فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود تحقیق امثال و حکم در زبان فارسی

اختصاصی از فی ژوو دانلود تحقیق امثال و حکم در زبان فارسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق امثال و حکم در زبان فارسی


دانلود تحقیق امثال و حکم در زبان فارسی

دسته بندی : علوم انسانی _ ادبیات و تاریخ

فرمت فایل:  Image result for word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ

سال فایل


 قسمتی از محتوی متن ....

 

 

مقدمه 3 امثال و حکم در زبان فارسی گرد آورندگان امثال در زبانهای مختلف ضرب المثل را مظهر و نماینده فولکلور یعنی افسانه ها و عقاید ورسوم باستانی دانسته ودرباره اهمیت آن ونفوذی که در زبان هر ملت دارد فراوان سخن گفته اند .
چون از پیش از هزار سال تا امروز تقریباً به یک حال باقی مانده امثال باستانی را بهتر محفوظ داشته واز این جهت در فارسی امروز بیشتر به عنوان ضرب المثل مورد استفاده قرار می گیرند.
اما به مقتضای آنکه گروهی فولکلور وامثال را با موازین اخلاقی مرتبط ساخته اند،در هر مثل یا داستانی که موجب پیدایش آن گردید ،حکمتی نهفته که آنرا روی در مصلحتی است بدین معنی که هر طور مصلحت اقتضا کندمثلی برزبان رانده می شودبدون اینکه گوینده بخواهد آن مثل را میزانی برای اخلاق مجرّد قرار دهد، گوئی ایراد مثل یک نوع استشهاد است که موجب رضایت خاطر متکلم گشته اورا حق به جانب نشان می دهد چنانکه در مورد اشعار نیز همین کیفیت حکم فرما است .
وهر کس شعری در ضمن بیان خود نقل کرد، آنرا مؤید اظهارات خود می داند.
به هر حال اخلاق ، اگر تعریف آن عفت در پندار و گفتار وکردار باشد ، از موضوع فورکلور یا امثال ناشی از آن مجزاست وموارد بسیاری نیز هست ،که ضرب المثل هادر قالب عبارات مستهجن وعاری از عفت درآمده اند چنانکه ذکر آنها شرم آور است (ولی حذف آنها هم شکاف و نقیصه ای را به وجود می آورد).
علاوه براین امثال از حیث معانی ضدّ و نقیض هائی دارند که اخذ نتیجه قطعی از آنها کار آسانی نیست بلکه هرکدام در مقام خود ارزش وجلوه خاصی پیدا می کند (تأخیر ،عجله ، خنده و گریه )وبسیار اعمال متناقض دیگر به یک اندازه تقبیح گردیده وبا وجود اینکه در یک جا ،نداری را با هزار عیب توأم دانسته در جای دیگر فقیر را تسلی داده به شرط داشتن دل غنی تبرئه می کند.
بطور کلی امثال و حکم چهار جلدی دهخدا آسمان ادبیات ایران را روشن ساخت ،وارزش این تألیف وزحمتی که این نویسنده بزرگ در جمع آوری آن کشیده غیر قابل انکار است ولی امثال و حکم در ذکر معنی ومورد استعمال امثال ساکت مانده و صرفاً به درج آنها قناعت کرده است.
جالب توجه است که ضرب المثل هارا توده مردم عامه بخصوص از زبان زنان و پیران شنیده می شود.
وبه جرأت می توان گفت :که اهل هر کشور با امثال کشور خود بیشتر آشنا هستندومعانی آنها را بهتر از بیگانگان تشخیص می دهند، ونه تنها مورد استعمال آنرا می داند بلکه لطف معنی و زیبایی آنرا نیز بخوبی درک می کنندواین مطالب در مورد امثالی که دارای وزن و قافیه یا سوابق تاریخی یا جنبه مذهبی هستند بیشتر صدق می کند .
مثلاً وجود ضرب المثل هایی که برالفاظ امام و امامزاده ،شمر وعلی ،معاویه ،حلوای نذری و غیره بنا شده اند.
بعضی از امثال در میان مردم صورتهای مختلف پیداکرده است که تعدادی از آنها در طی تحقیق آمده است.
اعتقادات مذهبی در امثال و حکم خدا کس بی کسان خداست (خدا یارو یاو

