فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی ژوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق آماده با موضوع جامعه شناسی ارتباط جمعی و رسانه ها 38 صفحه word

اختصاصی از فی ژوو تحقیق آماده با موضوع جامعه شناسی ارتباط جمعی و رسانه ها 38 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق آماده با موضوع جامعه شناسی ارتباط جمعی و رسانه ها 38 صفحه word


تحقیق آماده با موضوع جامعه شناسی ارتباط جمعی و رسانه ها 38 صفحه word

ارتباطات جمعی و رسانه ها

 

مقدمه

ما در عصر به هم پیوسته­ای زندگی می­کنیم­ که مردم سراسر جهان در نظم اطلاعاتی واحدی مشارکت دارند. این وضع تا حد زیادی ناشی از برد بین­المللی ارتباطات مدرن است. لطف جهانی شدن و قدرت اینترنت، مردم جهان از قاهره تا کاراکاس می­توانند به برنامه­های تلویزیونی، فیلمها، اخبار و موسیقی عامه ­پسند یکسانی دسترسی داشته باشند. شبکه­ های شبانه روزی پخش اخبار تمام ماجراها و رویدادهای جهان را گزارش می­کنند و در معرض دید جهانیان می­گذارند. فیلم­هایی که در هالیوود و هنگ کنگ ساخته می­شود، در سراسر جهان بینندگانی دارد و برنامه­های مشهوری مثل اسپایس گرلز، و تایگر وودز در همه قاره­ها برای همه خانواده­ها نامی آشنا و ورد زبان است.

در طول چند دهه گذشته ما شاهد فرایند همگرایی تولید و توزیع و مصرف اطلاعات بوده­ایم. اگر روزگاری راه روش­های ارتباطی مثل چاپ، تلویزیون و فیلم، حوزه­هایی نسبتا قائم به ذات بودند، اکنون تا حد زیادی در هم تنیده­اند. تقسیم­بندی میان شکل­های ارتباطات اکنون به اندازه گذشته نمایان و مشخص نیست؛ تلویزیون، رادیو، روزنامه­ ها و تلفن­ها، در نتیجه پیشرفت­های فن­آوری و گسترش سریع اینترنت دستخوش دگرگونیهای ژرفی شده­اند. با اینکه روزنامه­ ها و سایر رسانه­های گروهی همچنان در زندگی ما اهمیت دارند، اما شیوه­های سازماندهی و ارائه خدمات آنها در حال تغییر است. روزنامه­ها را می توان روی شبکه­ های الکترونیکی مطالعه کرد، کاربرد تلفنهای همراه در حال گسترش و شکوفایی است و تلویزیون دیجیتالی و پخش ماهواره ای امکان تنوع بی­سابقه از برنامه­های تلویزیونی را برای بینندگان فراهم می­سازد. اما اینترنت است که قلب تپنده این انقلاب ارتباطی است. با گسترش فناوریهایی مثل تشخیص صدا، انتشار روی موج وسیع، پخش شبکه­ای و اتصالات کابلی، این امکان و جود دارد که اینترنت همه تمایزهای سنتی میان رسانه­ ها از میان بردارد و به یگانه مجرای ارائه اطلاعات، سرگرمی­ها، تبلیغات و تجارب برای مخاطبان رسانه­ها تبدیل شود.

رسانه­های گروهی غالبا فقط با تفریحات و سرگرمی­ها مرتبط دانسته می­شود، و از این نظر در زندگی اکثر مردم نسبتا فرعی و حاشیه­ای دانسته می­شوند. اما چنین دیدگاهی بسیار ناقص و محدود است؛ ارتباطات جمعی در برگیرنده بسیاری از جنبه­های دیگر فعالیتهای اجتماعی ما نیز است. رسانه­هایی مثل روزنامه یا تلویزیون تاثیر و نفوذ پردامنه­ای روی تجربه­های ما و همچنین روی افکار عمومی دارند. دلیل این تاثیر و نفوذ فقط این نیست که این رسانه­ها به طریقی بر نگرشها و ایستارهای ما تاثیر می­گذارند، بلکه این است که آنها ابزراهای دسترسی به دانش و معرفتی هستند که بسیاری از فعالیتهای اجتماعی وابسته به آن است. (گیدنز، 1387، 652- 653)

