تحقیق آماده با موضوع نظام حرفه ای در پزشکی 31 صفحه word

اختصاصی از فی ژوو تحقیق آماده با موضوع نظام حرفه ای در پزشکی 31 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پزشکی، مانند هر حرفه دیگر در چارچوب شبکه­ای از نهادها، سازمان­های رسمی، روابط غیر رسمی به فعالیت می­پردازد. اشتغال به این حرفه نیز متضمن برقراری روابط با نهادها و سازمان­های رسمی و غیر رسمی است. در بررسی جریان اجتماعی شدن مراحلی مانند انجام تحصیلات مقدماتی، ورود به دانشکده پزشکی، استقرار روابط حرفه­ای و برقراری روابط رسمی و غیر رسمی با گروه­های حرفه­ای و بیماران اهمیت بسیار دارد. پزشک به گروه شغلی مشخصی تعلق دارد و رفتارش از طریق هنجارهای خاصی مشخص می­شود. آموزش حرفه­ای تصویر خاصی از جامعه و بیمار به وی ارائه می­کند.

پزشکی و روابط گروهی

در اروپای غربی پزشک در مرکز تضادهای میان فرد و گروه اجتماعی، به ویژه در زمینه هزینه­های بهداشتی (در نظام­های تامین اجتماعی) قرار دارد. به طور کلی اشخاص فعال (از نظر شغلی) و در سلامت کامل هستند که باید هزینه­ های زیاد درمانی بیماران غیر فعال را بپردازند. آخرین سال­های عمر معمولاً مصرف کننده­ترین سال­های عمر (از نظر خدمات پزشکی) است. پزشک آیا باید فقط خود را در مقابل بیمار مسئول احساس کند، یا این که در مقابل دیگران هم مسئول است و چگونه باید این دو جنبه را آشتی دهد؟ آیا وجود مسئولیت برای پزشک در مقابل دیگران قدرت و کنترل بر او را باید محدود کند؟ و در این صورت چگونه؟ در این کشورها بسیاری از متخصصان بهداشت عمدمی همواره وظیفه خود می­دانند که از برقراری سیاست­های خاص مقابله با حوادث راه­ها، و خطرات دخانیان و الکل دفاع کنند و دولت­ها را وادار به سرمایه گذاری در این زمینه­ ها نمایند. تردید نیست که در این حوزه غیر از دولت مسئولیت افراد و گروه­هایی نیز که با اتخاذ رفتارهای نامناسب به افزایش هزینه ­های بهداشتی- درمانی دامن می­زنند نیز مطرح است. در شرایطی که پزشکان بیش از پیش به اتخاذ تدابیر حفاظت کننده از گروه­ها دعوت می­شوند  (پزشکی پیشگیری) رابطه پزشکان با سایر گروه­ ها تقویت می­شود.

در زمینه کارشناسی در امور پزشکی، پزشکان نقش­های متعددی بر عهده دارند که همه روزه بر تنوع آن افزوده می­شود. از آن جمله است کارشناسی در آسیب­های جسمی و روانی- امور اززدواج، تولید مثل، و روابط جنسی- طلاق- مسائل مرتبط با الکلیسم، مواد مخدر و ... خدمات بیمه­های درمانی، تخلفات حرفه­ای گروه پزشکی، امور مربوط به حوادث ناشی از کار و بیماری­های حرفه­ای، حوادث رانندگی و تصادفات، قضاوت در مراجع قضایی در زمینه امور جزایی (جرم و جنایت)، قضاوت در امور پزشکی، اداری.

 برای دانلود کل مطلب به لینک زیر مراجعه کنید.

