اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ آدَمَ صِفْوَةِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِىِّ اللَّهِ
سلام بر تو اى وارث آدم برگزیده خدا سلام بر تو اى وارث نوح پیغمبر خدا
برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:
تعریف
b فلسفه
b زیارت در حیات و ممات
b فضیلت زیارت مؤمنین
b آثار زیارت
تحلیل محتوایی زیارتنامه ها
برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه13
فهرست مطالب
عمره و فرصت ها
الف: حرمین شریفین
بایسته ها و شایسته ها
عمره و فرصت ها:
الف: همه می دانیم که برای هر کدام از ما، دو عمر وجود ندارد که با یکی تجربه کسب کنیم، شناخت پیدا کنیم و با عمر دیگر زندگی موفقیت آمیزی داشته باشیم؛ بلکه تنها یک عمر است که باید با بکار گیری عقل و تجربیات دیگران و با دقت پیش مطالعه نسبت به همه شرایط آینده، بهترین گزینه را به گونه ای انتخاب کنیم که گویا ما یک بار این موقعیت را تجربه کرده بار دوم گزینه مناسب را انتخاب نموده ایم.
ب: برای انسان موفق سه ویژگی مطرح می کنند:
یعنی همه تلاش را بکار می گیرد تا اولا هیچ فرصتی را از دست ندهد و ثانیا عمق و وسعت فرصتها را خوب دریابد و کارآیی آنها را بفهمد و ثالثا برای رشد بیشتر به ساختن فرصت ها می پردازد و به عبارتی محدودیت های خود را به فرصت تبدیل میکند. در مقابل انسان ناموفق تنها یک مشخصه دارد و آن فرصت سوزی است که یا از دست دادن فرصت هاست و یا استفاده غلط و ناکارآمد از آنهاست.
ج: هر فرصتی هم می تواند نعمت باشد اگر چنانچه شناخته شود و به بهترین صورت مورد استفاده قرار گیرد و هم می تواند نقمت و تهدید علیه انسان باشد چون از دست دادن سرمایه های مواخذه ای شدید دارد و فرصتها مهمترین سرمایه است و همه بهشتیان کسانی هستند که از سرمایه ها درست استفاده کرده اند و همه جهنمیان کسانی هستند که از سرمایه ها غلط بهره برده اند.
بر اساس نکات فوق عمق سخن گهربار پیامبر آشکار می شود که فرمود: (( اغتنموا الفرص فانها تمرمر السحاب)) به ویژه وقتی این فرصت سفر بیت الله الحرام باشد که شاید برای بسیاری تنها یکبار در عمر زمینه آن مهیا می شود. راستی چرا لذت بخش است اگر به همه فرصت های زیبای این سفر واقف باشیم و بهره عالی را ببریم و چه حسرتی خواهد داشت کسی که وقتی از خواب بیدار می شود که خود را در راه بازگشت ازاین سفر ببیند.
اکنون به بخشی از فرصت های این سفر سراسر نور و معنویت اشاره می شود.
اولین گامی که در تحقق این سفر برداشته می شود هجرت از همه وابستگی ها و تعلقاتی است که با آنها زندگی می کنیم و چه بسا جدا شدن از این تعلقات را تصور هم نمی کنیم غافل از اینکه تا از این تعلقات جدا نشویم اتصال به معبود ممکن نخواهد بود. در این سفر اولا با هجرت از بخشی از این وابستگی ها جدا شده و ثانیا با احرام بستن لباسها و همه آنچه که جزو تعلقات ما هست کنار گذاشته و لباس دیدار با محبوب که لباس احرام و لباس آخرت است می پوشیم. آیا این یکی از بهترین فرصت ها برای قطع همه وابستگی ها در عین زندگی با هر آنچه در دنیا هست، نمی باشد.
دانستیم که شرط احرام بستن طهارت از همه خبائث و همه نجاسات است به گونه ای که ذره ای خباثت مانع احرام درست می شود اگر ظاهر احرام این گونه باشد به یقین احرام به باطن محقق نمی شود مگر این که دل و روح انسان از هر نوع ناپاکی از قبیل کینه، حسد، بعض، غررو، عجب یا تکبر وغیره پاک شود.