تعداد صفحات : 17 صفحه

  متن بالا فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.شما بعد از پرداخت آنلاین فایل را فورا دانلود نمایید

بعد از پرداخت ، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

( برای پیگیری مراحل پشتیبانی حتما ایمیل یا شماره خود را به صورت صحیح وارد نمایید )

«پشتیبانی فایل به شما این امکان را فراهم میکند تا فایل خود را با خیال راحت و آسوده دریافت نمایید »


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق امثال و حکم در زبان فارسی

مقاله حقوقی حکم غیابی، شرایط صدور، اجرا و و واخواهی - حقوق - word

اختصاصی از فی ژوو مقاله حقوقی حکم غیابی، شرایط صدور، اجرا و و واخواهی - حقوق - word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله حقوقی حکم غیابی، شرایط صدور، اجرا و و واخواهی - حقوق - word


مقاله حقوقی حکم غیابی، شرایط صدور، اجرا و و واخواهی - حقوق - word

مقاله حقوقی حکم غیابی، شرایط صدور، اجرا و و واخواهی برای رشته حقوق با فرمت word شامل 29 صفحه

 

حکم غیابی

حکم غیابی اصطلاحی است در علم حقوق که عبارت است از رأیی که دادگاه در غیاب مدعی‌علیه صادر می‌کند، خواه به سود وی باشد خواه به ضرر او. در حقوق ایران از ابتدا صدور حکم غیابی تحت شرائطی مشروع دانشته شده است.

 ماده ۳۰۳ قانون آئین دادرسی مدنی ایران مقرر می‌دارد: حکم دادگاه حضوری است مگر این که خوانده یا وکیل یا قائم مقام یا نماینده قانونی وی در هیچ یک از جلسات دادگاه حاضر نشده و به طور کتبی نیز دفاع ننموده باشد و یا اخطاریه، ابلاغ واقعی نشده باشد؛ البته با توجه به ماده ۳۰۵ قانون مذکور تمام احکام غیابی قابل اعتراض است.

  شرایط صدور حکم غیابی در مرحلۀ بدوی

مادۀ 303 ق.آ.د.م. بیان می دارد: «حکم دادگاه حضوری است مگر این که خوانده یا وکیل و یا نماینده قانونی وی در هیچ یک از جلسات دادگاه حاضر نشده و به طور کتبی نیز دفاع ننموده باشد و یا اخطاریه، ابلاغ واقعی نشده باشد.»

 

با توجه به صدر این ماده، اصل بر حضوری بودن احکام می باشد و غیابی بودن یک استثناست. بنابراین، اولاً استثناء را باید در موضع نص، یعنی در حدود عبارات قانونگذار تفسیر نمود، ثانیاً هر جا که تردید شود که حکم صادره، حضوری است یا غیابی با رجوع به این اصل، می بایست حکم به حضوری بودن آن داد.

 

حکم غیابی چگونه صادر میشود؟

طبق قوانین، حضور متهم در دادسرا برای تفهیم اتهام و دفاع از خودش ضروری است، اما عدم حضور او مانع از تعقیب و انجام تحقیقات نیست و بازپرس یا دادیار موظفند با رعایت اصل بی‌طرفی دلایل له یا علیه او را جمع‌آوری و نسبت به او تصمیم نهایی بگیرند. اگر اقدامات دادسرا برای حضور متهم به نتیجه نرسید، قاضی مکلف است با توجه به محتویات پرونده و دلایل موجود در خصوص اتهام او تصمیم‌گیری کند که این امر ممکن است در دو مرحله انجام پذیرد.