تحقیق آماده با موضوع جامعه و بیماریها 54 صفحه word

اختصاصی از فی ژوو تحقیق آماده با موضوع جامعه و بیماریها 54 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه

بیماری­ها تاریخ دارند و هر دوره­ی تاریخی بیماری­های «خود» را داراست. بعضی از آنها ار دوران باستان، حتی از دوران ماقبل تاریخ وجود داشته­اند. ما از آن جهت به این موضوع پی برده­ایم که آثار این بیماری­ها بر باقیمانده­ی استخوان­هایی که در محوطه­های ماقبل تاریخ پیدا شده­اند، دیده شده است. اما این بیماری­ها در دوره­های مختلف به صور بسیار متفاوتی احساس می­شده­اند. به علاوه، در درازمدت، بیماری­ها به همان میزان که تداوم داشته­اند تحول پذیرفته­اند: بلاهای جمعی در قدیم با بیماری­ها که اغلب فردی بوده­اند و ما امروز آنها را می­شناسیم، به وضوح تفاوت داشته­اند. سهم مهمی از این تحول مربوط به تغییرات اجتماعی در سطح کلان است که ما به شرح ان خواهیم پرداخت:

دوره­ی اپیدمی­ها: نظام قدیم مرض

در طول قرن­ها، اپیدمی­ها در قلب جامعه­ها بیماری­های غالب را تشکیل می­داده­اند. البته، انواع دیگر بیماری نیز شایع بوده است. ما شواهد زیادی در این مورد در دست داریم: مثلاً مونتنی[1] در اثر خود تتبعات به تفصیل بیماری­های کلیه و مثانه را که خود به آنها مبتلا بوده توصیف کرده است. اما اپیدمی­ها آثار وخامت­باری بر آینده­ی جوامع داشتند، و بنابراین تصورات ذهنی مردم بر آنها تأثیر می­گذاشتند. این اپیدمی­ها مدت­های مدیدی در نظر همگان بلای آسمانی تلقی می­شدند.

پیامدهای جمعیت­شناختی اپیدمی­ها

تحقیقات عدیده­ی تاریخی نشان می­دهد چگونه شیوع اپیدمی می­توانست چهره­ی منطقه یا کشوری را - با از میان برداشتن ناگهانی تعداد زیادی از مردم و دامن زدن به ناهماهنگی­های فاجعه­بار جمعیتی – دگرگون سازد. طاعون بزرگ در اروپای غربی، طاعون سیاه که در سال 1347 میلادی در بند مسین[2] آغاز شد، به تنهایی 26 میلیون نفر، یعنی به اندازه ربع جمعیت اروپا قربانی داشت. تازه این بیماری در طول چهار قرن بارها دوباره ظاهر شد. یاد بعضی از آنها مانند طاعون 1665 لندن یا بندر مارسی در سال 1720 هنوز هم در خاطره­ها زنده مانده است. اما تنها طاعون نیست که خسارات جانی به بار می­آورد. جذام نیز از قرن ششم میلادی در اروپای غربی پدیدار شد. این بیماری در قرن سیزدهم به اوج خود رسید و سپس فرو نشست. از قرون وسطی تا پایان قرن هجدهم، آبله آفت دیگری بود که در هر یک از یورش­ها، یک سوم کودکان یک روستا را نابود می­کرد و روستاهای بسیار دیگری را از هیبت می­انداخت. سیفیلیس تا پایان قرن پانزدهم، به هنگام محاصره­ی شهر ناپل در سال 1494 توسط فرانسویان، ناشناخته بود: این بیماری در ارتش­های فرانسه و ایتالیا به قدری کشته داد که ناچار جنگ باید قطع می­شد. فرانسوی­ها به آن لقب «مرض ناپل» را داند، در حالی که اهالی ناپل آن را «مرض فرانسوی» خواندند. در واقع گمان می­رود که این بیماری با دریانوردان کریستف کلمب از قاره­ی آمریکا آمده باشد. در فهرست بیماری­های همه­گیر، نباید مالاریا را که هزاران نفر را در سال 1602 در همان ناپل نابود کرد و سل و سیاه سرفه و سرخگ که بسیار کشنده بودن و نیز تیفوس و تیفوئید و اسهال و دیفتری و سایر بیماری­ها را از نظر دور داشت. در قرن نوزدهم در حالی که طاعون از اروپا رخت بربسته بود، اپیدمی دیگری که همان وبا باشد از آسیا وارد شد. وبای سال 1832 در فرانسه به تنهایی 100000 قربانی گرفت.