بدیهی است شمول رحمت الهی در همه زمانها و همه مکانها و همه حالات یکسان نیست؛ بیت الله الحرام،حجر اسماعیل، زیر ناودان طلا، مقابل درب کعبه روضه النبی(ص)، جنب ستون توبه، کنار مرقد ائمه اکرام، حالت احرام و همه مشاهد مشرفه بلکه روضه معنوی انسان همه و همه موقعیت های است که اگر آدمی بخواهد این فرصت ها را دریابد، باید مغفرت گناه گذشته و ضیافت و حفاظت از گناهان در آینده را از حق تعالی طلب کند.
حج تمتع فرصت شور بندگی به شعور بندگی است در مکتب نورانی اسلام فرصت ها و موقعیت های زمانی و مکانی بسیاری هست که به انسان شور به خاصی می بخشد.
بر اساس حکم فطرت و قضاوت وجدان، خداوند، اولین، بهترین، زیباترین، کاملترین و جامع ترین منبع رفع نیازهای بشر و حل مشکلات اوست چرا که او قادر، عالم، بصیر، علیم، حکیم، رحیم، عظیم، رئوف و... می باشد. اما به اقتضای حجاب بر آمده و از زندگی مادی و حیوانی انسان از آن منبع لایزال غافل است. در سفر بیت الله الحرام زمینه رفع حجاب ها فراهم است تا ارتباط لازم با خالق هستی برقرار شود.
اولین پیام سرزمین نزول وحی این است که ای انسان در این جایگاه از ناحیه ذات اقدس الهی بهترین فرمان ها،فرمول ها، راه حل مشکلات، بر پاک ترین قلب نازنین خاتم ا نبیاء برای سعادت همه بشریت تا ابد ارسال شد.
باید اول قرآن را در طول سفر مرتبا قرائت نمود. دوم به تدبیر در آن پرداخت و سوم به آنچه که فرموده عمل کرد و چهارم مضامین عالیه آن را به دیگران سفارش نمود و پنجم از اصول و ارزشهای آن با جان و مال دفاع نمود.
در سرزمین حجاز با قدم زدن در محل ولادت پیامبر اکرم(ص) و امام معصوم و با دیدن و زیارت قبور مطهرشان و با دیدن و زیارت قبور مطهرشان و با یادآوری وقایع صدر اسلام، بهترین فرصت برای فکر کردن در ضرورت وجود پیامبر و امام، آثار و برکات حضور این بزرگواران در زندگی، آسیبهای فقدان الگو و راهنما در حیات دنیوی و اخروی، لزوم پیروی از سیره و رفتار پیامبر و معصومین کلمات و نصایح ایشان و یاران و رهروان واقعی این خاندان و دوری از دشمنان و ویژگی های فکری و رفتاری آنها فراهم می شود.
وداع جانسوز با مدینه النبی
آری، کشتی سرگردان وجودم در دریای بیکران اعمالم گم گشته بود، لیکن فانوس دریایی حق برایش چشمک زد و هدایتش را از نو آغاز کرد، و این کشتی طوفان زده را به ساحل نجات رسانید. این کشتی نجات یافته، ظهر هنگام، ساحل گرم مدینه را وداع گفت. کبوتر عاشق، کوله بارش را بست و چه سبک بود این بار، توشه اش. در حالیکه اشکم چون در، در چشمان صدف گونه اش می لغزید، گنبد خضراء را در دریچه های دیدگانش به خاطر سپرد و بقیع را با تمام بزرگی اش در پهنای قلبش مدفون ساخت. آری این کبوتر رفت و در کوله بارش یاد خوبان مدینه را به ارمغان برد. رفت و رفت و رفت، تا در این گیتی بیکران شجره را یافت؛ مسجد شجره!!