 

ماهیت وسائل ارتباط جمعی

با بهره­گیری از فن­آوری­های پیچیده و پیشرفته، امروزه رسانه­ها می­توانند پیام­های خود را به صدها میلیون مخاطب برسانند. بیش از یک میلیارد نفر مسابقات جهانی 1998 را از طریق تلویزیون تماشا کردند. در واقع این تعداد بیش از تعداد تماشاگرانی است که نمایشنامه­های شکسپیر را از زمان خلق آنها در سال1500 میلادی تا کنون دیده­اند. فیلم­های مشهور و پرفروش سینمایی دهها میلیون تماشاگر دارند. با این چنین جمعیت عظیم مخاطبان رسانه­ های جمعی، جای شگفتی نیست بسیاری از مردم در مورد مطالبی که از این طریق می­خوانند، می­شنوند و می­بینند و در معرض پیامدهای آن هستند، اظهار نگرانی بکنند.

برای بسیاری از این مخاطبان، یعنی در واقع اکثریتشان رسانه­ های جمعی وسیله­ ای برای سرگرمی است. مردم تلویزیون را روشن می­کنند تا بازی­های مورد علاقه خود را ببینند و روزنامه­ها را برای صفحات ورزشی آنها می­خرند، رادیو را برای شنیدن موسیقی کوچه و بازار روشن می­کنند و یک کتاب قصه برای مواقع فراغت در کیف می­گذراند. کامپیوتر آنها برای خدمات روی خط مورد نیاز است و یا فیلمهای سینمایی را به خاطر ماجراهای پر تحرک و صحنه­های هیجان­انگیز آنها دوست دارند. به طور کلی آنها که رسانه­ها را به منظور گذران وقت و سرگرمی می­خواهند در مورد تاثیرات احتمالی آن بر جامعه و یا حتی بر رفتار خودشان نیز نگرانی ندارند. اگر از رسانه­ های جمعی انتقاد بکنند، به دلیل آن است که نمی­توانند از میان انبوه برنامه­ها، برنامه مورد علاقه تلویزیونی خود را پیدا کنند. آنها آخرین فیلمی را که دیدند دوست ندارند و از شنیدن اخبار حوصله­ شان سر می­رود.

 

برای دانلود کل مطلب به لینک زیر مراجعه کنید.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق آماده با موضوع جامعه شناسی ارتباط جمعی و رسانه ها 38 صفحه word

تحقیق آماده با موضوع نظام حرفه ای در پزشکی 31 صفحه word

اختصاصی از فی ژوو تحقیق آماده با موضوع نظام حرفه ای در پزشکی 31 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق آماده با موضوع نظام حرفه ای در پزشکی 31 صفحه word


تحقیق آماده با موضوع نظام حرفه ای در پزشکی 31 صفحه word

پزشکی، مانند هر حرفه دیگر در چارچوب شبکه­ای از نهادها، سازمان­های رسمی، روابط غیر رسمی به فعالیت می­پردازد. اشتغال به این حرفه نیز متضمن برقراری روابط با نهادها و سازمان­های رسمی و غیر رسمی است. در بررسی جریان اجتماعی شدن مراحلی مانند انجام تحصیلات مقدماتی، ورود به دانشکده پزشکی، استقرار روابط حرفه­ای و برقراری روابط رسمی و غیر رسمی با گروه­های حرفه­ای و بیماران اهمیت بسیار دارد. پزشک به گروه شغلی مشخصی تعلق دارد و رفتارش از طریق هنجارهای خاصی مشخص می­شود. آموزش حرفه­ای تصویر خاصی از جامعه و بیمار به وی ارائه می­کند.

