنوان توحید و شرکت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در قالب فایل ورد و قابل ویرایش است . شامل : 1- مقدمه 2- شرک از دیدگاه قرآن و حدیث 3 -ابعاد سه گانه توحید و شرک 4- ملوکیت 5- ربوبیت و الوهیت و مطالب دیگر میباشد.