الف - مرحله دادسرا: تصمیم دادسرا درباره اتهام به یکی از اشکال زیر است:

1- قرار منع پیگرد: این قرار هنگامی انشاء و صادر می‌شود که یا دلایل کافی برای توجه اتهام به متهم وجود ندارد و یا این‌که عملی که به متهم منتسب شده اصولاً جرم نیست. برای مثال فردی به اتهام سرقت تحت تعقیب قرار می‌گیرد، ولی با توجه به تحقیقات انجام شده به دست می‌آید که نامبرده مرتکب این جرم نشده و شخص دیگری مرتکب سرقت شده است و یا این‌که دلیل برای توجه اتهام به او و یا شخص دیگر به هیچ عنوان وجود ندارد و سرقتی واقع نشده است. گاه فرد، مرتکب عملی می‌شود که قانونگذار آن را جرم نمی‌داند. برای مثال فرد سفته‌ای صادر می‌کند، ولی قادر به پرداخت آن در تاریخ مقرر نیست، گرچه در اینجا وی بدهکار است، ولی عمل او مجرمانه نمی‌باشد و مدعی و طلبکار باید با تقدیم دادخواست حقوقی طلب خود را وصول کند.

2- قرار موقوفی تعقیب: این قرار هنگامی از سوی قضات دادسرا صادر می‌شود که بنا به دلایل قانونی امر تعقیب باید متوقف شود. برای مثال فردی مرتکب سرقت شده و دلایل هم کافی است، ولی در حین تحقیقات مقدماتی یا قبل از دستگیری فوت می‌کند.

3- قرار مجرمیت: در این حالت دلایل علیه متهم کافی است و دادسرا به عنوان نماینده جامعه متهم را به محاکمه فرا می‌خواند یعنی پس از صدور قرار مجرمیت توسط بازپرس یا دادیار و موافقت دادستان با آن، نامبرده (دادستان) با تنظیم کیفرخواست از دادگاه می‌خواهد که متهم را به مجازات عمل ارتکابی برساند.

در هر سه حالت گفته شده چه متهم حضور داشته باشد و از خودش دفاع کند و چه حضور نداشته باشد، دادسرا در مورد او تصمیم نهایی می‌گیرد، اما در دادگاه و به اصطلاح در مرحله محاکمه وضع به شرح بند ذیل است:

ب - مرحله دادگاه:

دادگاه به عنوان یک مرجع بی‌طرف در‌خصوص شکایت شاکی و ادعای دادستان و دفاع متهم باید اتخاذ تصمیم کند، یعنی متهم را گناهکار یا بی‌گناه تشخیص داده و سپس بر آن مبنا و بر پایه وجدان و با استعانت از حضرت حق به استناد قانون متهم را تبرئه یا محکوم کند.

در این مرحله حضور یا عدم حضور متهم مؤثر است، به بیان دیگر در برخی جرایم مانند شرب خمر و موارد مشابه حضور شخص متهم برای دفاع خود ضروری است و در صورت عدم حضور، دادگاه نمی‌تواند او را محکوم کند. البته چنانچه در این‌گونه جرایم محتویات پرونده دلالت بر برائت متهم داشته باشد، صدور رأی غیابی مبنی بر تبرئه متهم بلامانع می‌باشد. در امور کیفری صدور رأی غیابی دارای شرایط و ضروریاتی است که به‌طور خلاصه عبارتند از:

1- در غیر جرایم حق اللهی (مانند کلاهبرداری، صدور چک بلامحل، تصرف عدوانی و...) هرگاه متهم یا وکیل او در هیچ‌یک از جلسات دادگاه حاضر نباشند و یا برای دفاع، لایحه نفرستاده باشند، دادگاه با توجه به محتویات پرونده کیفری رأی غیابی صادر می‌کند.