 

پزشکی و روابط گروهی

در اروپای غربی پزشک در مرکز تضادهای میان فرد و گروه اجتماعی، به ویژه در زمینه هزینه­های بهداشتی (در نظام­های تامین اجتماعی) قرار دارد. به طور کلی اشخاص فعال (از نظر شغلی) و در سلامت کامل هستند که باید هزینه­ های زیاد درمانی بیماران غیر فعال را بپردازند. آخرین سال­های عمر معمولاً مصرف کننده­ترین سال­های عمر (از نظر خدمات پزشکی) است. پزشک آیا باید فقط خود را در مقابل بیمار مسئول احساس کند، یا این که در مقابل دیگران هم مسئول است و چگونه باید این دو جنبه را آشتی دهد؟ آیا وجود مسئولیت برای پزشک در مقابل دیگران قدرت و کنترل بر او را باید محدود کند؟ و در این صورت چگونه؟ در این کشورها بسیاری از متخصصان بهداشت عمدمی همواره وظیفه خود می­دانند که از برقراری سیاست­های خاص مقابله با حوادث راه­ها، و خطرات دخانیان و الکل دفاع کنند و دولت­ها را وادار به سرمایه گذاری در این زمینه­ ها نمایند. تردید نیست که در این حوزه غیر از دولت مسئولیت افراد و گروه­هایی نیز که با اتخاذ رفتارهای نامناسب به افزایش هزینه ­های بهداشتی- درمانی دامن می­زنند نیز مطرح است. در شرایطی که پزشکان بیش از پیش به اتخاذ تدابیر حفاظت کننده از گروه­ها دعوت می­شوند  (پزشکی پیشگیری) رابطه پزشکان با سایر گروه­ ها تقویت می­شود.

در زمینه کارشناسی در امور پزشکی، پزشکان نقش­های متعددی بر عهده دارند که همه روزه بر تنوع آن افزوده می­شود. از آن جمله است کارشناسی در آسیب­های جسمی و روانی- امور اززدواج، تولید مثل، و روابط جنسی- طلاق- مسائل مرتبط با الکلیسم، مواد مخدر و ... خدمات بیمه­های درمانی، تخلفات حرفه­ای گروه پزشکی، امور مربوط به حوادث ناشی از کار و بیماری­های حرفه­ای، حوادث رانندگی و تصادفات، قضاوت در مراجع قضایی در زمینه امور جزایی (جرم و جنایت)، قضاوت در امور پزشکی، اداری.

 

 برای دانلود کل مطلب به لینک زیر مراجعه کنید.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق آماده با موضوع نظام حرفه ای در پزشکی 31 صفحه word

تحقیق آماده با موضوع جامعه و بیماریها 54 صفحه word

اختصاصی از فی ژوو تحقیق آماده با موضوع جامعه و بیماریها 54 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق آماده با موضوع جامعه و بیماریها 54 صفحه word


تحقیق آماده با موضوع جامعه و بیماریها 54 صفحه word

مقدمه

بیماری­ها تاریخ دارند و هر دوره­ی تاریخی بیماری­های «خود» را داراست. بعضی از آنها ار دوران باستان، حتی از دوران ماقبل تاریخ وجود داشته­اند. ما از آن جهت به این موضوع پی برده­ایم که آثار این بیماری­ها بر باقیمانده­ی استخوان­هایی که در محوطه­های ماقبل تاریخ پیدا شده­اند، دیده شده است. اما این بیماری­ها در دوره­های مختلف به صور بسیار متفاوتی احساس می­شده­اند. به علاوه، در درازمدت، بیماری­ها به همان میزان که تداوم داشته­اند تحول پذیرفته­اند: بلاهای جمعی در قدیم با بیماری­ها که اغلب فردی بوده­اند و ما امروز آنها را می­شناسیم، به وضوح تفاوت داشته­اند. سهم مهمی از این تحول مربوط به تغییرات اجتماعی در سطح کلان است که ما به شرح ان خواهیم پرداخت:

 

دوره­ی اپیدمی­ها: نظام قدیم مرض

در طول قرن­ها، اپیدمی­ها در قلب جامعه­ها بیماری­های غالب را تشکیل می­داده­اند. البته، انواع دیگر بیماری نیز شایع بوده است. ما شواهد زیادی در این مورد در دست داریم: مثلاً مونتنی[1] در اثر خود تتبعات به تفصیل بیماری­های کلیه و مثانه را که خود به آنها مبتلا بوده توصیف کرده است. اما اپیدمی­ها آثار وخامت­باری بر آینده­ی جوامع داشتند، و بنابراین تصورات ذهنی مردم بر آنها تأثیر می­گذاشتند. این اپیدمی­ها مدت­های مدیدی در نظر همگان بلای آسمانی تلقی می­شدند.