 برای دانلود کل مطلب به لینک زیر مراجعه کنید.

تحقیق آماده درس آیین زندگی با موضوع آداب خوردن و آشامیدن 13 صفحه word

اختصاصی از فی ژوو تحقیق آماده درس آیین زندگی با موضوع آداب خوردن و آشامیدن 13 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

برخی از عناوین این تحقیق:

آداب خوردن

آنچه مى‏خورد حلال باشد
بهترین ساعات و در دو وعده غذا بخورد
وضو گرفتن یا شستن دست‏ها، پیش از غذا
در میهمانى، میزبان پیش از دیگران شروع کند27
در ابتداى غذا خوردن «بسم الله الرحمن الرحیم» بگوید
متواضعانه غذا بخورد و از شیوه متکبران بپرهیزد
تکیه ندهد 
با دست راست غذا بخورد
ابتدا و انتهاى غذا نمک بخورد 
به غذا فوت نکند 

از جلوى خویش غذا بردارد 

لقمه کوچک بردارد و خوب بجود 

با غذا سبزى میل کند 

با صدا غذا نخورد 

در هنگام غذا خوردن کمتر به صورت دیگران نگاه کند

غذا خوردن را طول بدهد

کم بخورد و از پرخورى بپرهیزد

پرخورى

آثار پرخورى در آیینه روایات‏

 برای دانلود کل مطلب به لینک زیر مراجعه کنید.

تحقیق آماده برای درس مبانی اقتصاد با موضوع درآمدی بر اقتصاد اسلامی 10 صفحه word

اختصاصی از فی ژوو تحقیق آماده برای درس مبانی اقتصاد با موضوع درآمدی بر اقتصاد اسلامی 10 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در این تحقیق می خوانید:

تعریف اقتصاد اسلامى و تأثیر نهادها بر اقتصاد

اهداف و اصول اقتصاد اسلامى

روش پژوهش و بررسى در اقتصاد اسلامى

برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.

تحقیق آماده درس صائب با موضوع صائب تبریزی و مشروعیت سلطنت صفوی 14 صفحه word

اختصاصی از فی ژوو تحقیق آماده درس صائب با موضوع صائب تبریزی و مشروعیت سلطنت صفوی 14 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