خداحافظی
مدینه، صفا بخش جان ودلم خداحافظ ای مهبط جبرئیل
فراق تو مشکل ترین مشکلم خداحافظ ای ناله آه آه
دریغا که همچون نسیم سحر خداحافظ ای محسن بی گناه
مرا زود بگذشت عمر سفر خدا حافظ ای در نایافته
خدا حافظ ای یک جهان باغ گل که نورت به هر سینه ای تافته
خداحافظ ای شهر ختم رسل خدا حافظ ای اشک ها بر تو خون
خدا حافظ ای غرق انجم شده خداحافظ ای کوثر نیلگون
خداحافظ ای تربت گمشده الا ای خدا شاهد پاکی ات
خدا حافظ ای قبله گاه همه خدا حافظ چادر خاکی ات
خدا حافظ ای خانه فاطمه سلام خدا بر تن و روح تو
خدا حافظ ای شهر خیر البشر به دست و به بازوی مجروح تو
خداحافظ ای زخم گل میخ در به قبر تو بس چشم انداختم
خدا حافظ ای ناله بی جواب در آغوش من بود و نشناختم
خدا حافظ ای چهار قبر خراب محمد(ص)، به لب های خندان تو
خدا حافظ ای شهر سوز و محن به زخم سر و خون دندان تو
خدا حافظ ای زادگاه حسن ز کوی تو من با چه حالی روم
خدا حافظ ای مسجد قبلتین مبادا که با دست خالی روم
خدا حافظ ای جای پای حسین به خون حسین و به اشک حسن
خدا حافظ ای بهترین سرزمین دم مرگ بازآ به دیدار من
خدا حافظ ای قبر ام البنین چو عطشان باران ابر توام
خدا حافظ ای بیت رب الجلیل به هر جا روم گرد قبر توام
بایسته ها و شایسته ها
کاری از گروه ارشاد کاروان 31211خمین
بدون شک رعایت برخی از نکات جهت بهره مندی بیشتر از این سفر معنوی و حفظ شان مکتب تشیع و ملت بزرگ ایران لازم و ضروری بر این اساس شایسته است از موارد زیر اجتناب فرمائید:
الف: حرمین شریفین
ب: بقیع
- نماز خواندن در پشت دیوار بقیع.
- برداشتن خاک و سنگ از قبرستان.
- انداختن عریضه بر قبور.
- انداختن پول به داخل بقیع یا بر قبور.
- سیگار کشیدن.
- خوابیدن پشت بقیع.
- گریه های غیر عادی و بلند و سر و صدا هنگام زیارت.
- پشت به حرم پیامبر(ص) نشستن هنگام زیارت ائمه بقیع.
ج: بازار
مکالمه عربی
گفتگوهای لازم در فرودگاه:
گذرنامه: جوازالسفر
بلیط: تذکره
ویزا: تاشیره دخول
فرودگاه: مطار
فرودگاه بین المللی: مطار دولی
ایستگاه: موقف
مرزهای بین المللی: الحدود دولی
وسایل نقلیه: سیارات= باصات
مسافرت، جهانگردی: سیاحه
شناسنامه: هویه
لطفا گذرنامه تان را به من بدهید: اعطنی جواز سفرک
از کجا می آیید؟ من این انت قادم؟
دفتر اطلاعات کجاست؟ این مکتب الاستعلامات؟
آیا بازرسی چمدانهایم تمام شد؟ حقبتی جری تفتیشها
کارمند و مامور گمرک: موظف جمرک
گفتگوهای اجتماعی:
صبح بخیر: صباح الخیر
ظهر بخیر: نهارک سعید
ببخشید: عفوا عذرا
عصر به خیر: طاب مساءکم
اشکالی ندارد: لامانع
شب به خیر: طابت لیلتکم
سفر به خیر: سفره سعیده
زیان : خساره
خوبم: بخیر
چه فرمایشی دارید: ماذا تامرون
از دیدن شما خوشحالم: انا مسرور لرویتکم
درود بر شما: مرحبا بکم
خوش آمدید: اهلا و سهلا
بفرمائید: تفضلوا
به سلامت: مع السلامه
به امید دیدار: الی اللقاء
خیلی متشکرم: شکرا جزیلا
خداحافظ: فی امان الله
متاسفم: اسف
از توجهتان متشکرم: شکرا علی اعتنائک بی
موفق باشید: حظا سعیدا
حال شما چطور است؟: کیف حالکم؟
اسم شما چیست؟ ما اسمک؟
من خیلی خسته هستم: انا متعب جدا