 

پیامدهای جمعیت­شناختی اپیدمی­ها

تحقیقات عدیده­ی تاریخی نشان می­دهد چگونه شیوع اپیدمی می­توانست چهره­ی منطقه یا کشوری را - با از میان برداشتن ناگهانی تعداد زیادی از مردم و دامن زدن به ناهماهنگی­های فاجعه­بار جمعیتی دگرگون سازد. طاعون بزرگ در اروپای غربی، طاعون سیاه که در سال 1347 میلادی در بند مسین[2] آغاز شد، به تنهایی 26 میلیون نفر، یعنی به اندازه ربع جمعیت اروپا قربانی داشت. تازه این بیماری در طول چهار قرن بارها دوباره ظاهر شد. یاد بعضی از آنها مانند طاعون 1665 لندن یا بندر مارسی در سال 1720 هنوز هم در خاطره­ها زنده مانده است. اما تنها طاعون نیست که خسارات جانی به بار می­آورد. جذام نیز از قرن ششم میلادی در اروپای غربی پدیدار شد. این بیماری در قرن سیزدهم به اوج خود رسید و سپس فرو نشست. از قرون وسطی تا پایان قرن هجدهم، آبله آفت دیگری بود که در هر یک از یورش­ها، یک سوم کودکان یک روستا را نابود می­کرد و روستاهای بسیار دیگری را از هیبت می­انداخت. سیفیلیس تا پایان قرن پانزدهم، به هنگام محاصره­ی شهر ناپل در سال 1494 توسط فرانسویان، ناشناخته بود: این بیماری در ارتش­های فرانسه و ایتالیا به قدری کشته داد که ناچار جنگ باید قطع می­شد. فرانسوی­ها به آن لقب «مرض ناپل» را داند، در حالی که اهالی ناپل آن را «مرض فرانسوی» خواندند. در واقع گمان می­رود که این بیماری با دریانوردان کریستف کلمب از قاره­ی آمریکا آمده باشد. در فهرست بیماری­های همه­گیر، نباید مالاریا را که هزاران نفر را در سال 1602 در همان ناپل نابود کرد و سل و سیاه سرفه و سرخگ که بسیار کشنده بودن و نیز تیفوس و تیفوئید و اسهال و دیفتری و سایر بیماری­ها را از نظر دور داشت. در قرن نوزدهم در حالی که طاعون از اروپا رخت بربسته بود، اپیدمی دیگری که همان وبا باشد از آسیا وارد شد. وبای سال 1832 در فرانسه به تنهایی 100000 قربانی گرفت.


 برای دانلود کل مطلب به لینک زیر مراجعه کنید.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق آماده با موضوع جامعه و بیماریها 54 صفحه word

تحقیق آماده درس بیهقی با موضوع تاریخ بیهقی 8 صفحه word

اختصاصی از فی ژوو تحقیق آماده درس بیهقی با موضوع تاریخ بیهقی 8 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق آماده درس بیهقی با موضوع تاریخ بیهقی 8 صفحه word


تحقیق آماده درس بیهقی با موضوع تاریخ بیهقی 8 صفحه word

تاریخ بیهقی

 

تاریخ بیهقی را از جهات چندی می‏توان از کتاب‏های‏ ارزشمند و تاثیرگذار در فرهنگ ایرانی به شمار آورد،هرچند در طول‏ تاریخی که از زمان نگارش تا به امروز بر آن می‏گذرد،حدود 1000 سال،چندان هم مورد اعتنا واقع نگردیده و به نوعی غفلت هم دچار شده است.