2- متهم حق دارد ظرف 10 روز از تاریخ ابلاغ واقعی از دادگاهی که او را به طور غیابی محکوم کرده است، درخواست رسیدگی دوباره کند و به اصطلاح دادگاه صادر‌کننده حکم به واخواهی او رسیدگی می‌کند.

3- اگر پس از ابلاغ واقعی و در مهلت 10 روزه متهم از دادگاه صادر‌کننده حکم واخواهی نکرد و چنانچه رأی دادگاه قابل تجدید‌نظر باشد، حق دارد از دادگاه به دادگاه بالاتر تجدید‌نظر خواهی کند.

4- آرای غیابی دادگاه کیفری که از آنها در مهلت مقرر واخواهی یا تجدید‌نظرخواهی نشده باشد، قابل اجرا است.

5- اگر رأی به متهم، ابلاغ واقعی نشده باشد و به اصطلاح ابلاغ قانونی شده باشد، متهم حق دارد ظرف 10 روز از تاریخ اطلاع از دادگاه صادر‌کننده رأی تقاضای واخواهی کند. در این حالت دادگاه اجرای رأی را به صورت موقت متوقف می‌کند و از متهم تأمین مناسب می‌گیرد.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله حقوقی حکم غیابی، شرایط صدور، اجرا و و واخواهی - حقوق - word

تحقیق قتل در حکم شبه و ضرب و جرح 25ص - ورد

اختصاصی از فی ژوو تحقیق قتل در حکم شبه و ضرب و جرح 25ص - ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق قتل در حکم شبه و ضرب و جرح 25ص - ورد


تحقیق قتل در حکم شبه و ضرب و جرح 25ص - ورد

قتل در حکم شبه عمد در قانون مجازات اسلامی

طرح مساله قانونگذار در سال 1370 اصطلاح قتل در حکم شبه عمد را برای اولین بار در قوانین جزایی ایران مطرح نموده است با عنایت به عدم سابقه عنوان مذکور در قوانین در نوشتار حاضر سعی در تبیین و مقایسه آن با سایر انواع قتل در فقه و قوانین جزائی ایران می باشد .
مبحث اول : کلیات
1 _ انواع قتل در قانون مجازات عمومی سال 1304 باب سوم قانون مجازات عمومی سابق ایران مرتکب اختصاص به بیان جرایم جنایت نسبت به افراد داشت انواع قتل در قانون مزبور به شرح ذیل بوده است.
الف _ قتل عمد : ماده 170 قانون مذکور در مورد پیش بینی قتل عمدی مقرر می دارد: مجازات مرتکب قتل عمدی اعدام است مگر در مواردی که قانوناً استثنا شده باشد چنانکه ملاحظه می شود قانونگذار جرم قتل را تعریف نکرده است لیکن حقوق دانان کیفری با استفاده از روح قانون و قواعد حقوق جزا قتل عمدی را بعنوان سلب عمدی حیات انسان دیگری تعریف نموده اند.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق قتل در حکم شبه و ضرب و جرح 25ص - ورد

دانلود تحقیق بررسی قلمرو حکم اولیه جاسوسی و تجسس در اسلام

اختصاصی از فی ژوو دانلود تحقیق بررسی قلمرو حکم اولیه جاسوسی و تجسس در اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق بررسی قلمرو حکم اولیه جاسوسی و تجسس در اسلام


دانلود تحقیق بررسی قلمرو حکم اولیه جاسوسی و تجسس در اسلام

 هدف از نگارش این مقاله پاسخ به این سؤال است که آیا ادله جاسوسی و تجسّس مستفاد از ادله شرعی اطلاق داشته و شامل نوع انسان، بلا شرط بوده یا اینکه محدود به حدود خاص و دارای شروط مختلفی است؟