آیا اشکالی دارد اینجا بنشینم؟اتمانع فی ان اجلس هنا
من خیلی کم عربی صحبت می کنم: لا اتحدث العربیه تطلاقه
لطفا دوباره تکرار کنید: هلا اعدت ما قلت
از دیدنتان خوشقتم: انا سعید بلقائک
روز خوبی داشته باشید: اتمنی لک نهارا ممتعا
موفقیت شما را خواستارم: اهنئک بنجاحک
گفتگوهای مراکز خدماتی و تجاری:
سالن ناهار خوری: صاله المطعم
هتل: فندق
متکا، بالش: مخده
ملافه: شرشف
شماره تلفن هتل چند است؟ ما هو رقم هاتف الفندق
لطفا این حوله را عوض کنید: غیر لی هذه المنشفه، من فضلک
لطفا ساعت 7 مرا از خواب بیدار کنید: ارجوک ان یوقظنی الساعه السابعه
لطفا کلید اتاق را به من بدهید: اعطنی مفتاح الغرفه
بکشید: اسحب
هل بدهید: ادفع
خروج اضطراری: مخرج طواری
کار نمیکند: معطل
بسته، تعطیل: مغلق
بیمارستان: مستشفی
درمانگاه: مستوصف
داروخانه: صیدلیه
آفتاب زدگی: ضربه شمسی
سرما خوردگی: اصابه برد
این کار نمی کند: هذه لا تعمل
گران: غالی
گران تر: اعلی
خوب: جید
خیلی گران است: غالی جدا
رنگ روشن: لون فاتح
رنگ سفید: لون فاتح
رنگ آبی: لون ازرق
رنگ سبز: لون اخضر
رنگ خاکستری: لون رمادی
رنگ قهوه ای: لون بنی
رنگ سیر: لون غامق
رنگ زرد: لون صفر
رنگ سرخ: لون احمر
دامن: تنوره
کمربند: زنار، حزام
عینک: نظاره
تحولات اجتماعی اقتصادی فرهنگی روستای زیارت در پنج سال اخیر
صفحات 62
چکیده
امروزه گردشگری به یکی از بزرگترین و پرمنفعت ترین صنایع در اقتصاد جهان تبدیل شده و به عنوان بستری جهت ایجاد تغییرات اجتماعی و اقتصادی در بسیاری از نقاط روستایی کشورهای در حال توسعه به شمار می رود. علاوه بر این ، سود صنعت گردشگری در نواحی روستایی صرفا در بهره اقتصادی خلاصه نمی شود، بلکه این مزایا را می توان از زوایای مختلفی همچون بهبود کیفیت زندگی روستائیان و سرمایه اجتماعی ارزیابی کرد. هدف تحقیق حاضر, بررسی نقش گردشگری مذهبی در توسعه روستایی ، با تاکید بر کیفیت زندگی و سرمایه اجتماعی می باشد. نوع تحقیق کاربردی ، روش تحقیق توصیفی - تحلیلی و روش گردآوری اطلاعات کتابخانه ای و میدانی و روش تجزیه و تحلیل اطلاعات هم به صورت آمار توصیفی (میانگین ، انحراف معیار) و استنباطی (آزمون فریدمن و آزمون ویلکاکسون ) صورت گرفته است . جامعه آماری تحقیق ، شامل خانوارهای روستای زیارت که طبق سرشماری سال ١٣٩٠، دارای ٩٦٣ خانوار و ٣٥٦٢ نفر جمعیت می باشد، طبق فرمول کوکران تعداد نمونه لازم ٢٤٢ خانوار بدست آمد. یافته های تحقیق نشان می دهد، گردشگری مذهبی در بین ابعاد اقتصادی , کالبدی , اجتماعی و زیست محیطی تنها در بعد کالبدی بهبود وضعیت کیفیت زندگی خانوارهای روستاهای مورد مطالعه به همراه داشته است ، همچنین یافته های تحقیق در ارتباط با سرمایه اجتماعی خانوارهای روستاهای مورد مطالعه نشان می دهد، در بعد انسجام وضعیت خانوارهای مورد مطالعه بعد از گسترش گردشگری مذهبی بهبود داشته ، اما در ابعاد مشارکت و اعتماد اجتماعی ، بعد از گسترش گردشگری مذهبی از سطح این ابعاد کاسته شده است .
کلید واژگان : گردشگری مذهبی ، کیفیت زندگی ، سرمایه اجتماعی ، روستای زیارت ، اعتماد اجتماعی