این کتاب را از مناظر گوناگونی می‏توان مورد بحث و بررسی قرار داد و کثرت این نظرگاه‏ها سبب شده تا به آن ساختاری چند جانبه بدهد و آن را نه تنها کتابی تاریخی صرف،بلکه ادبی و هنری نیز قلمداد کنیم.

روایات قابل اعتماد عدم دستبردهای غیرامانی در گزارش،ساختار خاص و شخصی زبانی،پیچیدگی نحوه‏های بیانی تا بدان جا که زبان‏ روایت در برابر موقعیت‏های روایی اعم از شادی،غم،تراژدی،حماسه، وصف و...متمایز،مشخص و معروف آن موقعیت‏ها می‏گردد،جزء نگری در ثبت وقایع و رویدادها،ایجاد و تغییر در سنّت غالب‏ تاریخ‏نویسی و بسیار مواردی از این دست می‏تواند روشن‏کننده ارج و عظمت این اثر باشد.

از دیگر سو نباید از یاد برد که این کتاب چنان‏که از نامش پیداست‏ -تاریخ بیهقی-تاریخی‏ست که از نظرگاه شخصی که مدت‏ها در اشراف امور قرار داشته و شغل چند وجهی دبیری و رساله‏پردازی به او محول بوده،روایت شده است.به این معنا که گزارشگر این تاریخ‏ هرچند وقایع را مستند و با ماخذ بیان می‏کند،اما حضور او را در همه‏ی‏ روایات می‏توان احساس کرد،البته منظور از این حضور،وجود فیزیکی‏ نیست؛بلکه حضور روح،ذهن و زبان او در خلال روایات است.اگر از بو سهل روایت می‏کند،اگر اوصاف خواجه حسن میمندی را برمی‏شمارد،اگر از استادش بو نصر مشکان می‏گوید،اگر از قهرمانان‏ اصلی کتابش،سلطان مسعود سخن می‏گوید و اگر از سایر بزرگان و محتشمان بارگاه غزنوی حدیث می‏کند،در همه‏جا می‏توان حضور او را حس کرد.بیهقی،چنان‏که خود بارها در کتابش عنوان می‏کند، قصد دارد طرحی نو و گونه‏یی دیگر از تاریخ نویسی ارائه دهد1و حتا سعی می‏کند این همه جزء نگری‏اش را هم توجیه کند.2و البته همین‏ شکستن سنّت مختار است که کتاب او را بوی دگر داده و حضور روح‏ بیهقی،ادیب،مورخ،دبیر و البته ناصح را در همه‏جا شهادت می‏دهد. از دیگر سو بیهقی در طول تاریخش قصد تنبیه انسان‏ها را دارد و سعی می‏کند از تمام آن‏چه روایت می‏کند،نتیجه‏هایی اخلاقی بگیرد و البته این نتیجه گرفتن‏ها هم جنبه‏یی مخصوص به خودش دارد.او برای بیان نصایحش چنانکه دیگر وعاظ عمل کرده‏اند،از بحث‏های‏ دینی،عقیدتی و یا موضوعات پردامنه‏ی حکمی و فلسفی استفاده‏ نمی‏کند،بلکه با همان زبان روایی چنان وقایع را بیان می‏کند که‏ خواننده از موضوعات شادی بخش او شاد و از موضوعات غم‏انگیز او احساس غم و اندوه می‏کند.حتا آن‏جا که بیهقی خود را وارد روایت‏ می‏کن و قصد دارد،نصیحتی را بیان کند،بیش‏ترین تاکیدش بر پوچی‏ مجادلات و حتا مناصب دنیوی و حکومتی‏ست و در این میان تکیه‏ی‏ بیش‏تر وی بر مهم‏ترین عامل تنبیه‏گر انسان‏ها،مرگ است،او به‏ زیبایی هرچه تمام‏تر مدام بر این عنصر غفلت‏زدا اشاره‏ی موکد می کند که«عاقبت کار آدمی مرگ است»3و البته قهرمانان تاریخش،اگر در سال‏های پیش به حرص و آز برهم تاخته‏اند،امروز یا همگی مرده‏اند و یا در گوشه‏یی مهجور و گمنام افتاده».4