صائب تبریزی و مشروعیت سلطنت صفوی

خدایا شاه ما را صحت کامل کرامت کن
به غیر از«درد دین»از دردها او را حمایت کن
در میان انواع و اقسام منابعى که به نحوى مى‏توان در دریافت اندیشه سیاسى یک دوره از آنها بهره گرفت، باید به شعر سیاسى توجه کامل داشت. طبیعى است که این دریافت مى‏باید با توجه به جایگاه شعر در بازگو کردن اندیشه‏هاى عامه باشد.شعر سیاسى دوره صفوى چندان گسترده نیست؛آن مقدار نیز که وجود دارد، همانند سیار منابع سیاسى این دوره، کمتر مورد توجه قرار گرفته است.پیش از این، چکامه«مکافات نامه»که یک‏هزار و چهارصد بیت شعر در زمینه تعلیل سقوط دولت صفوى بود، در کتاب«علل بر افتادن صفویان»چاپ کردیم.در اینجا مرورى کوتاه بر اشعار سیاسى صائب تبریزى داریم.
میرزا محمدعلى پسر میرزا عبد الرحیم، مشهور به صائب، در اصل تبریزى است اما وى در اصفهان رشد یافت و در همانجا مدفون شد.شرح حال تفصیلى وى را استاد گلچین معانى در مقدمه«فرهنگ اشعار صائب»و نیز در«کاروان هند»آورده است.صائب لرزند یکى از تاجران تبریزى بود که به همراه پدر به اصفهان آمد.چند سالى را در عهد جوانى در هند گذراند و پس از آن به اصفهان آمده در آنجا رحل اقامت افکند.وى در شعر مقام و منزلتى بزرگ یافت و عنوان مشهورترین غزلسراى دوره صفوى و بنیان‏گذارى مکتبى نوین را به خود اختصاص داد.وى در سن نود سالگى، به سال 1087(ه.ق)در اصفهان درگذشت و در تکیه درویش صالح که معتقدش بوده، مدفون شد. (1) صائب غزلسراست و کمتر به شعر سیاسى یا حماسى و امثال ذلک توجه دارد.با این حال، در طول زندگى خویش، در برخورد با سلاطین متعدد، اشعارى در مدح و مرثیه آنان سروده است.وى در این اشعار به تمجید از شخصیت آنان پرداخته و بخش مهمى از اشعار خویش را به تمجیدان بى‏پایه، بر پایه استعارات و تشبیهات تخیلى بنا کرده است.با وجود این، مى‏توان در لابلاى اشعار او، حساسیتهاى ذهنى وى را در زمینه سیاست دریافت.این حساسیتها بازتاب افکار و اندیشه‏هاى بخشى از عامه مردم است.
اشعارى که انتخاب شده، از چند قصیده او در ستایش از سه شاه صفوى مى‏باشد.نخست شاه صفى است که از سال 1038-1052(ه.ق)سلطنت کرده است.پس از آن شاه عباس دوم است که در فاصله سالهاى 1052-1077 سلطنت کرد. سومین شاه معاصر وى، شاه سلیمان است که از سال 1077-1105 حکم راند و صائب یازده سال نخست سلطنت او را درک کرد.بر پایه شعرى از او که ماده تاریخى در تعمیر یکى از روضات متبرکه دارد، وى تا سال 1087 زنده بوده است (2) به نقل ملیحاى سمرقندى وى به سال 1087 درگذشته است.
قصیده‏هایى که اشعار مقاله ما از آنها برگزیده شده، در مجلد ششم دیوان صائب(به کوشش محمد قهرمان، تهران، انتشارات علمى و فرهنگى، 1370).
1-صفویان مدافع تشیّع دوازده امامى
نزاع دولت عثمانى و صفوى از یکسو، و نزاع ازبکان با صفویان از سوى دیگر نشان آن بود که على رغم فشار تسنن از دو سوى بر ایران، دولت صفوى حامى و حافظ تشیّع امامى است.دو دولت عثمانى و صفوى، صرف نظر از مطامع شخصى خویش، به هر روى، نشان دو گرایش مذهبى بودند.در چنین شرایطى، مردم و حتى عالمان، براى حفظ تشیع در برابر سلطه‏جویى خلافت عثمانى، خود را ملزم به دفاع از دولت صفوى مى‏دیدند.آنان، ایستادگى دولت مزبور را در برابر توسعه طلبى عثمانیان، از مهمترین دلایل حمایت خویش از دولت مزبور و مقبولیت و مشروعیت آن در میان خویش تصور مى‏کردند.صائب نیز، به همین دلیل، در ستایشهاى خود از دولت صفوى، بر این امر اصرار مى‏ورزد.او درباره شاه صفى مى‏گوید:
صاحب لواى مذهب اثنى عشر صفى
کامروز ازوست سکه دین، جعفرى عیار
خاک ره ائمه اثنى عشر تقى
کز کلک راست خانه جهان را دهد قرار
(ص 3544)
در جایى دیگر درباره همو مى‏گوید:
رواج مذهب اثنا عشر به عهده توست
بکوش و دست از این شیوه ستوده مدار
به تیغ عدل یکى کن چهار مذهب را
سفینه نبوى را ز چهار موجه برآر
(ص 3554)
و در مرثیه شاه صفى مى‏گوید:
چهارده سال هلاکى مذهب اثنا عشر
بود از شمشیر گردون صولت او پایدار
(ص 3557)
این در حالى است که شاه صفى به شاه سنى‏گرا شهرت یافته است. (3)
صائب درباره شاه عباس دوم مى‏گوید:
از رسوخ اعتقادات آسمان بنیاد شد
چون بروج آسمانى مذهب هشت و چار
(ص 3559)
و در جاى دیگر مى‏گوید:
آسمان بنیاد خواهد کرد از اقبال بلند
مذهب اثنا عشر را چون بروج آسمان
(ص 3565)

برای دانلود متن کامل این تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.