روش تحقیق پژوهش حاضر، روش تحقیق کتابخانه‌ای در فقه امامیه و پردازش داده‌ها به روش «توصیفی ـ تحلیلی» است. یافته‌های پژوهش حاکی است که قدر متیقن از ادله دال بر حرمت، تحریم جاسوسی و تجسّس حوزة حریم خصوصی اهل ایمان می‌باشد. و ادله حرمت قادر به تحریم جاسوسی و تجسّس به‌طور مطلق در مورد تمام افراد بشر اعم از مسلمانان اهل فسق، جور و کفار و... نمی‌باشد. در اهمیت این نگاشته باید گفت که، پرداختن به این مسئله و سؤال در سیستم امنیتی حکومت اسلامی از جایگاه والا و ویژه‌ای برخوردار می‌باشد، چه آنکه در علم فقه به‌طور مجزا و اجتهادی به این مسئله پرداخته نشده است و عدم سبق حدوث آن مزید بر اهمیّت آن خواهد بود.

 

کلیدواژه‌ها: تجسّس، اسلام، فقه امامیه، حکم اولیّه.

شامل 21 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق بررسی قلمرو حکم اولیه جاسوسی و تجسس در اسلام

بررسی تطبیقی حکم شهادت در طلاق در مذاهب خمسه

اختصاصی از فی ژوو بررسی تطبیقی حکم شهادت در طلاق در مذاهب خمسه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بررسی تطبیقی حکم شهادت در طلاق در مذاهب خمسه


بررسی تطبیقی حکم شهادت در طلاق در مذاهب خمسه

پایان نامه کارشناسی ارشد الهیات

گرایش فقه شافعی

111 صفحه

چکیده:

از اهداف دین اسلام ایجاد مودت، پیوند و انسجام افراد انسانی و تشکیل کانون­های خانوادگی است. ایجاد علقه زوجیت مورد تاکید قرار گرفته است تا هم زمان با بقاء نسل ا­نسان باب بسیاری از مفاسد اخلاقی مسدود گردد. این در صورتی است که اسلام طلاق را مورد نکوهش قرار داده و آن را امری مبغوض خداوند معرفی کرده است، طلاق ایقاعی است یک طرفه که توسط زوج (مرد) صورت می­گیرد . در صورتی که هر یک از زوجین نتوانستند به زندگی زناشویی خود ادامه دهند در این صورت شارع مقدس اسلام چاره کار را در طلاق قرار داده اند که البته قبل از طلاق راهکارهای متعددی را برای جلوگیری از طلاق و ادامه زندگی زناشویی زوجین ارائه داده است اما اگر هیچ کدام از این راهکارهای پیشگیرانه طلاق  موثر واقع نشد شارع مقدس، دستور به جدایی میان زوجین می دهد، این جدایی میان زوجین شرایطی دارد که از جمله این شرایط این است که در حضور دو شاهد عادل مرد واقع شود که در آیه دوم سوره طلاق هم به آن تصریح شده است. فقهاء به دلیل آمدن این آیه شریفه به جایز و مشروع بودن این شرط در طلاق اتفاق نظر دارند اما در مورد درجه مشروعیت این شرط یعنی، وجوب و عدم وجوب این شرط در وقوع طلاق اختلاف نظر دارند، که فقهای مذاهب اربعه اهل سنت معتقدند که حضور شاهدان در مجلس طلاق مستحب است، یعنی چه شاهدان حضور داشته باشند، چه حضور نداشته باشند طلاق واقع می شود و الزامی در حضور شاهدان نیست اما فقهای مذهب امامیه و ابن حزم و چندی دیگر از علماء معتقدند که حضور شاهدان در مجلس طلاق واجب است و هنگامی طلاق واقع می گردد که، شاهدان در مجلس طلاق حضور یابند و اگر  شاهدان حضور نداشته باشند طلاق واقع نمی­گردد.                                          

کلید واژه ها: شهادت، طلاق، رجوع، واجب، مستحب            


دانلود با لینک مستقیم


بررسی تطبیقی حکم شهادت در طلاق در مذاهب خمسه