 

 

برای دانلود متن کامل تحقیق به لینگ زیر مراجعه کنید.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق آماده درس بیهقی با موضوع تاریخ بیهقی 8 صفحه word

تحقیق درس تاریخ، فرهنگ و تمدن اسلامی با عنوان تمدن اسلامی 14 صفحه word

اختصاصی از فی ژوو تحقیق درس تاریخ، فرهنگ و تمدن اسلامی با عنوان تمدن اسلامی 14 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درس تاریخ، فرهنگ و تمدن اسلامی با عنوان تمدن اسلامی 14 صفحه word


تحقیق درس تاریخ، فرهنگ و تمدن اسلامی با عنوان  تمدن اسلامی 14 صفحه word

 

 

 

 

 

در این درس نمره بیشتری بگیرید!

 

در بخشی از این تحقیق می خوانیم:

 

آینده­ی بشریت از آن اسلام؛
«مکتب اسلام، یک مکتب مادی نیست، یک مکتب مادی _ معنوی است. مادیت را در پناه معنویت، اسلام قبول دارد. معنویات، اخلاق، تهذیب نفس. اسلام برای تهذیب انسان آمده است، ... همه­ی مکتب­های توحیدی برای انسان­سازی آمده­اند. ما مکلفیم انسان بسازیم ... شما خانم­ها ... مکلفید انسان بسازید ... مقصد اسلام و همه­ی انبیا این است که آدم­ها را تربیت کنند، صورت­های آدم را آدم معنوی و واقعی کنند ... اگر انسان تربیت شد، همه­ی مسایل حل است ... انسان آگاه مهذب، همه­ی ابعاد سعادت را برای کشور تأمین می­کند.»(1)
«سرنوشت حتمی، عبارت است از این که تمدن اسلامی یک بار دیگر بر مجموعه­ی عظیمی از دنیا پرتو خود را بگستراند، ... تمدن بر اساس یک فکر جدید، یک حرف جدید، یک نگاه جدید به مسایل بشر و مسایل انسانیت و علاج دردهای انسانیت است.
... با وضعی که امروز من در کشورمان مشاهده می­کنم، با ریشه­های عمیقی که تفکر اسلامی در کشور ما دارد، با حرکت بسیار وسیع و گسترده­ای که از اول انقلاب در راه تعمیق این اندیشه آغاز شده است و امروز به جاهای خوب هم رسیده است، به نظرم می­رسد که این آینده برای نظام اسلامی، یک آینده­ی قطعی و اجتناب ناپذیر است.»(2)
دیباچه
در شماره­های گذشته، به تاریخچه­ی پیدایش جوامع، وجود انبیا به عنوان پدیدآورندگان تمدن حقیقی، نقش روحیه­ی استخدام و منفعت طلبی انسان در سیر تمدن­ها، همچنین نقد و بررسی اهداف مادی و پایه­های اجتماعی غرب و تصویر کنونی این جامعه­ی برخاسته از ویژگی منفعت­جوی بشر اروپایی پرداخته شد، و بیان گشت که اگر چه این نگاه زمینی غربی­ها به عالم، موجبات توسعه و مدرنیته شدن مغرب زمین و دیگر ملل تابع را فراهم آورده است؛ اما فرجام چنین برداشتی صرفاً مادی، همان­ها را به سوی انحطاط و فروپاشی تنزل داده است.
همچنان­که شهید بزرگوار آیةالله مطهری در این زمینه می­نویسد:
«در حدود چهار قرن پیش، یعنی در قرن شانزدهم، تحولی در علم و منطق پیدا شد ... بیکن نظر جدیدی ابراز کرد و گفت: ... آن علمی خوب است که انسان را بر طبیعت مسلط کند، آن علمی خوب است که به انسان توانایی بدهد. این بود که علم جنبه­ی آسمانی خودش را به جنبه­ی زمینی و مادی داد. ... برای این­که انسان بیشتر بر طبیعت مسلط شود و بهتر بتواند زندگی کند و ... رفاهش را بهتر و بیشتر فراهم کند... علم برای قدرت و در خدمت قدرت، دانایی برای توانایی نه برای چیز دیگر ... تدریجاً بشر به جایی رسید که همه چیز در خدمت قدرت و توانایی قرار گرفت. الآن چرخ دنیا بر این اساس می­گردد که علم به طور کلی در خدمت قدرت­هاست... راهی که بیکن طی کرد، خواه ناخواه به آن­چه ماکیاول گفته است، منتهی می­شود.»(3)
از همین رو؛ دانشمندان و اندیشمندان متفکر امروز چنین تمدن ماده­پرستی از آینده­ی بشریت و پیشرفت و توسعه­ی علم و صنعت در نگرانی و حیرتند و علی­رغم تسلّط روزافزون خود بر طبیعت هیچ نقطه­ی روشنی را در افق فردای خویش نمی­توانند ترسیم کنند:
«در کتابچه­ای با عنوان « آیا در واپسین روزها زندگی می­کنیم؟» که آمباسا دور کالج کالیفرنیا آن را در سال 1982 منتشر کرده است، این پرسش مطرح شده که چگونه می­توان یقین داشت که این نسل، متعلق به واپسین دوره­ی تاریخ است؟ در پاسخ به این پرسش می­خوانیم که اوضاع جهان هر چه بیشتر به سوی بی­قراری و بی­عدالتی و عدم ثبات و ناهنجاری می­رود، بی­اعتمادی نسبت به پیش­بینی­های بدبینانه درباره­ی پایان جهان، کمتر می­شود... [و] این بار، بسیاری از اندیشمندانِ با اعتبار و سیاستمداران کهنه­کارند که در این باره هشدار می­دهند و وقوع خطری را پیش­بینی می­کنند که بسیار نزدیک است و در صورت بی­تفاوت ماندن انسان­ها در برابر آن و عدم چاره­اندیشی، ... آن را بدیهی و حتمی می­دانند، تنی چند از رهبران جهان کنونی، صریحاً گفته­اند که اگر ما نتوانیم دشواری­ها و مسایل کنونی جهان از قبیل جنگ، افزایش جمعیت و آلایش محیط زیست را چاره کنیم، شمارش معکوس پایان­یابی ­واپسین روزهای زندگی آدمی بر این کره­ی خاکی آغاز خواهد شد.»(4)
سیمون دو بووار نیز از علم و تکنولوژی جدید چنین شکوه می­کند:
«چه سوسیالیست و چه کاپیتالیست؛ انسان در همه­ی کشورها توسط تکنیک، خرد و شکسته شده است، در کارش هویت اصلی را از دست داده است، به زنجیر کشیده شده و خرف و احمق گردیده است، همه­ی گرفتاری و بدبختی و مصیبت، از این ناشی می­شود که نیازهای انسان، پیوسته رو به افزایش نهاده و آدمی باید همواره برای برآوردن این نیازهای روزافزون، تلاش کند و هیچ­گاه هم بی­نیاز نشود ... تا زمانی که برای آدمی نیازهای روزافزون پدید می­آید، گرفتاری و دشواری­های او نیز روزافزون است. این سقوط از کی آغاز شده است؟ از روزی که علم را بر حکمت برتری دادند و سودمندی را بر زیبایی برتر شمردند. این­ها همه با رنسانس، فردگرایی و با کاپیتالیسم و با علم زدگی پدید آمد. اینک که به این­جا رسیده­ایم چه باید کرد؟ باید کوشید که در خویشتن خویش و در پیرامون خویش حکمت و احساس زیبایی را پدید آوریم تنها یک انقلاب اخلاقی و نه اجتماعی و سیاسی و نه تکنولوژیک؛ می­تواند انسان را به حقیقت از دست رفته­اش باز گرداند.»(5)

 

برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درس تاریخ، فرهنگ و تمدن اسلامی با عنوان تمدن اسلامی 14 صفحه word